Comprendre les préjugés et les préjugés – et la violence

Curiosité sur la nouveauté contre la détresse, la colère et la peur des différences.

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Si nous voulons comprendre les préjugés et les préjugés, il peut être utile de comprendre le développement du nourrisson – les sentiments et leur fonctionnement – et leur évolution.

Les êtres humains sont attirés par la nouveauté et les différences – c’est le sentiment d’intérêt ou la curiosité innée méga-important. Cependant, si la nouveauté et les différences sont trop importantes ou trop rapides pour que le cerveau puisse les traiter, il en résulte une détresse et une peur.

Par conséquent, si les différences de couleur, de traits du visage, d’identité sexuelle, d’orientation sexuelle, de poils, etc., d’un autre être humain sont trop importantes – ou si l’on a appris à les craindre – la détresse (comme la confusion), la colère, la peur et le dégoût peuvent être déclenchés, entraînant des préjugés et des préjugés.

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Les êtres humains sont également attirés par les similitudes et les schémas, ce qui entraîne une diminution de la tension et procure du plaisir. Cependant, trop de similitudes peuvent mener à l’ennui.

La connaissance, en particulier de l’évolution, est la clé pour transformer les sentiments négatifs en sentiments positifs d’intérêt et de plaisir.

Alors, quels sont les biais et les préjugés?

Un préjugé peut être défini comme une inclination de tempérament ou de perspective, en particulier un jugement personnel et parfois irrationnel, c’est-à-dire un préjudice. Il peut y avoir des préjugés en faveur ou contre une chose, une personne ou un groupe par rapport à une autre, généralement d’une manière jugée injuste – par exemple, une généralisation excessive.

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Les préjugés (prae = précédent; judicum = jugement) peuvent être définis comme un jugement d’opinion préconçu; un avis défavorable ou un penchant sans motif juste ou avant une connaissance suffisante; une attitude hostile irrationnelle dirigée contre un individu, un groupe, une race ou leurs caractéristiques supposées.

Comment cela peut-il arriver?

La réponse réside dans nos sentiments innés, notre développement infantile et le fonctionnement de nos sentiments. Les humains naissent avec environ neuf sentiments intégrés ou diverses réactions aux stimuli. Celles-ci se combinent les unes aux autres et à l’expérience pour former notre vie émotionnelle plus complexe et notre structure de caractère. On peut facilement voir ces réponses dans les expressions faciales des nourrissons (voir Ce que disent les bébés avant de pouvoir parler: Les neuf signaux utilisés par les nourrissons pour exprimer leurs sentiments).

La surprise, la peur et l’intérêt (curiosité) dépendent de la vitesse des stimuli entrants: si très vite, la surprise (surprise) est déclenchée; si moins rapide – mais toujours trop rapide pour que le cerveau puisse la traiter – la peur est suscitée; et s’il est encore plus lent pour que le cerveau puisse traiter l’expérience passée, l’intérêt est déclenché.

La détresse et la colère sont stimulées par la quantité ou la quantité de stimuli: Si le stimulus est trop fort (comme une lumière brillante pour un nourrisson), la détresse est activée; si le stimulus persiste et augmente, la colère se produit. La colère est «trop lourde», c’est-à-dire une détresse excessive.

Le plaisir est provoqué par une diminution de la stimulation.

La honte se produit avec une interruption d’intérêt et / ou de plaisir.

Le dégoût et le « dissipation» sont des réactions aux goûts et aux odeurs nocifs, respectivement.

Évidemment, tout le monde n’a pas le même seuil interne en ce qui concerne les modifications des stimuli. Certains nourrissons et adultes sont plus facilement effrayés ou en détresse que d’autres, ce qui implique un tempérament. Avec l’augmentation de l’esprit psychologique, de la conscience de soi et des capacités de réflexion sur soi, les réponses aux stimuli peuvent changer avec le temps.

L’intérêt et le plaisir sont appelés sentiments positifs ou affects . Surprise réinitialise le système. La détresse, la colère, la peur, la honte, le dégoût et la perte de sens sont des effets négatifs.

Comment le cerveau contribue-t-il?

