Si vous avez lu mon blog, vous saurez que je me suis retrouvé dans la pratique du zen et que je travaillais très fort à la pleine conscience. Mais c'est tellement difficile de continuer. Si vous avez déjà médité, vous pourriez avoir trouvé le même problème. Comme la pleine conscience, les compétences de méditation peuvent facilement être perdues, et la motivation peut être enterrée par les fardeaux de la vie quotidienne.
Je savais que je voulais poser des questions vraiment difficiles – comme "Qui suis-je?" "Qu'est-ce que la conscience?" Mais pour cela, j'avais besoin d'un esprit clair – et je devais continuer à méditer – idéalement tous les jours sans faute.
Presque tous ceux qui méditent régulièrement disent avoir ou ont eu du mal à établir une pratique quotidienne régulière. Pour moi, c'était la rencontre avec la pleine conscience qui rendait cela possible, mais quelques conseils et astuces des autres m'ont aussi beaucoup aidé. Donc je les passe au cas où ils seraient utiles.
Le plus important ne s'attend pas trop de vous-même. L'organisation de Méditation Transcendantale, par exemple, recommande deux périodes de vingt minutes par jour. On s'attend également à ce que les bouddhistes tibétains pratiquent deux fois par jour et effectuent des visualisations destinées à invoquer la pleine conscience, la compassion ou la perspicacité au début des séances d'une heure. Les sessions Zen sont généralement d'une demi-heure, mais les pratiquants sérieux font plusieurs sessions par jour avec de courtes pauses entre les deux. C'est facile en retraite, ou à des conférences inspirantes, et si vous allez à un, vous pourriez être tenté de penser que vous pouvez continuer, mais c'est un gros morceau de temps sur une journée bien remplie, et si vous échouez, vous finissez se sentir mal de soi-même et abandonner complètement.
Personnellement, je ne suis pas prêt à donner autant de temps en dehors des retraites, et je ne veux pas non plus me torturer chaque jour pour savoir si je vais m'asseoir ou non. Donc, je médite environ 15 minutes par jour, la première chose le matin, souvent avec mon partenaire, et cela me va bien. Il semble, graduellement, établir des changements profonds que je salue, et c'est – après tout – beaucoup mieux que rien. De toute évidence, apaiser l'esprit devient progressivement plus facile. Vous pourriez être en mesure de faire beaucoup plus que moi et cela ferait probablement beaucoup plus de pratique, mais je suis sûr qu'un peu vaut mieux que rien, et chaque jour c'est mieux que par intermittence.
Un jour, j'ai été aidé par quelqu'un qui me l'a dit: «Engagez-vous à vous asseoir sur votre coussin tous les jours. C'est tout; si vous voulez vous arrêter après 3 secondes, c'est bien. »J'ai trouvé ce conseil plutôt étrange extrêmement utile et c'est l'étendue de mon engagement personnel maintenant. Il y a, en fait, de rares occasions où je ne siège que quelques secondes – par exemple, si j'ai dormi trop longtemps et que j'ai un train à attraper, ou quand une crise vient de se produire. Plus souvent, si je n'ai pas envie de m'asseoir, je me force encore sur le coussin, m'attendant à ne durer que quelques minutes, puis d'une façon ou d'une autre, une fois que je suis là, ça me semble plutôt agréable. Cinq minutes passent – ou même quinze. De toute façon, je suis resté fidèle à mon engagement, et j'ai une pratique régulière qui s'approfondit graduellement.
J'ai décrit certaines de mes pratiques ici parce que cela peut être pertinent pour comprendre la façon dont j'ai posé les questions. Il devrait être clair que j'ai appris une variété de compétences au fil des ans, et que certaines d'entre elles, mais pas toutes, font partie de la formation zen traditionnelle.
"Ten Zen Questions" traite de la façon dont j'ai utilisé ces techniques pour aborder dix questions difficiles; vous pourriez dire, en utilisant la conscience pour se regarder en soi.
