Au milieu de l'hiver, les températures ont chuté dans de nombreuses régions du pays. Finies les douces années 40 et les années 60 terrifiantes d'il y a quelques semaines. Les nuits sont longues et le printemps est encore loin. Je suis convaincu qu'en Amérique, et peut-être ailleurs, il nous est de plus en plus nécessaire, chaque année, de nous distraire du froid et de l'obscurité.
Par exemple, nous semblons faire tous les efforts pour prolonger la saison des vacances. Ici, à Boston, la station oldies, qui est la voix traditionnelle de la joie de Noël, semble commencer sa course de jingles classiques de plus en plus tôt chaque automne. Il était une fois coutumier de démonter ses guirlandes de lumières et ses guirlandes le 1er ou le 2 janvier. Nous entrons dans la seconde moitié du mois et, en faisant le tour de la ville, je vois porte après porte ornée de couronnes, de pelouses éclairées par des rennes en treillis, et de porches éclairés par des rangées de bulbes colorés.
Pour beaucoup en Amérique, le Dieu de l'hiver est devenu le football; le HDTV a remplacé l'autel. Une grande partie de l'Amérique, y compris beaucoup de ceux qui connaissent peu le jeu de football, sont déjà occupés à planifier une fête du Super Bowl. L'année dernière, j'ai feuilleté le cadran radio et je me suis retrouvé à écouter une conversation de 20 minutes entre deux hommes comparant leurs menus «traditionnels» pour le déjeuner, le dîner et le souper du dimanche du Super Bowl. C'était une émission de cuisine sur une station de nouvelles, pas une émission de radio sportive.
Cette peur grandissante de l'hiver pourrait-elle être réduite au désordre affectif saisonnier? Je doute que ce soit la raison. Je ne crois pas non plus que cela puisse être attribué à la récession économique actuelle ou même aux résidus post-traumatiques du 11 septembre. Mon sentiment est que la cause est plus profonde. Je crois que nous sommes au milieu d'une «pénurie d'espoir» de longue date qui est plus facilement ignorée dans les journées plus longues et plus chaudes du printemps et de l'été où les fioritures de la nature peuvent fournir un foyer et un rythme de vie à l'externe. La vie à l'intérieur (psychiquement et physiquement) est difficile pour beaucoup de gens parce qu'il devient de plus en plus difficile pour les hommes, les femmes et les enfants de ressentir un véritable sentiment d'autonomisation, de connexion, d'opportunité et de transcendance. En revanche, l'espoir concerne le but, l'engagement, les degrés de liberté et la foi (religieuse ou spirituelle).
Passer du désespoir à l'espoir exige une transformation de la maîtrise, de l'attachement, de la survie et des ressources spirituelles. Dans mon livre, Hope à l'ère de l'anxiété, j'ai décrit un certain nombre de stratégies pour réaliser ces objectifs. L'une des bougies que j'ai mises en évidence pour effectuer une transformation d'espoir est l'inspiration. L'inspiration peut venir de l'intérieur ou de l'extérieur. Platon a cru que l'inspiration était un morceau de divinité qui a éclaté dans l'âme. Le philosophe Ignacio Gotz l'a appelé "l'un des moments les plus mystérieux de la vie de quelqu'un, le moment où les choses" cliquent "et tombent proprement en place, ou une nouvelle idée surgit dans l'obscurité.
"L'instant mystérieux porte plusieurs noms: inspiration, illumination, illumination, intuition, perspicacité, vision, révélation et découverte … Les mystiques religieux parlent d'extase et de satori; les poètes, les peintres, les musiciens, les danseurs et les historiens invoquent leurs muses; tandis que les scientifiques et les mathématiciens, parcimonieux et prosaïque, ne réclament que des intuitions et des intuitions. "
Avec le besoin d'inspiration, et étant donné que c'est Martin Luther King Day, j'ai pensé qu'il serait approprié d'examiner quelques recherches sur l'espoir que j'ai mené sur son fameux "J'ai un discours de rêve". Quiconque a vu et entendu ce chef-d'œuvre rhétorique, psychologue ou laïc, pourrait vous dire que c'est émouvant, inspirant, exaltant.
Remarquablement, près d'un demi-siècle a passé que le Dr King a lancé son appel de 17 minutes pour les droits civils. Beaucoup l'ont justement inclus parmi les plus grands discours du 20ème siècle. Quand je l'ai revu récemment, j'ai repensé à un bref échange du Seigneur des Anneaux, où Sam exhorte Frodon à ne pas perdre espoir.
Sam: C'est comme dans les grandes histoires, Mr. Frodo. Ceux qui ont vraiment compté. Plein de ténèbres et de danger … Comment la fin pourrait-elle être heureuse? … quand tant de mal était arrivé? Mais à la fin, c'est seulement une chose qui passe, cette ombre. Même les ténèbres doivent passer. Un nouveau jour viendra. Et quand le soleil brille, il brille plus clair. Ce sont les histoires qui sont restées avec vous. Cela voulait dire quelque chose, même si vous étiez trop petit pour comprendre pourquoi. Mais je pense, M. Frodo, je comprends. Je sais maintenant. Le folk dans ces histoires avait beaucoup de chances de revenir en arrière, seulement ils ne l'ont pas fait. Ils ont continué. Parce qu'ils tenaient à quelque chose.
