Quand est-ce que faire le sacrifice ultime a du sens?

Expliquer la psychologie du terrorisme suicide et d’autres sacrifices extrêmes de soi

Combattant de résistance polonais, Witold Pilecki.

Source: domaine public.

Un kamikaze écrase une voiture chargée d’explosifs dans un bus rempli de fonctionnaires à Kaboul en 2017.

• 5 conseils pour une meilleure gestion des doutes et des regrets
• Que ne pas dire à une personne très sensible et pourquoi
• Éloge d’être un bébé
• The Incel Movement
• HALT peut-il être appliqué à l’utilisation des médias sociaux?

Un combattant de la résistance polonais est volontairement arrêté pour infiltrer le camp de concentration nazi d’Auschwitz afin d’aider le mouvement de libération allié en 1940.

Un pilote de kamikaze vole dans le cargo américain Hobbs Victory ancré près d’Okinawa en 1945.

Un petit groupe d’infanterie spartiate attaqua en vain une force iranienne écrasante à Thermopyles en 480 avant notre ère.

• Vous voulez aider les enfants réfugiés à prospérer? Soutenez leurs parents.
• Pourquoi la théorie de l’actualisation de Maslow n’est pas tout à fait juste
• Épigénétique
• Sept étapes pour le pouvoir intérieur
• Sexe, intimité et amitié: les clés d’une romance saine

Pourquoi les gens font-ils un “sacrifice de soi extrême”? Vous n’avez pas besoin d’être un psychologue qualifié pour vous demander sérieusement pourquoi certaines personnes se sacrifient pour leur groupe. La nature humaine de base conduit beaucoup d’entre nous à y réfléchir.

EXPLICATIONS ET DÉFI À DARWIN

Kamikaze attaque le USS Columbia le 6 janvier 1945.

Source: Naval History & Heritage Command [Domaine public], via Wikimedia Commons

Certains chercheurs affirment que les individus qui se sacrifient pour leur groupe sont motivés par un zèle religieux ou idéologique. D’autres suggèrent que ce n’est peut-être pas vraiment un sacrifice de soi, mais un trouble mental n’ayant rien à voir avec le groupe de l’individu.

Mais les questions relatives à l’autodestruction (par exemple, le sacrifice de soi extrême et le suicide) sont particulièrement importantes pour les partisans de l’évolution. Parce que comme l’a dit Darwin:

La sélection naturelle ne produira jamais dans un être une structure plus nuisible que bénéfique à cet être, car la sélection naturelle agit uniquement par et pour le bien de chacun.

– Charles Darwin, L’origine des espèces par sélection naturelle

Une fois pleinement développée, la théorie de Darwin suggère que les organismes sont fortement poussés à survivre et à se reproduire. Les humains qui se sacrifient consciemment sapent leur propre survie et leur capacité à se reproduire et, d’un point de vue scientifique, défient la théorie de l’évolution.

Une explication compatible avec la théorie de l’évolution est la sélection des parents. Lorsqu’un individu présente un faible potentiel de reproduction, l’individu peut réellement accroître sa contribution génétique à l’espèce en ne consommant pas de ressources que des parents génétiques étroitement apparentés peuvent consommer à la place. En d’autres termes, par autodestruction, l’individu renforce les autres avec des gènes partagés et «reproduit» ses gènes à travers eux.

Par exemple, chez un type de fourmilière brésilienne, à la fin de la journée, quelques travailleurs restent à l’extérieur du nid de la colonie pour sceller l’entrée fermée pendant la nuit, s’exposant ainsi à l’environnement nocturne difficile, ce qui entraîne généralement leur mort.

Une “ESSENCE PARTAGÉE”

Harvey Whitehouse, anthropologue à Oxford, affirme qu’un autre mécanisme évolutif est en jeu. Dans un article de Behavioral and Brain Sciences , il dit que les gens sont prêts à donner leur vie pour le bien de leurs groupes parce qu’ils sont animés par la «fusion de l’identité». l’unité avec le groupe “au point que” la survie du groupe constitue une forme d’immortalité personnelle. “En conséquence, la frontière entre l’identité personnelle et l’identité de groupe est poreuse et une attaque contre le groupe est perçue comme une attaque contre le membre fusionné. individuel.

Source: Sciences du comportement et sciences du cerveau

Whitehouse dit qu’il y a deux voies à la fusion d’un individu avec un groupe. Une voie, qui rappelle la sélection des parents mais pas la même, est la similarité biologique perçue avec ceux du groupe. Par exemple, des jumeaux identiques, qui sont presque génétiquement identiques, rapportent une plus grande fusion que des jumeaux fraternels, qui partagent environ la moitié de leur matériel génétique. Bien sûr, compter sur la similarité génétique limite considérablement les groupes avec lesquels un individu peut fusionner.

Plus intéressant et de manière expansive, la deuxième voie implique des expériences de transformation partagées avec d’autres membres du groupe. Celles-ci incluent des expériences émotionnellement intenses telles que des catastrophes naturelles ou provoquées par l’homme (par exemple, la guerre) et des rituels collectifs. Les recherches suggèrent que les groupes liés de cette manière manifestent une plus grande volonté de se battre et de mourir lorsque le groupe est attaqué. Les individus de ces groupes éprouvent un désir urgent de protéger le groupe qu’ils perçoivent comme un acte de légitime défense.

FUSION DE FABRICATION

Les groupes qui exigent un engagement extrême peuvent fabriquer ces expériences transformatrices. Les kamikazes font souvent face à des rituels initiatiques intenses. Les stagiaires kamikazes ont subi “un entraînement incroyablement intense, associé à des châtiments corporels cruels et tortueux”. On peut dire la même chose de la vie des garçons et des jeunes hommes spartiates, entraînés à endurer la vie de guerrier et la douleur à travers la vie en plein air, les régimes restreints et les battements rituels.

LA SATISFACTION

À bien des égards, l’explication du professeur Whitehouse sur le sacrifice de soi extrême est satisfaisante. Les gens se sacrifient pour leur groupe parce qu’ils voient l’autodestruction comme un acte de légitime défense. Et, bien sûr, les gens agiront pour se défendre – ils sont, après tout, poussés à survivre et à se reproduire. Je pense que l’évolution survit à ce test.

Les références

Whitehouse, Harvey. 2018. “Mourir pour le groupe: Vers une théorie générale du sacrifice de soi extrême.” Sciences du comportement et du cerveau https://doi.org/10.1017/S0140525X18000249.