D'avoir honte d'être autorisé

Avez-vous déjà été sur le point de recevoir de «être guidé», et vous n'étiez même pas conscient que vous aviez fait quelque chose de mal?

Avez-vous déjà eu honte, mais pour la vie de vous, vous ne pouviez pas tirer une leçon d'une interaction? Après tout, vous vous souciez des gens, et vous voulez être bien considéré par eux, et s'il y avait une chance d'apprendre à leur sujet, vous-même, de changer et de grandir, vous le feriez certainement.

Avez-vous déjà eu l'impression d'être «moins une femme» ou «moins d'un homme» à cause de la présence continue de quelqu'un qui vous juge?

Peut-être que vous étiez «à la légère», embarrassé, «fait une risée», renversé, bavardé ou carrément intimidé par quelqu'un. Au début, vous étiez furieux – non, enragé – mais au fil des semaines ou des mois, il s'est glissé sous votre peau et est resté avec vous. Il a même réussi à vous demander si quelque chose n'allait pas vraiment chez vous.

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Cela aurait pu être un patron, un collègue, une sœur, une mère, un enseignant, un client ou même un étranger qui vous a donné cette expérience, dont vous devrez revoir, ou même régulièrement.

Mais vous ne savez pas quoi en faire, et vous ne savez pas comment vous allez le gérer si cela se reproduit.

Que diriez-vous de vivre sans culpabilité, sans honte et habilité à la place?

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Il se trouve qu'il peut y avoir de grandes leçons dans l'inattendu – les nouvelles des célébrités.

Il y a un sport gladiateur croissant ces dernières années: faire un spectacle de "honte des célébrités" – les addictions, la trahison, l'infidélité, les coups de gueule, la nudité, les remarques insensibles, ou l'offensive sous la forme de Tweets hors contexte, le la cupidité, la perte de contrôle impulsive, les crises de colère, la violence physique, la violence domestique, et même les scandales d'adoption colorent tout le spectre de tous les comportements illicites, immoraux ou même criminels que nos héros de dernière semaine sont devenus galerie-d'-aujourd'hui sont capables de.

Il est regrettable que nous puissions être si inspirés par leurs succès, mais nous n'apprendrons absolument rien de leurs erreurs. Et pour que nous soyons si impitoyables alors que nous ne sommes pas différents de nos imperfections. Nous perdons des héros en un clin d'œil, et au prochain clin d'œil réalisons que nous sommes tous aussi faillibles.

Les célébrités sont nos «produits», et nous aimons que nos produits fonctionnent de la manière décrite sur la boîte.

Le vieux dicton marketing était: "Le sexe se vend".

Ces dernières années, "Hate vend".

Actuellement, "la honte se vend", et nous l'achetons aussi, inondés de sensationnalisme qui n'enseigne pas.

Si laissé non déchiffré, il n'y aura probablement aucun changement de comportement – pour eux, ou pour nous.

Vous pouvez être au courant de la distinction séculaire entre la honte et la culpabilité – cette culpabilité provient de l'intérieur de nous et est toujours bonne, mais la honte nous vient de l'extérieur et est toujours mauvaise. Cependant, comme avec beaucoup de vie, il est rare que notre politique sociale puisse être présentée en noir et blanc, que ce soit tout bon ou tout mauvais.

La culpabilité est émotionnelle, et ce qui ne va pas dans ce que nous faisons.

La honte est instinctive, et ce qui peut ou peut ne pas être mauvais dans qui nous sommes.

Peut-être y a-t-il plus de boucs émissaires, de sensationnalistes et de scandales que de regards – plus que simplement des «bonnes gens» et des «méchants», des héros d'hier et des méchants d'aujourd'hui.

Peut-être qu'à la place, nous pourrions apprendre quelque chose d'utile à partir de ces nouvelles, et l'utiliser pour changer nos vies pour le mieux. La clé peut reposer sur les différences instinctives entre les hommes, les femmes et la façon dont ils communiquent.

En examinant la taxonomie pratique de la culpabilité et de la honte, j'aimerais que nous considérions un outil utile qui n'est pas souvent considéré: les hommes et les femmes ressentent la honte différemment, et pour des raisons différentes. Dans les drames publics et privés de la vie, les hommes et les femmes ont une expérience différente – et un langage différent pour les expliquer. Étonnamment, certaines histoires séculaires – la littérature classique et les mythes avec des personnages masculins et féminins – pourraient même colorer la façon dont nous voyons cela.

