Le travail de ma vie s'est concentré sur la compréhension de la résistance en psychothérapie et plus spécifiquement sur la résistance fondamentale des gens à la formation d'une image meilleure et plus positive d'eux-mêmes. Pour la plupart, ils ignorent que leurs vies sont contrôlées et régulées par des images négatives et des attitudes envers eux-mêmes qui représentent un aspect fondamental de leur identité. Cette identité provisoire est composée de trois parties essentielles: (1) la façon dont ils ont été définis verbalement comme des enfants; (2) l'impact émotionnel global de l'environnement précoce de l'enfant; et (3) les défenses qu'ils ont formées pour se protéger des influences destructrices.
Les parents ont tendance à attribuer une identité fixe, positive ou négative, à leur progéniture. Par exemple, les enfants sont définis comme le «bon», le «mauvais», ou le «intelligent», etc. On leur dit qu'ils sont stupides, maladroits, obstinés, paresseux, provocants et beaucoup d'autres négatifs ainsi que définitions positives. Malheureusement, les attributions négatives l'emportent sur les aspects positifs affectant l'avenir de l'enfant.
De plus, les enfants assimilent d'autres attitudes plus fondamentales et critiques à leur égard, qui découlent d'un climat affectif moins qu'adéquat qu'ils ont vécu en grandissant, comme le sentiment d'être sale, insaisissable, indésirable ou d'être un fardeau. Confrontés à la frustration et à la douleur émotionnelle, ils développent des mécanismes de défense pour faire face. Ces manières habituelles de répondre sont identifiées par eux comme faisant partie de leur identité de base.
Une fois l'identité provisoire formée, les enfants non seulement l'élargissent et l'élaborent, mais ils se comportent en conséquence et la renforcent constamment. En outre, ils s'attaquent eux-mêmes pour avoir les traits. Ces attitudes négatives envers soi-même continuent à l'âge adulte et sont représentées par des voix intérieures qui dénigrent et abusent de soi. Les gens sont en grande partie inconscients de l'étendue et de la profondeur de leurs pensées autodestructrices et du comportement inadapté qu'ils prédisposent. Ils ont tendance à accepter leur identité négative comme le statu quo et pensent rarement à le contester. En outre, ils défendent souvent cette perspective à leur propre détriment et sont réticents à en changer tout aspect.
Mes associés et moi avons observé un phénomène qui illustre la persistance de cette identité négative même chez des individus «normaux». Dans notre travail avec les enfants plus âgés et les adolescents, nous avons été impressionnés par le fait que tant d'entre eux croyaient qu'ils étaient mauvais. Lorsqu'on leur a demandé de faire des affirmations telles que «Je suis bon» ou «Je suis aimable», beaucoup ont manifesté de la tristesse. Même les adultes qui étaient géographiquement éloignés ou indépendants de leurs parents étaient d'abord réticents à faire des déclarations positives sur eux-mêmes. Il semble que la plupart des gens peuvent tolérer ou même apprécier une certaine quantité de reconnaissance positive sur le plan intellectuel, mais ont du mal à en faire l'expérience sur le plan émotionnel. Pourquoi cela est-il ainsi?
Une perspective de développement
Quand les gens font un changement positif dans leur image de soi, ils ont tendance à devenir anxieux parce que le changement marque une séparation de l'identité qu'ils ont formée tôt dans la vie. Cette séparation semble être liée symboliquement à la rupture du lien fantasmatique, une connexion imaginaire avec le parent ou le principal dispensateur de soins, qui suscite des sentiments de tristesse, de culpabilité et d'anxiété. Le lien fantasmatique est la principale défense contre la douleur émotionnelle et la frustration que tous les enfants éprouvent à des degrés divers en grandissant. L'illusion d'être fusionné avec le parent offre au nourrisson et au jeune enfant un sentiment de sûreté et de sécurité et soulage partiellement la faim physique et émotionnelle.
Afin de préserver cette connexion imaginaire, les enfants doivent idéaliser leurs parents à leurs propres frais. Ils ont besoin de se voir comme mauvais ou inamovibles afin de se défendre contre la réalisation que leurs parents sont inadéquats. Reconnaître les vraies fautes chez les parents détruirait la connexion imaginaire avec la mère ou le père et l'illusion d'autosuffisance qui en résulterait. Beaucoup de gens diraient qu'ils n'ont pas nécessairement une vision positive de leurs parents ou de leur famille, mais ils ont encore intériorisé les attitudes destructrices de leurs parents comme élément fondamental de leur identité, plutôt que de voir leurs parents déficients ou fautifs.
Lorsque les enfants se libèrent de la conscience consciente des faiblesses et des traits indésirables de leurs parents, ils les projettent sur les autres dans leur environnement interpersonnel. Essentiellement, les gens créent leur propre monde en ce sens qu'ils ont une image faussée de la réalité et d'eux-mêmes. Ils perçoivent les autres personnes et les situations à travers une lentille obscurcie par leur besoin de maintenir leur concept de soi négatif.
