Sabbat noir et philosophie. Cela peut sembler un duo étrange. Je suppose que c'est. Les deux sont sacrément bons en soi, mais ensemble, ils sont la meilleure combinaison depuis le beurre de cacahuète et le chocolat. Ne me crois pas? Il suffit de penser à l'existentialisme.
Quiconque a déjà lu le tome massif de Jean-Paul Sartre Being and Nothingness et son court roman Nausea peut vous dire que le roman communique sa philosophie existentialiste beaucoup plus efficacement que le traité. Il y a une raison à cela: l'existentialisme concerne l'individu existant, et le langage coloré de la littérature peut illustrer l'existence individuelle d'une manière que le langage sec de la philosophie ne peut pas. Comme nous le verrons, les chansons de Black Sabbath peuvent faire la même chose.
Mon exemple préféré de perspicacité existentialiste dans la littérature vient de Shakespeare:
Out, out, brève bougie!
La vie n'est qu'une ombre, un pauvre joueur,
Cela se pavane et frette son heure sur la scène,
Et puis n'est plus entendu. C'est un conte
Raconté par un idiot, plein de son et de fureur,
Rien ne signifiant (Macbeth Act 5, Scene 5)
Des êtres humains de tout temps et de tout lieu pourraient comprendre la signification de cette image existentialiste: l'absurdité, l'insignifiance, la tromperie, l'effort inutile, l'angoisse, le désespoir, l'urgence et le sens d'une mort toujours imminente.
Bien sûr, vous pouvez noter que Shakespeare n'était pas un existentialiste, certainement pas si l'existentialisme n'est qu'un vingtième (et peut-être vingt et unième) mouvement du siècle. Mais je ne pense pas que l'existentialisme soit limité de cette manière. Si je comprends bien, l'existentialisme est une philosophie qui réagit à un monde absurde ou insignifiant en exhortant l'individu à surmonter l'aliénation, l'oppression et le désespoir à travers la liberté et l'auto-création afin de devenir une personne authentique. On peut le trouver dans les livres de l'Ancien Testament de Job et de l'Ecclésiaste jusqu'au nouvel album de Black Sabbath 13 .
La poésie n'est pas aussi bonne que sur Macbeth , mais elle convient mieux. J'adore le soliloque de l'acte 5, scène 5 cité plus haut, mais cela n'a jamais eu de sens dans le contexte de la pièce. Lady Macbeth vient de mourir et la fortune de Macbeth s'est détériorée, mais sa vision désespérée de la vie est trop soudaine. Vous devez devenir ce genre de chose. Ma théorie est que ce soliloque particulier est venu à Shakespeare dans un éclair d'inspiration poétique. C'était génial et il devait juste l'utiliser. Alors il l'a inséré dans le jeu même si ça ne lui allait pas.
Qu'en est-il de Black Sabbath? Eh bien, le guitariste légendaire Tony Iommi a composé des riffs inspirés sur le nouvel album 13. Et Geezer Butler et Ozzy Osbourne ont écrit des paroles sombres. Ils ne s'accordent pas tous idéalement bien, mais dans "Damaged Soul" quand Ozzy se lamente "mourir c'est facile c'est vivre c'est dur" sur le surréaliste, le riff blues d'Iommi tu sais que c'est vrai. Et vous savez en un éclair ce que l'existentialisme est d'une manière que vous ne pourriez jamais en lisant l' être et le néant . Bien sûr, ma description ici ne vous aidera pas beaucoup non plus. Vous devez entendre la voix de Ozzy, nasillarde et incertaine, si expressive d'un individu qui est torturé, hanté, aliéné et en colère.
En termes kierkegaardiens, Hubert Dreyfuss dit: «Le désespoir est le sentiment que la vie ne fonctionne pas pour vous et, étant donné le genre de personne que vous êtes, il est impossible que les choses fonctionnent pour vous, qu'une vie digne d'être vécue est, votre cas, littéralement impossible. "C'est une description terrible, mais elle ne capte pas le sentiment de la façon dont la nouvelle chanson de Sabbath" Loner "fait. Sur un riff hypnotique qui rappelle "NIB", Ozzy chante l'histoire d'un anti-héros existentialiste
Il se cache
Ses secrets ne sont pas révélés
Comme la vie vient de passer
Il se garde caché
Un homme solitaire, un enfant énigmatique
Une énigme jamais résolue
Un prisonnier exilé
…
At-il déjà essayé d'être heureux?
Tendre la main de l'intérieur
Quelqu'un sur qui il peut compter
Il devient trop tard pour récupérer
Il n'aura aucune chance
Et dans son propre enfer il va descendre
Ne descends pas!
Non, ce n'est pas Shakespeare, mais ce n'est pas censé l'être. Et ce n'est pas destiné à être lu sur un blog. C'est censé être entendu. Même les paroles de Bob Dylan doivent être entendues, pas lues. Les paroles de "Loner" ne sont peut-être pas les garçons les plus poétiques, mais avec la musique, nous pouvons entendre le Sabbat à son apogée. Et c'est une chose assez remarquable pour les vieux qui pourraient juste se prélasser au soleil et compter leur argent. Pour toute la renommée d'Ozzy et même son acceptation dominante, il reste une «âme endommagée», nouvellement sobre (supposément) une fois de plus alors qu'il continue à affronter ses démons, ce qui nous aide à affronter le nôtre.
13 commence par demander "Est-ce la fin du commencement? / Ou le début de la fin? / Perdre le contrôle ou gagnez-vous? / Votre vie est-elle réelle ou simplement prétendue? "L'appel clair est pour nous de vivre une vie réelle," authentique "comme disent les existentialistes. Malgré l'obscurité, il y a de l'espoir pour nous tous, même pour le «solitaire» auquel Sabbat implore «ne descendez pas».
Le dernier livre de William Irwin est Black Sabbath and Philosophy: Mastering Reality.