Le cerveau est un système de traitement de l’information. Les recherches sur les nourrissons montrent que les humains sont programmés pour: généraliser et prédire, sur la base de l’expérience (c’est d’ailleurs ce qu’est le transfert dans la psychothérapie et la psychanalyse); rechercher des modèles de cause à effet; intérioriser la vision du monde de ceux qui les entourent; être attiré par la nouveauté; ressentez de la peur et de la détresse si les stimuli se produisent trop rapidement ou sont trop nombreux, respectivement. En d’autres termes, nos propres expériences et la vision du monde / les enseignements de ceux qui vivent dans notre environnement peuvent contribuer à des préjugés / préjugés ou, d’autre part, à une tolérance et à un intérêt pour les différences.

La solution?

La solution réside dans l’information et la connaissance. Le problème est de passer des sentiments négatifs aux sentiments positifs. Plus précisément, le problème consiste à favoriser le passage de la détresse, de la colère, de la peur et du dégoût à l’intérêt et au plaisir. Heureusement, les humains ont une réponse innée à la nouveauté appelée intérêt ou curiosité.

Rappelez-vous le livre du Dr. Seuss, Green Eggs and Ham? Le thème sous-jacent est un passage de la détresse, de la colère, de la peur et du dégoût («Je n’aime pas les œufs verts et le jambon») à l’intérêt et au plaisir («J’aime les œufs verts et le jambon»). Sam-I-am convainc finalement l’autre personnage d’essayer des œufs verts et du jambon pour acquérir des connaissances! Nous reverrons le Dr Seuss dans un instant.

Connaissance, réalité et épistémologie

Bien sûr, tout cela soulève la question suivante: comment savoir ce que nous savons et que sont de toute façon le savoir et la réalité? Après tout, la cognition est une arme à double tranchant. Tomkins a défini le système cognitif comme comprenant les composants de la perception, sensoriels et moteurs (Demos, 1995). Les capacités cognitives et la raison peuvent aider les humains à évaluer l’environnement, à améliorer la résolution de problèmes et à permettre l’auto-réflexion.

Cependant, nos capacités cognitives peuvent facilement être trompées – par des perceptions erronées, des faux souvenirs, des illusions d’optique, etc. (Mercier et Sperber, 2017). En outre, comme Freud et d’autres l’ont démontré il y a longtemps, nous ne sommes pas les maîtres de notre esprit. Des concepts tels que l’inconscient, les glissades de la langue et du stylo, le déni et les hallucinations négatives (ne pas voir quelque chose qui est là) soulignent tous la difficulté de cette région. Même la validation consensuelle a ses problèmes: les certitudes d’aujourd’hui peuvent être les superstitions de demain.

Quelle connaissance? Evolution!

En ce qui concerne la compréhension des préjugés et des préjugés, les informations et les connaissances les plus importantes proviennent de l’évolution. La compréhension de l’évolution provient de l’archéologie, de la paléontologie et des archives fossiles, de la biochimie et des études d’ADN.

Examinons maintenant brièvement certaines des questions techniques. L’évolution implique la capacité de s’adapter aux conditions locales. L’homme moderne – Homo sapiens sapiens – s’est développé en Afrique il y a environ 100 000 à 300 000 ans. Ils ont ensuite quitté l’Afrique pour développer différentes caractéristiques (couleur de la peau, traits du visage, etc.) déterminées par l’adaptabilité de la survie dans diverses zones géographiques. Tous les humains partagent des capacités et des caractéristiques de base, notamment que Homo sapiens sapiens peut maîtriser des tâches compliquées.

Qu’en est-il des différences entre les humains qui peuvent parfois provoquer de la détresse, de la colère, de la rage et de la peur? Les plus courants sont la couleur de la peau et les traits du visage. Cela a du sens, étant donné que le visage est la principale source de communication non verbale et que les enfants en bas âge sont naturellement programmés pour se concentrer sur le visage comme une information (Stern, 1985; Basch, 1988; Holinger, 2003). C’est ici que la connaissance peut transformer des sentiments négatifs en intérêts positifs. Les traits de la peau et du visage diffèrent d’un groupe à l’autre parce qu’ils ont évolué pour s’adapter à l’environnement local.

La couleur de la peau – noir et lumière – semble avoir évolué en fonction de variables telles que les rayons ultraviolets du soleil et de la mélanine. La couleur de la peau jaunâtre est probablement une adaptation aux températures froides en Asie du Nord (conduisant à une couche épaisse de graisse sous-cutanée visible à travers les couches externes translucides de la peau). Les différences dans la forme des yeux conduisant à des yeux en forme d’amande étroits caractéristiques parmi certaines cultures asiatiques sont créées par un pli épicanthère dans le coin interne de l’œil, probablement acquis comme protection contre le froid et le vent.

