Comment les pensées nous empêchent d’être pleinement présent

Attention aux bottes sur le terrain: éliminer les obstacles à la présence ici, maintenant.

Source: Val Toch / Unsplash

Si un mot venait à figurer dans une capsule temporelle pour représenter notre société en ce moment, le mot devrait être “attention“. La pleine conscience est dans chaque titre de livre, atelier, conversation, idée et tout ce que nous rencontrons actuellement. Nous sommes une société obsédée par la pleine conscience. Alors, de quoi parle-t-on et sans doute essayer de créer? Et comment pouvons-nous le faire-être attentif?

Selon Jon Kabat Zinn, dirigeant et enseignant du mouvement de la pleine conscience, la pleine conscience consiste à prêter attention au moment présent, intentionnellement et sans jugement. Bien que nous puissions facilement le définir, il semble que ce n’est pas si facile. Malgré toutes nos discussions sur la pleine conscience, des études indiquent que la plupart des gens ne sont là qu’en étant attentifs dans le moment présent, 50% du temps. Cela dit, nous manquons la moitié de notre vie, avec notre attention quelque part ailleurs que là où nous sommes.

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Plutôt que d’adopter le modèle habituel et culturellement accepté et de suggérer une autre chose à faire pour devenir, obtenir, faire, étudier, acheter ou accomplir autrement pour atteindre la pleine conscience, il serait peut-être plus sage de se concentrer sur nous-mêmes dans la voie de notre présence. Quels sont les obstacles à être ici, maintenant?

Le premier et le plus évident obstacle à la présence est la distraction. Nous sommes constamment dans un état de mouvement, nous sommes occupés et nous nous rendons ailleurs, en utilisant nos appareils, nos substances, nos divertissements, nos conversations et tout ce que nous pouvons trouver pour éviter ici, maintenant. Faire est notre première ligne de défense contre la présence.

L’obstacle le plus dangereux à l’attention consciente, bien plus que les affaires et l’activité, est pensé. Le mental, créateur de pensées, ne cesse de bavarder, de nous distraire, de nous raconter des histoires, de nous inviter à ne pas être là où nous sommes, mais plutôt de nous impliquer dans le tâtonnement des intrigues qu’il crée.

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Lorsqu’il s’agit d’éviter le moment présent, nous avons tendance à utiliser une poignée de schémas de pensée habituels. Premièrement, nous nous séparons de maintenant en racontant notre expérience au fur et à mesure. Nous nous suivons essentiellement, commentant sans cesse notre propre expérience. “Oh, regarde, je passe un bon moment ici, ça va bien, ils ont l’air de m’aimer” et ainsi de suite, la voix de la bande-son de notre vie. Toute la journée et la nuit, nous nous racontons l’histoire de nous-mêmes, l’histoire de notre vie. Malheureusement, nous vivons la voix mais pas la vie elle-même.

De même, nous mettons continuellement notre expérience à l’épreuve, préparant l’histoire qui racontera plus tard notre histoire. Alors que se déroule le moment présent, nous sommes préoccupés de transcrire le présent dans un résumé ou un récit, en préparant le moment présent pour une explication ou une présentation future pour les autres, ou peut-être juste pour nous-mêmes.

Et puis viennent les trois grands: les programmes de réflexion qui tournent toujours en arrière-plan, subtilisant ou activement notre attention.

-Pourquoi est ce moment présent?

-Qu’est-ce que ça dit maintenant de moi et de ma vie?

-Que dois-je faire à ce sujet maintenant?

Notre tendance est de faire l’expérience du moment présent à travers au moins une et généralement plus d’une de ces pensées. Plutôt que d’être où nous sommes, nous nous occupons activement de qui, quoi, où, quand et pourquoi nous sommes.

De même, les pensées sont une manière dont l’esprit essaie de gérer sa peur et son manque de confiance dans le moment présent. Plutôt que de risquer de plonger dans le fleuve de la vie, nous restons sur le rivage, utilisant notre esprit pour gérer, contrôler et donner un sens linéaire à notre expérience actuelle, dans l’espoir de nous diriger maintenant dans une direction que nous concevons. L’esprit ne croit pas que nous pouvons nous détendre dans l’inconnu du moment présent, nous montrer pleinement où nous sommes, prendre soin de notre maintenant sans contrôler où il se dirige. Il ne fait pas confiance à la vie pour prendre soin de nous, mais imagine plutôt que cela doit rendre la vie possible et diriger notre chemin avec des rênes étroites.

