Cinq livres sur le mal écrits par des femmes incroyables

Ces femmes auteurs ont changé à jamais notre façon de penser au mal.

Femmes célèbres qui ont écrit sur le mal.

Source: Jocie Juritz

Si vous regardez les best-sellers de la dernière décennie, vous pourriez en arriver à la conclusion fausse que seuls les hommes s’intéressent au mal. J’espère briser ce stéréotype avec mon propre livre sur pourquoi les gens font de mauvaises choses, Making Mal, la science derrière le côté obscur de l’humanité. Mais il est toujours décourageant de regarder autour de lui et de voir des hommes, des hommes et davantage d’hommes.

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Des auteurs tels que Simon Baron-Cohen, Paul Bloom, Philip Zimbardo, Adrian Raine, Lars Svendsen et Steven Pinker nous guident dans le monde des psychopathes, de la violence, du meurtre et de la criminalité. Ce sont tous de grands auteurs, mais pouvons-nous vraiment comprendre comment nous devrions penser au mal si nous ne le découvrons que du point de vue des hommes? Je crois que non.

Pour cette raison, il me fait plaisir de vous donner cinq livres influents sur le mal écrits par des femmes au cours des dernières décennies avec certains de mes extraits préférés.

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Une pile de livres incroyables sur le mal.

Source: Julia Shaw

1. Hannah Arendt . Eichmann à Jérusalem: rapport sur la banalité du mal (1963)

Une exploration politique et philosophique, et l’un des livres les plus célèbres et controversés sur le mal écrits au 20ème siècle.

L’incroyable interprétation par Arendt du procès du célèbre nazi Adolf Eichmann lui a valu une place permanente dans toute bibliothèque de bibliophiles qui se respecte. Après des décennies d’écriture sur et autour du sujet du mal, Arendt a montré au monde que le mal pouvait être banal et commis par des gens ordinaires . Elle a souligné que non seulement les individus, mais aussi cassé les systèmes et les régimes totalitaires sont à blâmer pour des actes odieux. Arendt a fait valoir que, comme le mal peut se manifester n’importe où, nous devons exercer notre libre arbitre et le combattre.

“… Dans des conditions de terreur, la plupart des gens se plieront à la justice, mais certaines personnes ne le feront pas , tout comme la leçon à tirer des pays auxquels la solution finale a été proposée est que “ cela peut se produire ”dans la plupart des endroits, mais pas partout . Humainement parlant, il n’est plus nécessaire, et on ne peut plus raisonnablement en demander, pour que cette planète reste un lieu digne d’habitation humaine. »

– Hannah Arendt

2. Susan Neiman. Le mal dans la pensée moderne: une histoire alternative de la philosophie (2002)

Une exploration philosophique occidentale du concept de base du mal , qui nous amène à nous demander d’où vient notre moralité.

Dans ce texte rigoureux, Neiman nous présente différentes conceptualisations du mal, du livre de Job au tremblement de terre de 1755 à Lisbonne, en passant par l’Holocauste et le 11 septembre. Mais Neiman n’a pas cherché à définir ce qu’est le mal , elle a plutôt demandé à comprendre le chemin philosophique, religieux et psychologique qui nous conduit à la perception de la moralité que nous avons aujourd’hui. Elle a posé des questions difficiles sur la raison pour laquelle nous sommes si sûrs de notre propre boussole morale, étant donné que la moralité varie selon le temps et la culture. Neiman a expliqué comment notre perception du mal a toujours touché et touchera toujours tous les aspects de nos vies.

«Si désigner quelque chose de mal est une façon de marquer le fait que cela brise notre confiance dans le monde, c’est cet effet, plus que la cause, que je souhaite examiner… explorer les changements dans notre compréhension du problème du mal sur les changements dans notre compréhension de nous-mêmes et de notre place dans le monde. »- Susan Neiman

3. Claudia Card . Le paradigme de l’atrocité: une théorie du mal (2002)

À la recherche d’une nouvelle définition du mal, ce manifeste philosophique plonge dans les philosophes célèbres tels que Kant et Nietzsche.

Des décennies de réflexion et d’enseignement sur le sujet du mal ont donné à l’écriture de Card une perspective profondément informée. Au coeur d’elle le travail était l’argument selon lequel le concept de mal méritait d’être préservé et que nous devions faire attention aux maux qui se produisent si souvent qu’ils sont facilement négligés. Elle a proposé une définition du mal avec deux composantes de base; préjudice intolérable et actes fautifs coupables. Card a également fait valoir que nous ne sommes pas tous potentiellement pervers , mais que les pervers ont un défaut de caractère fondamental. Elle a soutenu avec force que nous avons besoin du terme mal pour comprendre et prévenir les atrocités.

«Les historiens et les psychologues explorent à juste titre les causes de la perversité, dans le but d’aider les générations futures à éviter certaines des pires conséquences des erreurs du passé et de l’ignorance… Il est d’autant plus important que les philosophes considèrent également nous ne parvenons ni à prévenir ni à échapper aux conséquences des maux. ”- Claudia Card

4. Nel Noddings. Les femmes et le mal (1989)

Une exploration féministe du mal, avec une manière réfléchie d’apporter des idées et des voix féminines à ce sujet traditionnellement masculin.

Noddings affirma que le mal était depuis trop longtemps étudié dans les intérêts et les expériences des hommes (entendre, entendre!). Écrivant dans une perspective féministe de seconde vague, elle a tenté de corriger cette inégalité. Noddings a introduit le féminisme et les perspectives des femmes dans sa moralité du mal et a critiqué la catégorisation historique des femmes désobéissantes en tant que femmes diaboliques , ou diables. Elle a finalement avancé la nécessité de mieux comprendre la peur, la séparation et l’impuissance – tous des traits traditionnellement féminins – afin de vraiment comprendre le mal.

«Jusqu’à récemment, les femmes étaient relativement silencieuses sur le mal… Les femmes qui ont tenté de parler de questions morales ont souvent été effectivement réduites au silence par l’accusation selon laquelle parler et penser sur de telles choses les séparent automatiquement du principe féminin et donc de leur seul droit au bien» – Nel Noddings

5. Gitta Sereny. Dans cette obscurité: un examen de conscience (1974)

Un journaliste d’investigation cherche à savoir si nous naissons mal en examinant le camp de l’extermination nazi, le Kommandant Franz Stangl.

Parmi les premiers à le faire, Sereny a écrit un certain nombre d’ouvrages qui démasquent les nazis et nous forcent à les considérer comme des êtres humains. Elle a fait valoir que les monstres moraux ne sont pas nés, mais sont le produit d’un environnement qui interfère avec leur croissance en tant qu’êtres humains. En surface, Sereny nous fournit un portrait en profondeur de Stangl, un homme condamné à la réclusion à perpétuité pour son rôle dans le meurtre de 900 000 personnes à Treblinka. Mais, en réalité, elle a utilisé ce cas comme moyen de nous apprendre combien il est important de demander comment les êtres humains succombent au mal et résistent, et que nous sommes tous responsables en dernier ressort de nos propres actions.

«… Profondément en rapport avec les pressions et les périls qui nous assaillent maintenant et qui pourraient nous menacer à l’avenir . Je pensais qu’il était essentiel… d’essayer au moins une fois, autant que possible sans émotion et avec un esprit ouvert, de pénétrer la personnalité d’un homme intimement impliqué dans le mal le plus total que notre époque ait produit… pas de notre point de vue. , mais du sien. ”

– Gitta Sereny