Dans la mesure du possible, nous définissons nos propres limites. Nous le faisons soit en résistant, en détournant ou en négligeant tout ce qui est en dehors d’eux.
Nous détournons ou négligeons ce que nous voulons garder en dehors de nos frontières. Hors de vue, hors de l’esprit. Nous avons chacun nos sphères d’influence, ce que nous pouvons effectuer. Nous avons également chacun notre sphère d’influenceurs, les facteurs qui nous importent, les signes que nous suivons pour pouvoir y répondre.
Un signe est une différence qui pourrait changer notre réponse. Par exemple, un feu de signalisation – nous nous occupons de la différence entre le rouge et le vert et répondons à cette différence lorsque nous nous arrêtons ou allons. Nous essayons d’aligner nos sphères d’influence et nos influenceurs. Il est inutile de prêter attention aux différences pour lesquelles nous ne pouvons rien changer. Si vous ne pouviez ni vous arrêter ni y aller en réponse à un feu rouge, vous ne voudriez pas faire attention aux feux rouges. Vous voudriez être indifférent à la différence entre le rouge et le vert.
Les sphères d’influence et les influenceurs ne sont pas façonnés comme des sphères, des solides ou des champs. La «sphère» est en réalité un nid enchevêtré de canaux à travers lequel le travail réactif est contraint, un peu comme un nid enchevêtré de câbles ou de tuyaux isolés. Il est fractal et bigarré (ramification, convergence) sur de nombreuses dimensions, comme un nid complexe de fils et d’isolation pour rat, il y a beaucoup de «ne pas y aller» enchevêtrés parmi notre «y aller»
Les canaux fonctionnent en isolant contre la dissipation, le courant circule sur un fil plutôt que de se décharger grâce à l’isolation du fil. L’eau coule le long du tuyau plutôt que de fuir partout, grâce aux parois du tuyau, des différences extérieures ne faisant aucune différence avec ce qui se passe à l’intérieur du tuyau.
Vous pouvez imaginer les canaux comme des tentacules allant de et vers nous. Nous tendons la main pour imposer des différences aux autres, et ils font la même chose, atteignant leurs tentacules. Nous acceptons des tentacules. Ils deviennent des canaux par lesquels les autres peuvent nous influencer par des différences qui les différencient. Nous détournons également des tentacules. Les autres veulent que nous nous soucions d’une différence qui les distingue et nous disons «non».
Nous avons chacun nos stratégies antidopage . Un personnage important signale à nous-mêmes et aux autres que nous sommes indifférents. “Peu importe. Je ne choisis pas ou ne veux pas m’en soucier. Je m’agite ailleurs.
L’indifférence peut sembler être toujours de la méchanceté puisque c’est le contraire de la compassion, mais en réalité, l’indifférence est aussi souvent une gentillesse que de la méchanceté.
Amoureuse indifférence:
Quand on aime on oublie. Le rêve de l’amour inconditionnel est le rêve de quelqu’un d’aussi aimant, attentionné, attentif et conscient de notre essence, avec une telle concentration qu’il est totalement et éternellement indifférent à tout le reste. S’intéresser de manière inconditionnelle à l’essence de quelqu’un signifie ne pas se soucier – être indifférent – de tout ce qui le concerne.
Est-ce que je suis grosse dans cette robe?
Est-ce que je fais pousser une panse?
Chérie, je m’en fous. Je vous aime et je suis totalement indifférent à tout cela.
Dans la parade nuptiale, nous commençons par encourager les personnes soucieuses de nos meilleures qualités: Observe ma chérie, ne cherchez pas de graisse dans ces robes.
Nous espérons les convaincre de former un partenariat dans lequel nous espérons une indifférence à long terme vis-à-vis des traits mêmes avec lesquels nous les séduisions. «Aimez-moi pour mes beaux seins, mais si et quand ils tomberaient un jour remarquer. Maintenant qu’ils vous ont gagné, soyez indifférent à ce qu’ils deviennent. ”
L’indifférence sélective peut être un cadeau que nous faisons aux autres. Être sur la même page avec quelqu’un, c’est être indifférent à ce à quoi ils sont indifférents tout en se souciant de ce qui leur importe. Nous ne détestons pas l’indifférence. Nous détestons l’indifférence incompatible, les autres se soucient de choses qui nous tiennent résolument indifférentes et ne s’inquiètent pas de ce qui nous importe.