Les types de cheveux et de sang sont également différents, en raison des adaptations aux environnements locaux. Quelques sources utiles sur de tels processus peuvent être trouvées dans le merveilleux livre de Neil Shubin Votre poisson intérieur: un voyage dans l’histoire du corps humain de 3,5 milliards d’années (2008); L’article de Stephen Brusatte «Prendre l’avion: un disque fossile remarquable des dinosaures qui ont conduit aux oiseaux révèle comment l’évolution produit de nouveaux types d’organismes» (Scientific American, 2017); et différents sites (par exemple internetlooks.com/humandifferentiation.html, genographic.nationalgeographic.com et en.wikipedia.org/wiki/Early_human_migrations).

Pour résumer: La recherche sur le développement du nourrisson suggère que les êtres humains naissent avec environ 7 à 10 sentiments innés («affects primaires»). Ces sentiments sont des réponses à la quantité ou à la vitesse de la stimulation. Ainsi, les nourrissons et, plus tard, les enfants et les adultes, en fonction des expériences de la vie et de l’enseignement, réagiront avec des réactions positives (le sentiment d’intérêt) aux différences, si les stimuli ne sont pas «trop» ou «trop vite». réactions négatives (sentiments de détresse, de colère, de peur, de dégoût) si les différences sont trop importantes ou trop rapides, ou si on leur a appris à craindre ou à être dégoûtées par de telles différences.

Les humains se généralisent naturellement, ce qui peut être utile pour prédire les tendances, mais cela peut aussi être trompeur. Nos expériences, ainsi que les enseignements et la vision du monde des autres (en particulier au début de la vie) peuvent profondément influer sur les réponses ultérieures aux différences. Nos capacités et nos difficultés à apprendre et à changer sont également concernées (Galatzer-Levy, 2004).

La principale question est de savoir comment améliorer le passage des réactions initiales de détresse, de colère, de peur et de dégoût à l’intérêt (curiosité) et au plaisir. Comment pouvons-nous passer des sentiments négatifs aux sentiments positifs (Novick et Novick, 2016)? Revenons à Green Eggs and Ham du Dr. Suess.

La transformation des affects (sentiments) – et comment cela se rapporte-t-il au biais, aux préjugés et à la violence?

L’un des problèmes sociaux les plus préoccupants pour l’ Homo sapiens est celui des préjugés, des préjugés et de la violence qui peut en résulter. La théorie du développement précoce et de son incidence peut fournir une lentille permettant de mieux comprendre ces problèmes.

Les effets peuvent changer. Rappelez-vous comment fonctionnent les sentiments. La surprise, la peur et l’intérêt sont déclenchés par la vitesse des stimuli. La détresse et la colère dépendent de la quantité de stimuli. Le plaisir est lié à une diminution de la stimulation. Et surtout, tout effet négatif excessif peut entraîner de la colère.

Un exemple

Commençons par une vignette et visitons à nouveau le livre de Dr. Seuss Green Eggs and Ham . Un personnage est convaincu qu’il n’aime pas les œufs verts et le jambon. L’autre personnage, Sam-I-Am, s’efforce de lui faire essayer des œufs verts et du jambon. Enfin, le premier personnage les essaie et les aime! Comme le note le psychanalyste Michael Franz Basch, le livre décrit la transformation de l’affect du dégoût en intérêt (communication personnelle). J’ajouterais que la transformation est aussi une peur à un intérêt – et probablement une détresse et une colère à un intérêt aussi, étant donné que toute stimulation excessive mène à la détresse.

Jouer

Le jeu pourrait être conceptualisé comme impliquant des activités et des pensées liées à des stimuli qui provoquent les effets de l’intérêt-excitation, de la joie de jouir et de la surprise. Tomkins note que «de nombreuses interactions sont converties en jeux et rituels ludiques qui pourraient autrement être neutres, fades ou déplaisants» (Demos, 1995, p. 170). Ici, il articule clairement un processus de passage des affects négatifs aux effets positifs.

