En réponse au racisme, en particulier la perception de la maltraitance raciale par la police, le mouvement social Black Lives Matter a pris un élan considérable. Certains y voient même le deuxième mouvement des droits civiques.
Après la montée du mouvement Black Lives Matter, le mouvement All Lives Matter, en particulier chez les Blancs. Ce slogan, à première vue, semble inclusif et prosocial. Mais certains Blancs insistent sur le fait que toutes les vies comptent tout en exprimant une forte résistance à l'idée que les vies noires sont importantes (bien captées dans l'émission Full Frontal de Sam Bee). Cela soulève la question suivante: si vous croyez sincèrement que toutes les vies ont de l'importance, n'auriez-vous aucun problème à reconnaître que la vie des Noirs doit avoir de l'importance?
Si vous suivez les nouvelles, vous observerez de nombreuses affirmations selon lesquelles All Lives Matter est une réponse basée sur la race . Il est certainement vrai que de nombreux Noirs américains sont profondément offensés et frustrés par le mouvement All Lives Matter (pour une bonne explication, je vous renvoie à cet article du Huffington Post de John Halstead). Comme le souligne Halstead, All Lives Matter est une réponse au mouvement Black Lives Matter. Et c'est problématique car cela détourne l'attention du racisme authentique auquel les minorités sont confrontées quotidiennement.
À bien des égards, la réponse «All Lives Matter» est une ancienne tactique de communication emballée sous un nouveau format. Considérez l'anecdote suivante. J'ai récemment rencontré un voisin (Blanc); tout à coup, il a commencé à se plaindre de la façon dont notre gouvernement (canadien) a récemment accepté un grand nombre de réfugiés syriens alors qu'il y a tant de Canadiens qui ont besoin d'aide . Pour être clair, je ne conteste pas le fait que de nombreux Canadiens ont besoin d'aide. En effet, c'est précisément la raison pour laquelle de telles déclarations peuvent être convaincantes (c'est-à-dire, parce qu'elles contiennent une part de vérité). Mais, tout comme nous n'entendions pas les Blancs dire «All Lives Matter» avant l'émergence du mouvement Black Lives Matter, je n'avais jamais entendu mon voisin se plaindre du nombre de Canadiens ayant besoin d'aide. Le problème avec sa déclaration est le même que celui qui accompagne le mouvement All Lives Matter – il détourne l'attention d'un grave problème (dans ce cas, de nombreux Syriens, même des femmes et des enfants, sont persécutés et tués).
En tant que psychologue qui étudie les préjugés, j'aimerais me concentrer sur un autre problème avec des énoncés comme All Lives Matter. Soutenir publiquement de telles déclarations renforce et couvre les bigots, même si vous n'êtes pas un fanatique . Pour être clair, si vous approuvez le slogan de toutes les vies, je ne peux pas savoir si vous êtes raciste (j'aurais besoin de plus d'informations de votre part pour faire une telle évaluation). Donc, l'approbation ne signifie pas nécessairement que vous êtes raciste. Mais si vous soutenez ce slogan, vous partagez indubitablement une opinion avec les racistes. Non seulement cela devrait vous déranger dans son propre intérêt, mais cela devrait vous déranger que votre approbation «valide» un slogan à l'usage des racistes.
Ce point mérite d'être clarifié. Dans les publications précédentes (ici et ici), j'ai discuté de la recherche dans notre laboratoire sur les «croyances cavalières humour» (la croyance que les blagues ne sont que des blagues ). Il n'y a rien de nécessairement raciste ou sexiste dans l'approbation de telles croyances; certaines personnes ne font que traiter les blagues comme des communications amusantes et inoffensives. Et en effet, les blagues sont souvent exactement cela. Blagues. Le problème est que les racistes et les sexistes peuvent détourner ou emprunter cette expression / croyance de blagues, de blagues et de blagues, en l'utilisant comme un moyen de détourner des affirmations de racisme ou de sexisme lorsqu'ils communiquent ou apprécient l'humour qui dénigre et opprime d'autres groupes.
Pour récapituler: pas tout le monde qui croit que les blagues ne sont que des blagues est un préjugé. Mais cela signifie que les bigots peuvent se cacher derrière cette croyance lorsqu'ils expriment un véritable parti pris envers les femmes, les Noirs, etc.
Il en va de même pour le slogan All Lives Matter. En surface, il semble très inclusif et prosocial. Il y a, sans aucun doute, des gens qui approuvent le slogan et ne nourrissent aucune mauvaise intention envers les Noirs ou d'autres groupes marginalisés. Cependant, quelqu'un qui communique le slogan, même s'il n'est pas personnellement raciste, fournit néanmoins une validation sociale de manière à permettre aux bigots d'exprimer plus librement leurs préjugés.
Si vous vous considérez comme le type de personne qui n'est pas raciste, il y a de bonnes raisons d'arrêter d'utiliser l'expression All Lives Matter. Premièrement, les Noirs trouvent cela offensant, et si vous n'êtes pas vraiment raciste, arrêtez de dire quelque chose que les Noirs considèrent comme offensant. Deuxièmement, arrêtez de fournir la couverture et la légitimité pour les bigots en validant socialement l'expression vous-même.
Si, après avoir considéré ma chronique, vous soutenez toujours le mouvement All Lives Matter, alors le monde peut s'attendre à ce que vous deveniez un ardent défenseur des maltraités et des opprimés. En effet, une fois que vous croyez que TOUTES les vies sont importantes, vous adopterez ouvertement le véganisme et devenez un défenseur de la lutte contre le changement climatique.
Références et lectures suggérées
Hodson, G., Rush, J. et MacInnis, CC (2010). Une "blague est juste une blague" (sauf quand elle ne l'est pas): Les croyances humour cavalier facilitent l'expression des motifs de domination du groupe. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 99, 660-682. DOI: 10.1037 / a0019627
Hodson, G., et MacInnis, CC (2016). Déroger l'humour en tant que stratégie de délégitimation dans les contextes intergroupes. Translational Issues in Psychological Science, 2, 63-74. http://dx.doi.org/10.1037/tps0000052
Hodson, G., MacInnis, CC, et Rush, J. (2010). Corrélats préjudiciables de tempéraments d'humour et de styles d'humour. Personnalité et différences individuelles, 49, 546-549. doi: 10.1016 / j.paid.2010.05.016
Hodson, G., Dovidio, JF, et Gaertner, SL (2004). La forme aversive du racisme. Dans JL Lau (Ed.), La psychologie des préjugés et de la discrimination (Vol 1., pp. 119-135). Westport, CT: Praeger Press.
Louie à https://www.psychologytoday.com/blog/minority-report/201607/what-lives-m…