L’indifférence est aussi un cadeau car nos fussbudgets sont limités. Nous ne pouvons pas nous occuper de toutes les différences possibles. Nous devons être efficaces. L’indifférence compatible et accommodante est un cadeau offert à chacun de nous, paresseux, surchargé et efficace. “Merci de ne pas vous soucier de ce dont je ne veux pas m’inquiéter.”
Réglage de la limite:
Bien sûr, il y a des moments où notre indifférence se sent insultante envers les autres.
Passer à autre chose.
Faites avec.
Parlez à la main.
Ce n’est pas tout à propos de vous et de ce qui compte pour vous.
Peu importe.
Franchement, ma chérie, je m’en fous.
Cela peut donner l’impression d’être un imbécile. Néanmoins, les gens peuvent et doivent refuser le cadeau de leurs soins, en le refusant aux côtés parasite, psychopathique, narcissique, éclairant le gaz, égarant et immature de chacun de nous.
Nous avons une attention limitée, nos budgets limités. Tout le monde cherche à attirer l’attention sur ce qui compte pour eux. La science économique étudie l’allocation d’une offre finie de ressources dans un monde où la demande potentielle est infinie. Il existe donc un champ secondaire fructueux – attentionomics – l’étude de l’attribution de notre attention finie aux différences. Attentionomics a beaucoup retenu l’attention ces derniers temps.
Néanmoins, nous ne pouvons pas attribuer l’attention sans affecter notre inattention, pas plus que nous ne pouvons mettre en lumière quelque chose sans tout mettre dans le noir. Inattentionomics – l’attribution de notre inattention, est aussi importante que l’attentionimics.
Il y a beaucoup trop de choses à faire: juste beaucoup de gens, tellement de différences potentielles qui pourraient faire la différence. Nous négligeons souvent ce contexte lorsque nous réfléchissons à la critique. Compte tenu de l’attaque de différences d’attractions et de distractions potentielles qui pourraient faire une différence, chacun de nous a un pouvoir inhérent de pouvoir écarter avec indifférence. Les raisons de ne pas s’en soucier auront au moins autant de valeur pour chacun de nous que les raisons de s’en soucier. Nous cherchons souvent des raisons pour lesquelles nous ne devons pas nous soucier de nous, pourquoi nous pouvons ignorer les différences.
Les vertus de l’indifférence ont récemment fait leurs preuves dans le best-seller, “L’art subtil de ne pas donner un F ** K”. Ce livre fournit des réponses sur ce qui mérite notre indifférence, mais le point ici est que ce qui mérite notre indifférence devrait une question ouverte toute la vie. Il n’y a pas de formule évidente pour l’attribution de notre indifférence. La gestion de l’indifférence est un travail important qui ne finit jamais.
L’indifférence est l’option ignorée dans la prière de sérénité. Il y a beaucoup de choses que nous pouvons et ne pouvons pas changer et pour lesquelles nous sommes indifférents. Que vous puissiez ou non changer la position d’un caillou dans votre allée n’a pas d’importance pour vous. Vous ne recherchez pas la sagesse de connaître la différence des choses que vous êtes indifférents à changer.
Le terme plus précis est améliorer . Nous avons besoin de sérénité pour accepter ce que nous ne pouvons pas améliorer et de courage pour améliorer ce que nous pouvons améliorer. Et il y a une troisième option, déplacer les différences significatives vers la colonne d’indifférence, en d’autres termes, décider que quelque chose soit amélioré ou non – prendre de l’espace, qu’il soit physique ou psychique, d’une certaine différence.
Nous recherchons la sagesse de connaître les différences qui devraient nous changer, et d’ignorer les différences sur lesquelles nous pouvons nous permettre d’être indifférents.
Accordez-moi l’attention sur les différences qui feront une différence, l’inattention portée aux différences qui ne feront pas de différence et la sagesse de connaître la différence.
Références
Manson, Mark (2016) L’art subtil de ne pas donner de F ** k. NYC, NY: Harpers.
