Croissance spirituelle par la prière du coeur

"Si vous vous regardez attentivement, cela vous conduira à la connaissance de Dieu."

– Saint Basile le Grand

Toutes les grandes religions du monde nous orientent vers des chemins contemplatifs pour développer l'esprit. L'examen détaillé de Ken Wilbur de la «psychologie intégrale» relie les disciplines méditatives de la spiritualité et de la psychologie des cultures anciennes et modernes, à la fois orientales et occidentales, comme des voies de transformation. Il a constaté que toutes les personnes qui parcouraient ouvertement des chemins contemplatifs démontraient des parallèles dans les expériences spirituelles. La similitude entre les saints et ceux qui poursuivent la spiritualité confirme l'applicabilité incommensurable des expériences des saints. Ainsi, les vies des saints, historiquement éloignées qu'elles puissent paraître, s'appliquent à nos expériences contemporaines.

Alors que j'étudiais la croissance spirituelle et psychologique de la littérature spirituelle, j'ai examiné les processus individuels de plusieurs saints et j'ai découvert que, bien qu'ils décrivent leurs propres expériences avec Dieu, les cinq étapes distinctes de la croissance spirituelle émergeaient avec cohérence. :

• Est-ce que votre chien vole votre sommeil?
• La princesse Di est morte, et ainsi sont des mariages royaux
• Conseils d'auto-assistance pour Empaths: un dessin animé
• Moteurs de recherche pour l'amour
• Thérapie de la pensée

1. Image – Personalité ou Potentialité

2. Conversion – Metanoia

3. Purification – Transformation

• Fragments, Faith, Doubt, un essai de Dawn Tripp
• 57 choses que j'ai apprises en voyageant
• Est-ce l'amour ou est-ce la confusion?
• Supercharge votre jogging: un exemple de playlist
• La haine est normale en cas de divorce

4. Illumination – Lumière

5. Union – Théose

1. L' image, la personnalité ou la potentialité désigne l'état naturel dans lequel nous acceptons et chérissons les qualités du vrai soi (nos dons humains uniques de spontanéité, de raisonnement, de créativité, de libre arbitre, de discernement, de spiritualité et d'amour). Ainsi, à la naissance, nous commençons à avoir le potentiel de développer ces qualités innées – nos qualités uniques de personnalité – qui forment notre vrai Soi.

2. La conversion ou metanoia se réfère à un engagement envers Dieu ou notre vision spirituelle sur la multiplicité des attractions concurrentes. La conversion est un engagement à réclamer notre boussole. Nous reconnaissons l'engagement à travers nos relations avec soi-même, les autres et Dieu. Notre engagement détermine notre destination.

3. La purification ou la transformation se réfère à des exercices spirituels pour détacher l'attachement aux choses et aux distractions de notre objectif, reconnaissant que vivre conformément à nos principes et nos croyances mène à la ressource durable pour une vie significative.

4. Illumination ou Lumière se réfère à un résultat de l'illumination à travers la foi. Il semble résonner avec ce que les physiciens quantiques appellent les personnes à haute fréquence. Ceux qui sont illuminés reflètent une fréquence transformante ou une lumière qui est à la fois spirituelle et physique: ce sont des tiges éclaircissantes. Saint Grégoire de Nazianze explique que seul nous sommes comme le fer, froid et dur, mais quand il est porté devant le feu de la lumière de Dieu, le fer brille, nous sommes illuminés. De même, lorsque nous sommes illuminés dans la Lumière, nous sommes le corps, l'esprit et l'âme illuminés.

5. L' union ou la théose se réfère à un état de communion, de participation et de mélange avec Dieu. Saint Grégoire de Nysse, un autre saint du quatrième siècle, explique que dans notre croissance spirituelle supérieure, nous progressons non pas vers la théose, la déification et l'union avec Dieu non comme un état final mais comme un processus continu de croissance de gloire en gloire. avec Dieu n'est pas statique, mais, comme le décrit saint Grégoire de Nysse, un processus de développement continuellement dynamique.

Les saints trouvent leur accomplissement lorsqu'ils sont sanctifiés – par la vie vécue dans leur vrai Soi et en connexion avec soi-même, avec l'autre et avec Dieu. Ainsi, les moyens sont disponibles pour que quelqu'un devienne un saint en poursuivant le développement spirituel. Cela nécessite de regarder à l'intérieur, comme décrit dans toutes les grandes traditions spirituelles des religions du monde. Les leçons que ces saints (et les saints des autres traditions) nous enseignent sont interculturelles et universellement applicables.

À travers une théologie du silence, de la contemplation, nous communiquons avec Dieu dans la prière et la méditation, clarifiant notre identité – le vrai Soi. Saint Isaac le Syrien suggère:

«Entre de bonne heure dans ce trésor qui est en toi, et ainsi tu verras la trésors du ciel, car les deux sont les mêmes, et il n'y a qu'une seule entrée pour eux tous les deux. Cette échelle qui vous mène au Royaume est cachée en vous et se trouve dans votre âme. Plonge dans toi-même, et dans ton âme tu découvriras les échelons par lesquels monter. "

La progression spirituelle authentique commence de l'intérieur, en accord avec nos propres processus psychologiques et nos objectifs spirituels. C'est-à-dire, tandis que l'Esprit travaille en chacun de nous, l'effet de l'Esprit nous unit et nous remplit dans une union-communion plus grande: ceci reflète à la fois l'unité et la diversité, la reconnaissance d'une vérité universelle acquise par des processus individuels. expression.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. est un instructeur clinique en psychologie à la Harvard Medical School et auteur de True Coming of Age: un processus dynamique qui mène à la stabilité émotionnelle, la croissance spirituelle et des relations significatives. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban et https://twitter.com/drjohnchirban.