Cette semaine, j'ai eu le plaisir d'être contacté par un journaliste du Orange County Register (notre journal local) avec la question: "Q: Pourquoi tant de gens aiment-ils aller dans des films d'horreur, ou se mettre dans des situations effrayantes?"
Une telle question amusante, je me suis dit que c'était digne d'un blog. Voici ma réponse non éditée. Espérons qu'il utilisera une ligne ou deux qui fonctionne pour ses fins. Plus probablement, je l'ai (ironiquement) effrayé pour de bon. Peut-être que cela ajoutera quelque chose à votre expérience d'Halloween, ou vous effraiera aussi. D'une manière ou d'une autre…
Presque toutes les théories de la personnalité peuvent apporter une réponse à cette question: «Pourquoi aimons-nous avoir peur?» À mon avis, chaque «théorie» apporte une partie du puzzle global qui, mis ensemble, peut éclairer la question simple à propos de la joie paradoxale d'Halloween, et aussi de certaines des propriétés étonnamment cohérentes qui relient chacun de nous à travers les échelles, du biologique au culturel, et à travers le temps et l'espace.
En commençant à la plus petite échelle, au niveau biologique, chaque personne a son propre niveau distinct d'excitation de base. C'est le niveau de stimulation de notre système nerveux lorsque nous sommes au repos. Paradoxalement, les personnes sous-marines sont les plus susceptibles de profiter de films d'horreur, ainsi que les promenades en moto, les tatouages et les piercings, les montagnes russes, le jeu, les drogues récréatives. , en jouant des sports de contact, et ainsi de suite. Une source de motivation pour les amateurs de sensations fortes est leur faible niveau d'excitation physiologique au repos. Être underaroused est inconfortable; et ils le décriront comme un genre spécial d'ennui ennuyeux. Incidemment, je suis l'un de ces gens et en tant que tel j'aime Halloween et aussi les films d'horreur, le plus méchant sera le mieux. Ironiquement, les gens comme nous trouvent les effets apaisants. Encore une fois c'est paradoxal. Des informations passionnantes de l'environnement nous amènent à un niveau plus confortable.
Les personnes qui ont un niveau d'activation élevé (par exemple ma femme) ont tendance à éviter de telles activités. Ce sont vos amis les plus douces, les dauphins à la pomme, les costumes amicaux, les bonbons en dégustant un bon livre, un feu chaud et une boisson chaude à la maison – c'est leur tasse de thé décaféiné. Ils sont naturellement montés en puissance, alors soyez plus à l'aise avec les informations de stimulation faibles de l'environnement. Incidemment, les niveaux d'excitation des gens tendent à augmenter avec l'âge, et je crois qu'il y a une différence générale entre les hommes et les femmes (les hommes sont plus bas), expliquant pourquoi les jeunes hommes seraient le public principal pour ces types de films. mischeif.
Les niveaux d'excitation de base ne sont ni bons ni mauvais – cela dépend de la façon dont les gens apprennent à s'adapter. Certaines personnes à la recherche de sensations augmenteront leur niveau d'excitation en travaillant dur dans des environnements stressants (p. Ex. Pompiers), en faisant du sport ou en jouant à des jeux récréatifs. D'un autre côté, les recherches ont démontré que les psychopathes et les criminels violents (même les tueurs en série) ont tendance à avoir moins d'excitation de base. Ainsi, l'intensité de leurs crimes les fait se sentir plus calmes. Dans mon travail clinique, je suis tombé sur un délinquant juvinile qui recherchait de plus en plus des niveaux de stimulation de plus en plus élevés – passer de la mise à feu à petite échelle, exploser des biens publics, voler un magasin à l'aide d'un fusil à canon scié sur LSD. Nous, les thérapeutes qui nous sommes impliqués, nous avons été d'une petite aide. Nous ne pouvions pas trouver quelque chose de mal avec le jeune homme, ou sa famille, qui est apparue comme les piliers American Lifestyle. Ce sont les enquêteurs légistes qui ont compris le fond des choses.
