Ici, à la fin du semestre d'automne 2015, j'ai réfléchi à un nouveau document de réflexion pour mes étudiants. Pour mettre en place ces documents, je demande aux étudiants de décrire la nouvelle pensée sur les relations interpersonnelles qu'ils ont eues à la suite de la prise de «Introduction à la psychologie sociale» (Psych 311) avec moi. Je lis tous les 200 articles d'une page et d'eux je tire des citations que je transforme en mon "Young Love" conférence. J'ai donné cette conférence à la classe le mardi 1er décembre 2015.
Après avoir suivi ce processus au cours de ce semestre, j'ai été frappé par le nombre d'articles sur la «théorie de l'esprit». Ce concept de psychologie sociale est simplement l'idée selon laquelle une personne doit avoir une «théorie de l'esprit». la personne est consciente et pense au fait que les autres ont aussi des pensées, des sentiments et des préférences.
Pour beaucoup trop de mes étudiants c'était une nouvelle pensée; une révélation. Par exemple, un étudiant a écrit:
"Parfois … il est facile d'oublier les pensées et les sentiments de l'autre et de s'emporter dans ses propres émotions. Maintenant, je peux voir que la compréhension de la théorie de l'esprit a amélioré ma pensée quand il s'agit de conflits interpersonnels. Je dois comprendre que les gens de l'autre côté de cette tension ont des sentiments aussi. "
Imagine ça; puis réfléchissez à ce que cela signifie.
Le comportement intergroupe des étudiants de ces jours est fort et terrible. Blagues sur le sexe, la condition physique, l'identité de genre, la race, la religion, l'état de santé mentale, l'orientation sexuelle d'une personne; ces sortes de blagues sont racontées par des étudiants avec une désinvolture choquante. L'Halloween est devenu une «fête» utilisée pour se moquer d'eux. Mais les étudiants qui font des blagues, portant un visage noir ou portant de fausses moustaches et des sombreros, sont pris au dépourvu par les fortes objections qui leur viennent à l'esprit.
Pourquoi? Eh bien, il ne leur est jamais venu à l'idée que les autres ne voient pas et n'interprètent pas leurs actions de la même manière qu'ils le font; aussi inoffensif, "quel est le gros problème", amusant. "Sûrement", semblent-ils penser, "… tout le monde voit le monde comme je vois le monde."
Oui, les blagues et les costumes sont des formes de bigoterie. Pourtant, pas le fanatisme enraciné uniquement dans les préjugés anti-groupe. Mais le fanatisme s'enracine en l'absence d'une théorie de l'esprit. Ou le fanatisme enraciné dans une théorie de l'esprit qui n'inclut pas la perspective des personnes qui ne sont pas dans «mon» groupe. Imaginez être inconscient de toute la néo-diversité qui vous entoure. Imagine ça.
Dans l'Amérique néo-diverse, une théorie de l'esprit qui n'essaie pas d'inclure la perspective de personnes qui ne sont pas «comme moi» est fausse et mésadaptée. Par défaut toujours à "les gens comme moi" est pourquoi nous obtenons tant de protestations en colère au sujet du politiquement correct. Pour une personne dont la «théorie de l'esprit» a cela comme défaut signifie que pour cette personne, avoir à tenir compte des pensées, des sentiments et des préférences de «eux» prend trop d'effort. Vous voyez avec cette théorie de l'esprit d'un seul groupe, les pensées, les sentiments et les préférences de "ces autres" ne sont pas réels, pas authentiques et peut-être pas humains. C'est pourquoi la réflexion sur «leurs» pensées, sentiments et préférences n'est même pas considérée comme légitime.
"La seule raison pour laquelle je dois regarder ma langue est tout ce taureau politiquement correct."