En réalité, le moment présent n’a pas besoin de l’esprit pour y arriver; maintenant se déroule sans l’aide de l’esprit. Lorsque nous vivons le moment présent sans y penser, l’esprit est laissé sans tâche, sans rien à faire, à comprendre ou à faire arriver. Il n’a pas d’os à mâcher. Pour cette raison, le mental rejette avec véhémence le présent, utilisant ce moment pour générer des idées et des problèmes qui nécessiteront leur propre attention et leur contribution.

De plus, l’esprit subsiste sur le passé et le futur; elle alterne entre la projection dans le futur et le récit du passé. Le maintenant, cependant, est un espace entre les deux lieux ou concepts, passé et futur. Le moment présent est un écart entre les deux. En vérité, c’est toujours maintenant; maintenant nous invite toujours dans une éternité verticale. Lorsque nous plongons pleinement dans le moment présent, nous sortons complètement du calendrier linéaire. Nous sommes libérés des chaînes du temps. En réponse et en rébellion, l’esprit s’empare de la pensée par la pensée et nous replonge dans une chronologie, se réorientant ainsi d’une manière qu’il peut comprendre.

On dit souvent que nous évitons le moment présent pour nous éviter. Mais en fait, lorsque nous plongeons pleinement dans le moment présent, nous sommes pleinement engagés dans notre expérience, comme dans l’état de flux, ce que nous découvrons, paradoxalement, c’est que nous nous perdons. Nous disparaissons, et c’est précisément ce qui le rend si délicieux et nous donne envie de revenir encore et encore. En pleine présence ou en flux, nous ne nous considérons pas comme séparés, comme celui qui vit l’expérience; il n’y a que l’expérience dont nous faisons partie.

Nous courons toujours du moment présent, non pas pour nous échapper, mais pour échapper à l’absence de nous-mêmes. La bataille avec le moment présent est une bataille existentielle pour l’esprit; le vol à partir de maintenant est son combat pour exister.

Être dans le présent, sans récit, nécessite une mort ou au moins un abandon temporaire. Lorsque le mental cesse de nous parler, il n’y a rien pour nous rappeler notre propre existence, nous sommes laissés inconscients de nous-mêmes, dans un état de vide. Cela dit, l’esprit déteste le moment présent alors que la nature a horreur du vide.

Mais en fait, lorsque nous avons le courage de nous évanouir et que nous sommes dans le moment présent, nous trouvons le contraire du vide. Nous trouvons la complétude, une expérience sans expérienceur. Nous nous trouvons comme une présence inséparable de la vie, plutôt que comme une personne qui vit, dirige, gère et contrôle cette chose appelée la vie. En cours de route, nous découvrons la libération et quelque chose d’aussi proche que je l’ai jamais vu jusqu’à la fin de la souffrance.

Pour commencer à pratiquer ce changement de paradigme, commencez petit. De temps en temps, regardez autour de vous et regardez, voyez ce qui se passe sans aller à la pensée ou au langage pour comprendre ou nommer ce que vous voyez. Faites l’expérience de votre environnement sans utiliser l’esprit pour traduire ce que vos sens prennent. Laissez simplement votre conscience prendre conscience sans interprétation. De même, si vous méditez ou passez du temps à vous concentrer sur votre respiration, essayez également de faire attention aux espaces entre les respirations. Sentez les sensations qui se produisent dans les espaces entre l’inhalation et l’expiration. Cette pratique simple peut offrir un goût direct du moment présent sans interruption de la pensée. Et enfin, de temps en temps, invitez-vous à vous arrêter. Décrochez-vous délibérément de l’histoire qui se déroule dans votre tête et déplacez votre attention vers le bas sous votre cou dans le silence et la présence dans votre propre corps. Expérience d’être comme son propre lieu, sans réflexion.

Ces simples indications peuvent nous conduire à une expérience de vie radicalement nouvelle; ils peuvent être utilisés comme des portails à une sérénité que l’esprit, peu importe combien il veut être impliqué, ne peut pas comprendre ou créer. Lorsque nous sommes pleinement présents, vivant maintenant directement plutôt que l’interprétation de l’esprit, une paix palpable se déroule – une paix qui dépasse l’entendement de l’esprit.