De plus, une fois que les gens projettent l'image négative de leurs parents sur les autres, les projections ont un effet négatif sur la façon dont les autres réagissent à eux. Ce processus crée des problèmes dans une relation intime. Les perceptions déformées d'un partenaire romantique sont fortement influencées par le processus de pensée destructeur ou la voix intérieure critique. Les gens s'attendent ou anticipent le rejet et maintiennent la distance de deux façons principales: (1) en maintenant des pensées et des croyances négatives sur eux-mêmes et (2), en maintenant des projections négatives sur leurs partenaires. Les auto-attaques et les attaques qui rabaissent les autres prédisposent à l'aliénation.
Non seulement nous incorporons une image négative de nous-mêmes dans nos familles, mais nous développons et développons également cette image de soi en tant qu'adultes. Nous acceptons à tort que cette définition représente qui nous sommes réellement alors qu'en réalité, ce n'est qu'une étiquette ou une identité qui nous a été imposée en tant qu'enfants. Néanmoins, cette image négative de soi continue d'avoir un impact sur nos réponses à d'autres personnes tout au long de notre vie.
Nous avons tendance à provoquer le traitement que nous anticipons, renforçant ainsi notre identité provisoire. En agissant sur des anticipations négatives de rejet et d'hostilité de la part des autres, nous suscitons en fait des réactions de colère et de rejet dans de nouvelles relations. Ces réactions négatives, à leur tour, augmentent notre propre comportement hostile ou évitante. Un cercle vicieux est établi et notre pensée méfiante et victimisée, voire idéologique paranoïaque, devient progressivement imperméable au changement. Souvent, nous finissons par recréer l'environnement dans lequel nous avons grandi, en revivant plutôt que de vivre nos vies.
Le concept de soi négatif est très résistant au changement parce qu'au moment où ils deviennent adultes, la plupart des gens ont incorporé une vision un peu dure d'eux-mêmes, un lien fantasmatique solide et bien établi avec leurs parents et un équilibre psychologique compatible avec leurs opinions négatives. De soi. Ils sentent, à un niveau inconscient profond, que s'ils changeaient cette vision familière, quoique négative, d'eux-mêmes, le monde entier comme ils l'ont éprouvé serait brisé et ils ne sauraient pas qui ils étaient.
Contester le concept de soi négatif avec la thérapie vocale
La thérapie vocale permet aux clients d'identifier la définition négative d'eux-mêmes incorporée tôt dans la vie, de lui donner des mots, et de la défier en changeant les comportements qu'ils utilisent inconsciemment pour préserver leur image négative de soi. Ils exposent leurs auto-attaques dans un format de dialogue.
Il y a cinq étapes fondamentales pour aider les gens à séparer ou à différencier les attaques vocales incorporées qui aident à maintenir le concept de soi négatif: (1) révéler leurs attitudes destructrices et leurs sentiments envers eux-mêmes dans la forme décrite ci-dessus; (2) développer un aperçu de la source de leurs attaques; (3) répondre en énonçant leur propre point de vue, c'est-à-dire en décrivant qui ils sont vraiment d'une perspective objective et agréable; (4) reconnaître l'impact de la voix sur le comportement actuel; et (5) planifier et mettre en œuvre des actions constructives qui remettent en question et contrent le concept de soi négatif internalisé.
Il est compréhensible que la plupart des gens ont peur du changement, de l'incertitude et de l'inconnu. Il faut beaucoup de courage pour vivre sans nos moyens de défense habituels et la certitude de savoir qui nous sommes, même si la définition est négative. Cependant, nous avons constaté que les gens peuvent s'habituer à un changement continuel; dans le processus, ils deviennent plus intéressés à se trouver plutôt que de se définir en termes étroits ou négatifs. Il est important ici d'être conscient qu'il n'y a pas vraiment d'identité fixe en tant que telle et que les gens peuvent changer beaucoup de ce qu'ils pensent et ressentent, qui ils sont et comment ils fonctionnent.
Au fur et à mesure que les gens s'émancipent des liens imaginaires avec les parents et défient les manières négatives qu'ils ont eux-mêmes définies, ils deviennent plus libres d'adopter des moyens plus efficaces de satisfaire leurs désirs et de poursuivre leurs priorités et leurs objectifs. Comme ils abandonnent les manières habituelles de se voir, en grande partie basées sur des projections négatives que leurs parents leur ont faites, ils ressentiront inévitablement l'anxiété suscitée par une conscience accrue de leur solitude et de leur vulnérabilité. Néanmoins, travailler sur ces questions est un effort valable car il permet à une personne de vivre une vie complète et intégrée.
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