Biais, préjugés et violence

Alors, comment cela s’inscrit-il dans les préjugés, les préjugés et la violence? Revenons aux nourrissons. Les nourrissons manifestent un désir de nouveauté (intérêt) et de correspondance des formes (plaisir). Les êtres humains ont tendance à être plus empathiques envers les personnes qui leur ressemblent plus que les autres (Basch, 1983). Cela tient probablement aux différences entre les personnes – langue, apparence, couleur, par exemple -, qui tend à déclencher la peur et la détresse avant les intérêts. Dans les études sur les nourrissons, les enfants montrent de la joie et de l’intérêt à voir le visage de leur mère par opposition à celui d’un inconnu. Le visage de l’étranger suscite généralement la détresse et la peur. Lorsque le visage d’une mère est lié à la voix d’une non-mère, la détresse et la peur ont tendance à être suscitées. La détresse et la peur se manifestent également lorsque la voix d’une mère est liée au visage d’une non-mère (Stern, 1985). Et les visages de clowns – avec la déformation de leurs caractéristiques – suscitent généralement la détresse et la peur chez les enfants jusqu’à ce que leur cerveau soit aidé à traiter les différences.

Ainsi, le problème devient de transformer la peur, la détresse et le dégoût en intérêts et en jouissance. On voit les parents le faire tout le temps. Supposons qu’un parent et un enfant rencontrent une couleuvre rayée inoffensive et que l’enfant soit dans un premier temps en détresse. Un parent d’esprit naturaliste pourrait ramasser la couleuvre, rassurer l’enfant et signaler certaines caractéristiques intéressantes. La surprise et la peur initiales de l’enfant peuvent se transformer en intérêt.

Bien sûr, les affects peuvent être transformés dans l’autre sens. Un enfant peut attraper un grand ver de terre boueux et le montrer au parent qui réagit avec dégoût. Ou encore, l’enfant peut trouver quelque chose de dangereux et le parent peut être amené à fournir des connaissances et à combiner ses intérêts avec une peur basée sur la réalité.

Comment cela nous aide-t-il à comprendre les préjugés, les préjugés et la violence? Au point de vue de l’évolution, il aurait peut-être été plus utile de mobiliser plus facilement la peur et la détresse que l’intérêt – en termes de préservation de soi et de protection. Cela peut aider à expliquer les divers cas de génocide dans l’histoire des êtres humains. Il se peut que, compte tenu de notre population croissante et de nos problèmes économiques, les humains en tant qu’espèce commencent à utiliser leur raison de collaborer plutôt que de se mobiliser et de lutter contre les menaces perçues – à savoir des personnes différentes de celles qu’ils sont eux-mêmes. La théorie des jeux informatiques suggère que la coopération génère des gains plus importants pour les deux groupes plutôt que la guerre (Marean, 2015). La question pour les individus et les groupes semble impliquer comment évaluer de manière rationnelle la validité de la peur d’une nouvelle stimulation, qu’elle s’agisse de la transformer en intérêt ou de permettre à la détresse et à la colère (violence) de se poursuivre. La connaissance et la raison sont les clés.

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Références

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Basch MF (1983). Compréhension empathique: examen du concept et implications théoriques. Journal American Psyanalytic Association 31: 101-126.

Basch MF (1988). Comprendre la psychothérapie: la science derrière l’art . New York: livres de base.

Brusatte SL (2017). Prendre l’avion: Un remarquable disque fossile des dinosaures qui a conduit aux oiseaux révèle comment l’évolution produit de tout nouveaux types d’organismes. Scientific America n ° 316: 49-55.

Demos EV (1995). Exploring Affect: Les écrits choisis de Silvan S. Tomkins . Cambridge, Angleterre: Cambridge University Press.

Galatzer-Levy RM (2004). Possibilités chaotiques: vers un nouveau modèle de développement. Int J Psychoanal 85: 419-441.

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Marean CW (2015). L’espèce la plus envahissante de toutes. Scientific American : août: 34-39.

Mercier H, Sperber D (2017). L’énigme de la raison . Cambridge, MA: Presses universitaires de Harvard.

Novick J, Novick KK (2016). Liberté de choix: deux systèmes d’autorégulation . New York: Routledge.

Shubin N (2008). Votre poisson intérieur: un voyage dans l’histoire du corps humain, longue de 3,5 milliards d’années . New York: Livres Panthéon.

Stern DN (1985). Le monde interpersonnel du nourrisson: un regard de la psychanalyse et de la psychologie du développement . New York: livres de base.

Tomkins SS (1991). Conscience de l’image affectée (volume III): Les effets négatifs: colère et peur . New York: Springer.