CULPABILITÉ – LA MÊME POUR LES HOMMES ET LES FEMMES

Les hommes et les femmes ressentent les émotions au même degré – la tristesse, la peur, l'inquiétude, la colère, la frustration. Vous l'appelez nous en faisons tous les deux l'expérience, et souvent pour les mêmes raisons:

Parler en public peut inquiéter autant les hommes que les femmes, rejeter le travail de rêve pour lequel nous avons tous les deux éprouvé de la tristesse, et un chauffeur de taxi qui nous emmène dans une vingtaine de pâtés de maisons peut rendre les hommes et les femmes fâchés. .

La culpabilité est aussi une émotion – et chez les hommes comme chez les femmes, elle apparaît à l'intérieur, une réaction d'angoisse à la réalisation que nous avons mal faite, quelle qu'elle soit. Se produisant souvent après le fait, et avec le retour blessé des autres, il rattrapera avec le temps au point de mauvais choix similaires, alors espérons-le, nous devrons jamais les faire. Nous apprenons à nous punir dans la tête, avant que nous fassions une erreur, et donc avant que quelqu'un d'autre ait la chance de nous punir. Notre moralité mûrit.

Pensez à «faire le mal» comme étant en réalité un spectre – du moindre acte agaçant, à l'offensive, à l'immorale mais juridique, jusqu'au criminel pur. N'importe où sur ce spectre, d'un faux pas social à un vol d'une banque, la culpabilité en nous et les conséquences sociales ou civiles en dehors de nous sont là pour servir les hommes et les femmes également.

Surtout, la culpabilité concerne un choix spécifique, une occurrence ou un événement spécifique – car sans cette caractéristique, nous ne pourrions pas l'utiliser pour grandir, nous pardonner ou voir les autres nous pardonner. Nous avons le libre arbitre de changer nos choix à tout moment, si seulement nous pouvons d'abord trouver un aperçu.

Nos choix – ce que nous faisons, pas ce que nous sommes – conçus pour nous inciter à changer nos choix futurs et les décisions d'habitudes interpersonnelles de tout type composent. La culpabilité est limitée dans le temps, jusqu'au point où nous avons:

1.) Reconnu le mal spécifique , le plus souvent à travers le feedback des autres que nous avons blessé et maintenant sympathisé avec.

2.) Nous sommes sur le point de faire le mal à nouveau , mais nous nous sommes arrêtés avant le choix, ce qui est bien cette fois-ci, et …

3.) Fait assez de fois pour avoir maintenant une nouvelle habitude morale sociale, interpersonnelle, préventive.

4.) Pardonnez-vous le passé, et avec lui, libérez l'émotion coupable – libre de vivre avec un sentiment de fierté et de respect de soi, même si nous continuons à respecter les autres et à faire plus droit par eux.

Une fois qu'un changement durable de nos choix, de nos habitudes et de la moralité elle-même se transforme, la culpabilité ne sert plus à rien. En fait, le maintenir – ou l'empêcher de le faire – nuit réellement à la société par notre non-participation à celle-ci. Ce serait une déflation de notre assertivité dans le monde entier. Nous devenons captifs de l'anxiété permanente dans les sentiments de culpabilité.

En fait, l'inquiétude persistante d'avoir une voix dans le monde – et l'hésitation à y prendre part – pourrait être due au fait que l'expérience du jugement par d'autres porte d'autres messages que ceux d'un événement spécifique.

Ils portent souvent la honte de ceux qui nous entourent aussi.

HOMME ET FEMME HOMME

La honte est un message qui dit qu'il n'y a pas que quelque chose qui ne va pas avec ce que nous avons fait à cette occasion, mais qui nous sommes.

Nous parlons d'une zone différente de l'esprit des émotions. Nous parlons du siège des instincts, du genre et de notre sens de soi.

Deborah Tannen (la paraphrase) considère que la pire chose qu'un petit garçon puisse faire à un autre petit garçon est de réduire son sens du rang ou de son statut – de gagner contre lui, de le vaincre et, ce faisant, de limiter sa permission sociale de poursuivre l'action physique dans le groupe. C'est une facette de la honte masculine.

Elle poursuit en disant que la pire chose qu'une petite fille puisse faire à une autre petite fille est de l'exclure – de la bannir du cercle social, du cercle des amis et, ce faisant, d'avoir une voix dans le groupe. C'est une facette de la honte féminine.

Ce ne sont pas seulement des expériences de culpabilité intérieure qui ont tort dans ce que nous faisons, mais une honte à propos de qui nous sommes dans notre genre.