Incidemment, la plupart des gens trouveraient le LSD par lui-même trop excitant, ou survivraient au "voyage" d'une manière plus commune – avec un éclairage faible, une chaise pouf et quelques albums d'Almond Brothers (par exemple). En effet, la réaction sexuelle de ce jeune homme est devenue liée à ces événements, fournissant une poussée supplémentaire d'excitation et d'excitation à des situations qui nous enverraient le reste de nous cacher et trembler quelque part. Ce processus de relier des phénomènes bio-émotionnels similaires est assez commun – aidant à expliquer pourquoi les tueurs en série sexualisent si souvent leurs crimes – par exemple, Jeffrey Dahmer aurait gardé la tête coupée d'une victime dans son casier de travail chez Briggs et Stratton pour le but de la stimulation sexuelle en cours quand il a été brièvement dans la prison du comté de travail-libération à Milwaukee pour une infraction mineure. Ils auraient dû le mettre dans le film (Dahmer, 2002) à son sujet. Ainsi se termine la partie effrayante de ce blog.
Sur une note BEAUCOUP douce – le même processus se produit avec une attraction saine et une stimulation qui fournit une excitation accrue. C'est pourquoi les montagnes russes, les tops de Ferris Wheels, et bien sûr les films d'horreur sont des situations idéales pour le début de la romance. Une facette clé de l'attraction est l'augmentation de l'excitation physiologique. En tant que tel, les coureurs interpréteront ou confondront la titilation d'un film effrayant avec des sentiments d'amour pour un partenaire – tant que le film n'est pas trop grossier ou dérangeant (par exemple, je ne recommanderais pas Hostel II pour un premier rendez-vous).
Les autres théories de la personnalité – comportementales, cognitives, orientées vers les traits et psychodynamiques – peuvent chacune être organisées de manière hiérarchique – expliquant des facteurs de personnalité à plus grande échelle, au-delà du niveau biologique. Ce qui les unit tous est le concept d'équilibre. Par exemple, la recherche sur le développement moral suggère que les individus gardent implicitement un bilan moral dans le dos de leur esprit, informant leurs décisions au fil du temps. Cela peut aider à expliquer de petits paradoxes tels que le coke de régime avec le syndrome de la pizza, ainsi que de plus grands paradoxes comme le scandale sexuel de Bill Clinton.
La théorie analytique de Jung est l'une des plus larges, des plus vagues et des plus difficiles à étudier de ces théories de la personnalité axées sur l'équilibre. Pourtant, la pensée de Jung peut élargir et approfondir la compréhension de notre motivation à avoir peur. Jung a suggéré que tout le monde a un personnage – le visage qu'ils mettent sur le monde, et aussi un côté ombre – les aspects plus cachés de la personnalité qui vont à l'encontre du personnage. Les deux parties sont en équilibre les unes par rapport aux autres, de sorte que la personnalité du plus grand devient, plus l'ombre est grande. Encore une fois, rappelez-vous l'un des scandales moraux récents ou passés de personnalités religieuses et politiques de la culture américaine pour des exemples de cette dynamique.
Lorsqu'ils sont considérés à cet égard, les films d'horreur peuvent permettre aux gens de se projeter dans les films, peut-être dans le rôle du «monstre» ou simplement à travers un rôle d'observateur – le voyeur passif à des choses horribles. Je soupçonne que peu s'identifient exclusivement à la victime, et moins à la première victime (c.-à-d. Dans un film de slasher). Il est possible que ce type d'expérience puisse non seulement équilibrer la physiologie de certaines personnes, d'une manière relativement non-dommageable (c.-à-d. Le monde du trauma), mais aussi équilibrer leur psyché puisque leurs côtés d'ombre ont l'opportunité faire l'expérience de grandes et terribles ténèbres. En effet, beaucoup de fans d'horreur apprécient l'expérience d'être choqué au point de notre propre malaise, où nous devons nous rappeler que le film n'est pas réel, ou au point que nous éprouvons une dissonance au fait que nous le regardons. J'ai eu une telle expérience assis en solo dans un film d'horreur (encore – Hostel II, film vraiment horrible et embarrassant à voir) comme un nouveau père et un homme d'âge moyen solitaire qui se faufiler pour une pause de nourritures positives dans mon rôle de mari et de père. J'ai regardé quelques rangées et j'ai vu un jeune couple, je l'ai reconnue comme une jeune fille de mon épicerie locale dans le même centre commercial que le théâtre. Oh honte à eux! (Je me suis dit). Qu'est-ce qui ne va pas avec eux? Je me sentais légèrement effrayée de sortir, alors que j'imaginais les ténèbres dans le cœur de mes camarades de théâtre. Et tout le temps, honte supprimé pour ma propre présence, en équilibre avec quelque chose de très positif et utile.