Mais une fois qu'ils ont appris le concept de la théorie de l'esprit, même mes dix-neuf (19) ans, les étudiants de deuxième année se rendent compte qu'il ne s'agit pas de politiquement correct mais de respect. On a écrit:
"Un concept du cours qui va de pair avec l'expression du Dr Nacoste" les gens ne naissent pas simplement parce que vous vous intéressez "est le concept de la théorie de l'esprit. Bien que ces deux aspects puissent sembler des idées de bon sens que tout le monde devrait savoir, je crois que beaucoup de gens ne comprennent pas tout à fait ces concepts.
Si plus de gens essayaient de comprendre ces deux idées, ils se rendraient compte que les autres humains sont comme eux; Humain. Je sais que depuis la compréhension de ces deux concepts mes interactions ont été améliorées. Je comprends maintenant que la personne qui me regarde est juste une personne comme moi. "
Notez la réalisation qu'une théorie de l'esprit plus réaliste est quelque chose sur laquelle la personne doit travailler, se développer pour bien vivre dans notre monde néo-diversifié. Trop d'Américains luttent contre ce développement personnel en s'opposant à ce qui est perçu comme «une politiquement correcte».
"La définition de la théorie de l'esprit m'a aidé à mieux reconnaître d'où les gens viennent et à accepter les gens pour ce qu'ils sont. Connaître la théorie de l'esprit m'aidera à mieux comprendre les nouvelles personnes que je rencontre. Au lieu de me frustrer avec eux ou de me couper d'eux, je vais essayer de comprendre leurs croyances et leurs désirs. "
Ce n'est pas une question de rectitude politique; Il s'agit d'avoir une théorie de l'esprit en accord avec notre monde social néo-diversifié. Une erreur que les gens commettent aujourd'hui est l'erreur de croire que l'adaptation à la vie universitaire est facile. La vérité est que la vie universitaire est remplie de situations où les jeunes doivent faire face à un mélange sauvage et néo-diversifié d'autres humains selon la race, la religion, le sexe, la santé mentale, l'ethnicité, l'identité sexuelle, la condition physique, orientation sexuelle et âge. Pourtant, personne ne les prépare à ces rencontres quotidiennes qu'ils doivent avoir avec la néo-diversité et que le manque de préparation les met dans des situations qu'ils trouvent anxiogènes.
A propos de l'un de mes étudiants a écrit:
"Je n'ai pas de préjugés contre ces groupes de personnes mais j'ai une anxiété de néo-diversité. Au cours de ma vie, je n'ai pas été exposé à beaucoup de groupes différents des gens que je rencontre dans cette université. Pour cette raison, je ne sais pas comment interagir avec des personnes extrêmement différentes de moi ou de ce à quoi je suis habitué. Par conséquent, j'ai tendance à éviter involontairement ceux avec qui je ne sais pas comment interagir. Je n'ai jamais réalisé que je l'ai fait jusqu'à notre conférence sur la néo-diversité. "
Pourtant, tout n'est pas perdu. Venir à réaliser ce qui se passe vraiment, donne à une personne la possibilité de s'épanouir; travailler sur l'expansion de leur théorie de l'esprit. Un de mes étudiants a écrit:
"Dr. Nacoste, ce que vous avez dit dans une conférence sur l'anxiété de la néo-diversité m'a vraiment éclairé. Vos mots m'ont rappelé que nous sommes tous des gens. Nous sommes juste des gens. À la fin de la journée, personne n'est meilleur que quiconque. L'idée que nous avons tous envie de communiquer avec les gens et d'appartenir montre qu'il n'y a aucune raison d'avoir peur de personne, parce que nous allons manquer des opportunités si nous nous fuyons tous les uns des autres. "
Quand cette anxiété de la néo-diversité commence à se manifester en vous, je dis à mes étudiants, rappelez-vous simplement que cette personne qui ne ressemble pas, qui ressemble ou qui croit comme vous n'est qu'un autre étudiant; juste un autre être humain. Pour être capable de faire cela, mes étudiants doivent travailler sur le développement d'une théorie de l'esprit qui respecte l'humanité de ces autres personnes qui ont aussi des pensées, des sentiments et des préférences. Je crois que tous les Américains doivent travailler à développer cette qualité dans leur propre théorie de l'esprit.