Il est bien connu que beaucoup d'hommes fuient souvent l'action de chercher de l'aide (par exemple pour traiter la dépression), peut-être en partie parce qu'elle est perçue comme une reconnaissance publique de faiblesse – de rang ou de statut inférieur. Mieux vaut y aller seul que de subir plus de dommages à soi-même. Par conséquent, et par défaut, ils peuvent être complices en se privant d'une voix de défense contre le mal qui leur est fait dans les ragots.

Il est également bien connu que certaines femmes ont été intimidées à l'idée de ne pas être entendues – d'avoir une voix – comme se défendre dans les commérages, par crainte que leur réputation ne soit ternie en lien avec le problème en question. Mieux vaut ne pas agir que de risquer plus de dommages à soi-même sous la forme d'exclusion du groupe – banni d'être considéré, "normal". En conséquence, ils peuvent être complices en se refusant l'action de défense contre le mal qui leur est fait .

Dans les scénarios ci-dessus, nous pourrions penser à des nouvelles sensationnelles sur l'une des différentes célébrités.

Peut-être y a-t-il une façon différente – plutôt que de simplement regarder ces histoires sinistres quand on se retourne pour regarder une épave de voiture – d'apprendre quelque chose d'eux qui peut être transformé en positif.

Non seulement existe-t-il des variétés de honte uniquement masculines et féminines, mais pour chacune, deux formes:

1. "Honte parentale" : une sorte de honte qui parle gentiment aux possibilités de changer qui nous sommes vers le mieux que nous pouvons être, ou …

2. "Honte toxique" : un genre qui est inexact, gaspilleur, globalement destructeur pour le critique et le critique, et n'offre pas de nouvelles leçons de comportement.

Pourtant, quand vous étiez grondé par votre mère quand vous étiez jeune, ou quand vous étiez retenu à l'école par un enseignant, ou donné une critique négative par un patron, vous saviez qu'il y avait un petit quelque chose qu'ils avaient raison, mais aussi un peu quelque chose qui les intéressait davantage – et leurs problèmes – que vraiment à propos de vous. C'était déroutant de patauger.

Pour la plupart d'entre nous vivant le drame ordinaire de la vie, la «honte parentale» et la «honte toxique» ne viennent presque jamais exclusivement, mais comme un mélange.

LA LETTRE DE SCARLET ET LE COMTE DE MONTE CRISTO

Dans The Scarlet Letter, nous avons vu Hester Prynne socialement banni – faire honte au public pour ce qu'elle a fait – l'action de l'adultère. Bien que son travail de charité à vie au sein de la communauté de Salem ait attesté de son bon usage de la culpabilité pour faire de nouveaux changements de comportement, elle a continué à porter la lettre «A», souffrant de bannissement social de réputation. Pourtant, elle persistait à déclarer au monde un bon et juste moi, parlant à travers ses actes, et trouvant les commérages s'estomper jusqu'à ce qu'elle allât à la tombe. Elle a trouvé la rédemption dans le pouvoir de la voix contre une réputation péjorative.

Dans le Comte de Monte Cristo, nous avons vu Edmund Dantès non socialement banni, mais physiquement emprisonné pour ce qu'il a dit – honnêtement, mais disant bêtement au magistrat qu'on lui avait remis une lettre à délivrer de l'île d'Elbe, et naïvement pas ouvert . Malheureusement, Napoléon banni à ses rebelles en attente.

Dans ce cas, l'homme n'était pas honteux et abîmé de réputation ou de voix, mais en emprisonnement physique – inaction – et pendant son incarcération, il trouvait la rédemption en apprenant l'action droite et savante sous la tutelle du prêtre Faria. Il a appris la sagesse et le discernement, la perspicacité qui doit accompagner l'action dans une vie adulte compétente.

A sa fuite, Dantès avait pris des leçons de culpabilité sur sa naïveté entourant la lettre de la loi, et s'était transformé. Il ne cherchait pas la vengeance à la mode «œil pour œil», mais plutôt dans la justice – guidant ses amis trahis à être les agents de leur propre disparition.

J'ai eu une expérience de visionnage intéressante en regardant un panel d'experts à la télévision où le premier reportage portait sur les affaires Tiger Woods et Jesse James, immédiatement suivi d'une histoire sur le chanteur Erykah Badu défilant nue dans les rues de Dallas – le site de l'assassinat de JFK – pendant le tournage d'une vidéo. Le panel était composé de trois femmes et d'un homme.

Dans le premier segment, les hommes jugés ont exprimé à la fois la culpabilité et la honte, alors que leurs actions étaient contraires à l'éthique mais non illégales, alors que les questions du second segment (sur Badu) étaient à la fois contraires à l'éthique et illégales. Les petits enfants avec leurs parents se promenant par une journée ensoleillée étaient témoins de la nudité.