Grâce à de telles expériences, il est possible d'obtenir un équilibre sain à différentes échelles de la personnalité, de la physiologie à la plus grande partie de la psyché. Bien sûr, pour les personnes rares qui sont dans des circonstances plus fragiles, qui sont bien déséquilibrées et sujettes à une forme de dépendance aux sensations fortes violentes – les films d'horreur violents ne seraient pas en bonne santé. Je soutiendrais, cependant, que la grande majorité de ces individus très rares deviendraient violents sans égard à n'importe quelle influence des films d'horreur.
Jung a également beaucoup à dire sur les thèmes communs et le rôle commun du mythe, du rituel et du sacré dans les vies humaines et la culture. Je dirais que dans cette perspective, les films d'horreur peuvent fournir un équilibre plutôt malade, mais familier dans notre culture. De même que le football joue le même rôle que les anciens gladiateurs des colleseum, et que les raves ressemblent aux anciens cultes mystérieux de la Grèce antique et de Rome, les films d'horreur sont comme les anciens rituels sacrificiels de nos ancêtres. Les anciens Myans sont allés dans les jungles pour chasser les sacrifices humains au soleil, afin d'assurer la santé de leurs récoltes et la protection contre la maladie. Au nom d'un tel «progrès», ils ont commis des génocides à petite échelle contre les populations les plus indigènes de la forêt, au nom d'un équilibre à grande échelle, envoyant leurs têtes rebondir sur les marches de ces grandes pyramides. Puis, sur une échelle encore plus grande, les Espagnols sont arrivés et ont commis des attritions encore plus grandes. En passant, je ne suis pas un spécialiste de la culture, mais j'ai été malade l'autre jour et j'ai vu Apocalypto sur le câble. Parler d'un film d'horreur effrayant, enroulé autour du hack Mel Gibson motif de la vengeance d'un homme pour la brutalité à la mère et l'enfant (voir tous les films qu'il a jamais fait de Mad Max sur). Il y a probablement une sorte d'équilibre là-dedans aussi, particulièrement quand on considère inclure l'alcoolisme et les remarques antisémites dans l'expérience de ce cinéaste. C'était, à mon avis, encore un diable d'un film d'horreur. Content de pouvoir le voir sans payer de poche.
Les films d'horreur, sur la plus grande échelle, sont probablement un acte d'équilibre au sein de notre culture dans son ensemble, un moyen de sacrifice à notre sombre ascendance païenne. Ils sont probablement une branche récente d'un rituel humain de longue date, qui tente de contrôler une manifestation de la cruauté barbare du monde, et de se rapprocher ainsi de la comprendre. Ces rituels modernes nous permettent de laisser la sombre terreur du théâtre avec une appréciation renouvelée pour les merveilles et les beautés parallèles de la vie.
En effet, Halloween est plus largement la branche restante des rituels païens qui l'ont précédé. C'est un rituel que nous avons guéri pour des raisons solides et complexes, et que nous avons tissé dans nos traditions actuelles – et il est plus fort que jamais, même en cette période de réussite humaine et de société globale. L'Halloween fournit l'équilibre humain dont nous avons collectivement besoin, des hormones dans nos corps tout au long de notre dynamique culturelle multiforme. Je vois que ce n'est pas une coïncidence que "All Hallows Eve" profite du "All Saints Day". Chacun sert à équilibrer l'autre. Dans les temps modernes, Halloween nettoie nos corps, nos esprits et nos esprits, et nous prépare à l'avènement des traditions de bonté – comme Thanksgiving, Noël (et autres fêtes) et la nouvelle année. Tous sont des reflets des cycles de l'équilibre, petits à grands, dans l'espace, dans le temps, dans la taille et dans la vie.
