Si les insectes pouvaient nous parler, que nous diraient-ils sur la conscience?
J'aime recevoir des informations sur ce que certains pourraient appeler des découvertes scientifiques «surprenantes». Un récent essai intitulé «Si les insectes ont la conscience, alors?» Par le célèbre philosophe Peter Singer est venu sur mon écran et je suis ravi que cela a été le cas. J'ai aussi écrit sur ce sujet dans "Qu'est-ce que ça fait d'être une abeille?"
De nombreux chercheurs et non-chercheurs s'intéressent à l'évolution de la conscience et veulent connaître la gamme taxonomique des animaux non-humains (animaux). Alors que quelques scientifiques et autres se demandent encore si d'autres animaux sont réellement conscients, le consensus est qu'ils le sont et que la question importante et intéressante n'est pas de savoir s'ils sont conscients mais plutôt pourquoi la conscience a évolué (voir par exemple, " Les scientifiques concluent que les animaux nonhumains sont des êtres conscients "et d'autres essais sur la Déclaration de Cambridge sur la conscience.
Même parmi ceux qui sont disposés à accorder une certaine forme de conscience aux mammifères et aux autres vertébrés, beaucoup ne s'arrêtent pas d'attribuer la conscience et les expériences subjectives aux invertébrés. Mais cela pourrait être une vision très étroite de la gamme taxonomique de la conscience chez les non-humains. Dans l'essai mentionné ci-dessus, le Dr Singer écrit: «Les insectes ont un ganglion central qui, comme un mésencéphale mammifère, est impliqué dans le traitement de l'information sensorielle, la sélection des cibles et la direction de l'action. Cela peut aussi fournir une capacité d'expérience subjective. »Il s'appuie sur un essai de Drs. Andrew Barron et Colin Klein ont appelé "Ce que les insectes peuvent nous dire sur les origines de la conscience" publié dans les prestigieuses Actes de la National Academy of Sciences. Le résumé de cet essai révolutionnaire est le suivant:
Comment, pourquoi et quand la conscience a évolué restent des sujets très discutés. Pour résoudre ces problèmes, il faut considérer la distribution de la conscience à travers l'arbre phylogénétique animal. Nous proposons ici qu'au moins un clade d'invertébrés, les insectes, a une capacité pour l'aspect le plus fondamental de la conscience: l'expérience subjective. Chez les vertébrés, la capacité d'expérience subjective est soutenue par des structures intégrées dans le mésencéphale qui créent une simulation neurale de l'état de l'animal mobile dans l'espace. Cette représentation intégrée et égocentrique du monde de la perspective de l'animal est suffisante pour l'expérience subjective. Les structures du cerveau des insectes remplissent des fonctions analogues. Par conséquent, nous soutenons que le cerveau des insectes soutient également une capacité d'expérience subjective. Chez les vertébrés comme chez les insectes, cette forme de système de contrôle comportemental a évolué comme une solution efficace aux problèmes fondamentaux de la réceptivité sensorielle et de la vraie navigation . Les structures cérébrales qui soutiennent l'expérience subjective chez les vertébrés et les insectes sont très différentes les unes des autres, mais dans les deux cas, elles sont basales à chaque clade. D'où nous proposons les origines de l'expérience subjective peut être tracée au Cambrien. (mon accent)
Donc, juste quand nous pensons que nous savons tout cela, vient une discussion sérieuse sur l'évolution de la conscience qui devrait nous motiver tous à reconsidérer qui est conscient et pourquoi il a évolué. Et, bien sûr, la question se pose également de savoir ce que nous devrions faire avec cette information en termes de la façon dont nous les traitons. Si les insectes pouvaient nous parler, ils disaient simplement nous traiter avec plus de respect et arrêter de nous faire du mal et de nous tuer, par les milliards innombrables.
S'il vous plaît restez à l'écoute pour plus sur ce sujet fascinant et très important. Bien que nous soyons uniques à certains égards, il devient de plus en plus clair que nous ne sommes pas les seuls êtres conscients et que beaucoup d'autres animaux partagent la capacité d'expériences subjectives.
Les derniers livres de Marc Bekoff sont l'histoire de Jasper: Sauver des ours lunaires (avec Jill Robinson), Ignorer la nature, plus jamais: les arguments en faveur de la conservation compatissante, Pourquoi les chiens bourdonnent et les abeilles deviennent déprimées: Science fascinante de l'intelligence, des émotions, de l'amitié et de la conservation Rewilding Our Hearts: Construire des voies de compassion et de coexistence, et The Jane Effect: Célébrer Jane Goodall (édité avec Dale Peterson). (Page d'accueil: marcbekoff.com; @MarcBekoff)
