Django Unchained à la fois divertit et émeut émotionnellement d'une manière que seul un film de Quentin Tarantino peut réaliser. Mais, contrairement à Inglorious Basterds (2009) qui adoucit le sujet racial en le plaçant dans un contexte de Seconde Guerre Mondiale, Django met le passé horrible de l'Amérique avec l'esclavage à l'avant-scène dans l'ouest de la guerre civile. Et, comme tous les films de Tarantino, Django Unchained est un mélange ironique d'humour et de violence qui vous stabilise entre l'horrible et le comique, pour que vos sens ne soient pas dépassés par la violence du film ni bercés dans le déni du sujet , par son humour. Néanmoins, cette fantaisie, style western spaghetti que certains ont appelé un "fantasme de vengeance d'esclave", vous fera réfléchir à son étrange assemblage de problèmes sociaux sérieux avec l'absurde, longtemps après l'avoir vu. Et, c'est exactement le but de Tarantino.
Le film a suscité beaucoup de controverse sur ce que certains considèrent comme un traitement insensible et humoristique de l'esclavage dans le passé américain, comme Spike Lee qui est sûr que le film est raciste et sera "irrespectueux envers ses ancêtres" (CNN, Gene Seymour). Aussi, le romancier-poète satirique Ishmael Reed estime que le dernier film de Tarantino est une "insulte au genre western spaghetti". Et, de plus, certaines personnes s'inquiètent que le film vous fasse "enraciner dans le triomphe de l'oppression de Django , plutôt que dans une victoire collective pour la race noire".
J'apprécie leurs préoccupations, mais je ne suis pas d'accord, respectueusement, avec leurs points de vue. L'utilisation de l'humour par le film n'est pas conçue pour couvrir les abus horribles des esclaves noirs. En fait, la bêtise du film contraste fortement avec sa description du traitement déshumanisant des esclaves, et en cela met en évidence les horreurs de l'esclavage plus que l'humour du film.
Si vous avez une once de conscience et de sensibilité morale, psychologique et spirituelle, vous quitterez le film «moralement malingre», comme l'a fait le blogueur de CNN, Gene Seymour. C'est exactement ce que Tarantino veut que vous ressentiez, peu importe le format divertissant de son film. Il nous donne des personnages qui poursuivent impitoyablement leurs désirs. Et, bien que leurs passions et conflits semblent uniques à l'époque, ils expriment des caractéristiques d'êtres humains qui persistent encore. Par exemple, la plupart d'entre vous auront du mal à se rapporter au calvin Candie (Leonardo DiCaprio), un sadique propriétaire de plantations du Mississippi, qui aime regarder les hommes noirs s'entretuer pour le sport (combats mandingues). Mais, vous pouvez syntoniser régulièrement au football lundi soir ou regarder des matchs de boxe. Ou, peut-être vous regardez les femmes au foyer de Bravo qui sont connues pour leurs explosions et bagarres violentes. Ou, vous êtes l'un des 70 millions de lecteurs du best-seller sado-masochiste Fifty Shades of Grey . Vous aimez l'agression dans le sport, la littérature ou la télévision, si elle est présentée dans un contexte socialement acceptable, n'est-ce pas? Oui, ces formes de divertissement sont loin de regarder les esclaves noirs s'entretuer pour le sport. Mais, c'est toujours de l'agression, peu importe son contexte.
Le sadisme semble être une caractéristique constante de la nature humaine. Ainsi, peu importe à quelle distance de nous les personnages de Tarantino peuvent sembler, leurs pulsions existent en nous, ne serait-ce que sur un plan inconscient et réprimé.
Tarantino montre la société comme coincée dans une survie darwinienne de la théorie la plus apte de la nature humaine qui montre que les êtres humains sont aussi capables de rivaliser efficacement dans le monde que le permet leur constitution génétique. En fait, il y a une scène très troublante dans laquelle le cruel propriétaire de plantation Calvin Candie proclame que les Noirs sont intrinsèquement soumis, à cause de trois marques déprimées qui caractérisent la structure de leur tronc cérébral.
Le grand théoricien de la personnalité Sigmund Freud est également pertinent ici, car sa théorie de la personnalité découle de la théorie de Darwin. Freud considérait les êtres humains comme intrinsèquement égoïstes et prêts à faire tout ce qu'il faut pour être compétitifs et pour rester suffisamment en forme pour rester au pouvoir.
Selon Freud, votre désir inné est de récolter le plus grand plaisir de la vie, en prenant le dessus sur les gens et les circonstances. Mais, pour éviter la punition, les lois et les lois sociales vous forcent à considérer les besoins et le bien-être des autres, de sorte que vous devez transformer vos désirs naturels et agréables en formes socialement et moralement acceptables, si vous voulez survivre dans un monde civilisé. monde.
