Nous sommes une culture qui aime nos sports. Le baseball est communément appelé "passe-temps de l'Amérique", tandis que le Super Bowl a reçu un statut de vacances à proximité du pays; nous payons la révérence à la spéculation de quelles équipes obtiendront ce dimanche convoité de l'année. En fait, le dernier Super Bowl a été la série la mieux notée jamais vue par le public américain, avec 111 millions de spectateurs à l'écoute pour voir Aaron Rodgers mener ses Packs à la victoire (Bauder, 2011). Bien sûr, les sports collégiaux sont le tremplin officiel des pros, et ils rencontrent souvent une fanfare égale sinon plus . En effet, devenir un fan sert souvent comme un rite de passage requis pour de nombreux étudiants inscrits dans des écoles particulières.
Et bien sûr, les grands sports signifient une grosse affaire. Le programme de football de Penn State à lui seul rapporte 70 millions de dollars par an (Dowd, 2011). Penn State connaît la vénération qui vient avec la construction d'une institution de football gagnante, et paiera probablement un prix élevé pour les décisions prises par les hommes dans ses murs, ceux qui ont choisi la victoire sur la justice. Les victimes rapportées de l'ancien entraîneur défensif Jerry Sandusky, bien sûr, ont déjà payé le prix le plus élevé de tous. L'aggravation du silence et de l'inaction institutionnalisés par Penn State lorsque les allégations ont été révélées il y a plus de dix ans a empiré la situation. Ce silence de la part d'une institution aussi vénérée sert de deuxième agression aux victimes et à leurs familles, qui cherchent maintenant la justice.
Ne nous y trompons pas: ce sont les hommes de cette institution qui ont choisi de garder le silence. Les jeunes garçons étaient victimisés tandis que les hommes plus âgés, vraisemblablement ceux que nous attendions de protéger nos jeunes, observaient ou entendaient parler de la victimisation, mais choisissaient de travailler dans l'établissement plutôt que de contacter directement les autorités. Ironique dans une culture de la masculinité accrue que les hommes responsables choisiraient de passer le flambeau de la hiérarchie masculine plutôt que de prendre position et de s'exprimer.
Les hommes en position de pouvoir ont choisi de rester passifs plutôt que actifs, une ligne d' inaction qui est en violation directe des normes de la masculinité (force, pouvoir, activité). Cela met en évidence la valeur puissante des cultures sportives placées sur la victoire, une valeur qui peut servir à l'emporter sur la santé, la vie de famille et la décence et la moralité de base. Par exemple, un éditorial anonyme sur la culpabilité de Penn State écrit: «C'est une erreur de penser à cela comme une malfaisance de la part de quelques personnes. Le scandale naît d'une culture qui semble protéger le football à tout prix »(The New York Times, 2011, A26).
De même, un article d'opinion supplémentaire du New York Times résume l'arrogance qui peut accompagner le succès sportif dans de telles institutions quand l'auteur remarque que le monde du sport préfère «protéger le sien» plutôt que de faire les bons choix (Dowd, 2011, A27) . En effet, beaucoup d'entre nous sont des étrangers à la culture du sport, il est donc difficile de ne pas poser la question: pourquoi un témoin d'une telle agression sexuelle resterait-il silencieux? Pour les décideurs de Penn State, ils ont vu environ 70 millions de raisons de rester silencieux.
Mais maintenant que le silence est rompu, nous espérons que chaque homme de la chaîne de commandement de cette institution sera tenu responsable de son inaction et que, ce faisant, les victimes pourront commencer le processus de guérison et retrouver un sens restauré. de leur propre pouvoir et de leur propre pouvoir.
Bauder, D. (2011). Super Bowl 2011 est le programme le plus regardé JAMAIS. The Huffington Post Media, récupéré le 9 novembre 2011 à http://www.huffingtonpost.com/2011/02/07/super-bowl-2011-ratings-s_n_819….
Dowd, M. (9 novembre 2011). Faute personnelle à Penn State. Le New York Times, Op-Ed, A27.
La culpabilité de Penn State (9 novembre 2011). The New York Times, Éditoriaux / Lettres, A26.
Copyright 2011 Azadeh Aalai