Frodon: Qu'est-ce qu'on retient, Sam?
Sam: Qu'il y a du bon dans ce monde, Mr. Frodo … et ça vaut la peine de se battre pour ça.
Un autre discours dont je me souviens aujourd'hui a été donné par William Faulkner à la réception du prix Nobel 1950. Je vais paraphraser quelques lignes. Faulkner a commenté les obligations culturelles du [leader] de partager le don d'espoir et a exhorté [les autres] à se concentrer sur «les vérités et les vérités du cœur». «Jusqu'à ce qu'il le fasse, il ne parle pas d'amour mais de luxure. Des défaites où personne ne perd rien de valeur, et des victoires sans espoir … Ses chagrins ne se fondent sur aucun os universel. "Selon Faulkner, c'est le privilège [du leader]" d'aider l'homme à supporter en levant son cœur, en lui rappelant courage et honneur et espoir et fierté et compassion et pitié et sacrifice … "
Maintenant, laissez-moi vous parler de mes recherches sur le discours du Dr. King. J'ai fait une étude en deux parties. Tout d'abord, j'ai vu un groupe d'étudiants en psychologie de niveau supérieur regarder «J'ai un discours de rêve». Je leur ai demandé de noter le contenu du discours en termes d'attachement (défini comme confiance, unité, connectivité), de maîtrise (définie comme objectifs supérieurs, responsabilisation, collaboration), de survie (défini comme adaptation, gestion du stress, fuite du danger) et la spiritualité (définie comme la transcendance, les vérités éternelles, la référence à un pouvoir supérieur). J'ai demandé de noter chacune de ces dimensions d'espoir sur une échelle de 1 à 5 (aucune (1), faible (2), perceptible (3), forte (4), très forte (5)). Les notes moyennes pour l'attachement, la maîtrise et le contenu spirituel étaient toutes comprises entre 4,00 et 4,33. Cependant, la cote de survie était de 2,67, statistiquement inférieure à chacune des trois autres dimensions de l'espoir. Pour cette raison, j'ai émis l'hypothèse que le discours du Dr King était un outil efficace pour inspirer trois des quatre dimensions de l'espoir.
Dans la deuxième phase de mes recherches, je me suis tourné vers mon questionnaire d'espoir préexistant, un outil de mesure que j'avais développé plusieurs années auparavant. Le questionnaire complet comportait quatre sous-échelles, une pour l'attachement, la maîtrise, la survie et la spiritualité. J'ai supprimé la sous-échelle de survie, laissant un nouveau questionnaire d'espoir modifié qui, en théorie, correspondait aux mêmes dimensions d'espoir qui semblaient inspirées par le discours du Dr King (attachement, maîtrise et spiritualité). J'ai sélectionné deux grands groupes d'étudiants d'une autre classe. Un groupe (contrôle) a rempli le nouveau questionnaire d'espoir avant de regarder le discours tandis que le deuxième groupe (expérimental) a rempli le questionnaire d'espoir après avoir regardé le discours. Comme je l'ai deviné, le groupe expérimental a rapporté un niveau d'espoir significativement plus élevé. Du point de vue du scientifique typique, on pourrait signaler que cette recherche a validé ma mesure d'espoir. Cependant, parce que j'ai accumulé beaucoup d'autres données pour mes mesures d'espoir, et établi sa validité, indépendamment du discours du Dr. King, je peux aussi affirmer avec confiance que ma mesure valide l'efficacité du discours du Dr. King en tant que vrai "booster d'espoir".
Quelle est ma suggestion pour l'auto-assistance? En fait, j'en ai trois pour toi. Ensemble, ils peuvent vous aider à susciter un peu d'espoir de l'intérieur et vous préparer à faire face à ces hivers à venir avec plus de détermination, de confiance, de liberté et de transcendance. Regardez le discours du Dr King à trois reprises entre maintenant et le premier jour du printemps, un engagement total de seulement 51 minutes. Après votre première visite, écrivez une liste de vos amis proches et des membres de votre famille et prenez l'engagement de renforcer ces relations avec plus de fiabilité, de confiance et d'ouverture. Après votre deuxième visionnement, dessinez trois grands cercles sur un morceau de papier. Dans un cercle, dressez la liste de vos trois valeurs les plus fortes, dans un deuxième cercle, répertoriez vos trois plus grands talents, et dans un troisième cercle, trois choses dont vous voulez vous souvenir, c'est-à-dire votre héritage. Maintenant, mettez un grand cercle autour des trois cercles. Votre but ou l'appel doit être trouvé dans les activités qui englobent les trois cercles. Après votre troisième visionnement, réexaminez vos croyances spirituelles. Êtes-vous un adepte traditionnel, un genre mystique, un adorateur de la nature, un disciple du nouvel âge? Que faites-vous pour soutenir votre foi dans un de ces "centres de valeur"? Dans un futur blog, je vais vous présenter un test de type spirituel pour vous aider à clarifier vos besoins spirituels. Mais pour l'instant, copiez ce lien vers le discours du Dr King et mettez-le dans votre liste de favoris.