Par conséquent, vous devez négocier le désir avec les besoins des autres et les normes sociales, pour éviter la punition, le rejet social et la disgrâce. Le compromis entre les deux est le meilleur de ce que vous pouvez attendre de la vie. De plus, le maquillage génétique détermine la capacité à réaliser un compromis à votre avantage. C'est ce qui vous rend apte à survivre.
Prenez par exemple le Dr King Schultz et l'esclave noir Django, que Schultz a récemment libéré: Schultz veut la récompense financière de tuer des hors-la-loi et Django veut sauver sa femme Brunhilde (Kerry Washington) de l'esclavage. Mais, les deux sont mieux ensemble, que l'un ou l'autre est seul. Schultz a besoin de la passion et de la force de Django, autant que Django a besoin de l'intelligence et de l'esprit de Schultz pour atteindre leurs objectifs. Donc, ils font un compromis pour satisfaire leurs désirs. Django chasse avec Schultz pendant six mois, en échange de quoi Schultz aidera Django à libérer sa femme de l'esclavage.
Il y a beaucoup d'exemples de la théorie de Darwin et de Freud sur la nature humaine, dans ce film. Tarantino nous amène à considérer les caractéristiques des êtres humains qui les rendent le plus aptes à survivre. Est-ce que les muscles sont représentés comme dans les combats mandingues? Ou est-ce l'ingéniosité et l'intelligence, comme le Dr Schultz, qui nous aident à survivre? Ou, peut-être, l'amour et la passion sont-ils la meilleure expression de la nature humaine et celle qui nous aide à nous épanouir (Django et Brunhilde)? L'évolution du caractère du Dr Schultz nous informe sur l'endroit où tombe Tarantino à ce sujet.
N'y a-t-il rien de plus pour nous qu'une survivance de la mentalité la plus apte? Je ne suis pas tout à fait d'accord sur le fait que notre seule motivation est de rester suffisamment en forme pour être compétitif. Il est vrai que vous ferez ce que vous avez à faire, qui comprend l'abonnement à des règles sociales et des lois, pour satisfaire certains désirs. Prenez par exemple, vous avez faim et vous voulez manger. Vous obtiendrez un emploi et achèterez de la nourriture, plutôt que de la voler, pour éviter la punition. C'est l'aspect du développement social et moral qui montre que vous avez appris à négocier le désir avec des normes. Mais ce n'est pas l'expression la plus avancée du développement humain. Darwin et Freud comprenaient les pulsions les plus élémentaires de l'être humain, mais ne théorisaient pas bien la volonté de l'humanité d'avoir un sens et un but psychologiques et spirituels plus profonds. Freud voudrait nous faire croire que même ces poursuites les plus élevées peuvent être liées à un désir égoïste de se sentir bien dans sa peau. Par exemple, dans la théorie de la motivation humaine de Freud, le désir de Mère Teresa d'aider les personnes dans le besoin et la souffrance est plus égoïste que désintéressé. Elle le fait pour se sentir bien dans sa peau, parce que son véritable désir est d'ignorer plutôt que d'aider les gens dans le besoin. Freud suggère ici que l' action désintéressée est plus masochiste qu'elle n'est développée émotionnellement ou spirituelle parce que le comportement manifeste est l'opposé complet du vrai désir. Pour moi, c'est une tentative compliquée de justifier chaque action à travers l'idée principale de sa théorie selon laquelle nous sommes des hédonistes à notre base. Mais, je vais vous laisser décider ce que vous en pensez.
Vous ne pouvez pas vivre sainement ou heureusement en vivant uniquement pour satisfaire vos propres besoins. C'est ce que Schultz a découvert en libérant Django. Il a découvert en lui-même des désirs plus grands que la récompense matérielle. Le désir brûlant de Django de sauver sa femme Brunhilde de l'esclavage, à tout prix, donna à Schultz l'espoir de quelque chose de plus grand que lui. C'est ce qui a déchaîné Schultz d'une survie de la mentalité la plus apte et lui a permis de commencer à vivre selon ses principes les plus profonds.
Ainsi, tout comportement n'est pas motivé par le désir d'éviter la punition et la disgrâce sociale. Vous n'êtes pas raconté dans les structures et les théories de la personnalité. VOUS êtes le narrateur de l'expérience; vous êtes capables de vous élever au-dessus des expressions compétitives du comportement humain, parce que VOUS, plutôt que vos impulsions, pouvez décider.
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