Les conclusions du panel étaient universellement accablantes pour les hommes, et en quelques secondes de passer à l'histoire sur le chanteur nu, étaient universellement dans l'éloge d'elle.

Lorsque le modérateur a jeté un coup d'œil sur les accolades pour se demander s'ils pensaient qu'il y avait quelque chose qui clochait lorsqu'une femme exposait son corps en public à de jeunes enfants, ils ont rapidement rétrogradé son statut de voix idiote sur le panneau. Car, à leur avis, oui, le chanteur devrait sans doute se passer d'accusations civiles «insignifiantes», mais c'est une «femme forte exerçant sa voix» pour faire valoir un point artistique.

J'ai reculé quand la honte s'est répandue sur le visage du commentateur. Manifestement, il y a rachat en étant sans honte, indépendamment de la culpabilité justifiable d'une action spécifique.

Cela vaut pour les deux sexes aussi; En effet, de nombreux hommes ont rapidement pardonné le coup de gueule que Alec Baldwin aurait porté au téléphone à sa fille, à la lumière de sa longue et diligente défense des droits des pères en général.

Erykah Badu transcende la culpabilité légitime dans une mauvaise action à travers les bonnes œuvres à long terme de sa voix artistique – le soi de Hester Prynne contre la honte féminine. A-t-elle besoin de s'abstenir de nudité publique? Oui. Mais est-elle globalement mauvaise et mauvaise à l'os? Non.

Alec Baldwin transcende la culpabilité légitime dans un lapsus momentané de la raison à travers les bonnes œuvres à long terme de ses actions en faveur des hommes divorcés – le moi d'Edmund Dantes contre la honte masculine. A-t-il besoin de s'abstenir de crier à son enfant? Oui. Mais est-il globalement mauvais et mauvais à qui il est? En aucune façon.

La honte est jugée globalement mauvaise pour ceux qui sont en dehors de nous et se sent mal à l'intérieur.

Les drames dans lesquels les gens se trouvent ne sont jamais coupés, tous bons ou mauvais. Ils sont un mélange de bien et de mal, de culpabilité et de honte, de destruction et de rédemption. Moreso, les hommes et les femmes ont clairement différents points de vue sur eux et les expériences d'eux.

Les hommes et les femmes ont l'expérience de se sentir coupables de certaines actions qu'ils font, mais ils ont des façons uniques de se sentir honteux de ce qu'ils sont.

Peut-être y a-t-il un moyen positif et pratique d'éprouver de la honte et de transformer cela en autonomisation.

LE LIEN ENTRE SHAME ET RAGE

Vous avez peut-être entendu l'adage selon lequel «la dépression est la colère tournée vers l'intérieur». Cette expérience émotionnelle peut vous sembler familière si vous avez déjà remarqué que lorsque vous êtes triste, il y a souvent des raisons pour lesquelles vous pourriez tout aussi facilement se mettre en colère. Si vous le faites, vous êtes beaucoup plus près de prendre des mesures qui commencent à changer les circonstances de votre vie, vous conduisant à vous sentir différent, et non plus triste ou déprimé.

Et s'il y a un principe similaire reliant la honte et la rage? Ce serait utile de savoir si nous devions regarder comment les hommes et les femmes ressentent la honte différemment.

La honte n'est pas seulement une émotion, mais un instinct contraignant, et nous pourrions essayer de l'envisager comme une furie tournée vers l'intérieur. Ce sont les sonnettes d'alarme de nos réflexes qui nous disent qu'il y a une menace pour notre identité même. Ce qui pourrait ne pas sembler très différent d'une menace pour notre personne physique.

Il est facile de comprendre pourquoi nous ferions de la rage extérieure une honte intérieure: la rage est extrêmement puissante, et si elle est déclenchée de manière incontrôlée, incontrôlée et indiscriminée, elle subit généralement des conséquences sociétales immédiates et dures.

Je soupçonne à la fois la honte et la rage d'être les deux faces d'une même pièce instinctive. En tant que tel, la rage est également ressenti différemment par les hommes et les femmes, et exprimé différemment en nature, comme le résultat d'une réduction de la masculinité et de la féminité, respectivement.

Pour beaucoup d'hommes et de femmes, ce serait alors un moindre de deux maux d'étouffer la rage sous la forme de la honte – de travailler à la vie, honteux et moins efficace dans le monde qui nous entoure.

Regardons deux histoires encore plus anciennes, pour une vision sexuée de la masculinité, de la féminité, de la honte et de la rage: les histoires d'Echo et de Narcisse.

ECHO ET NARCISSUS

Echo était une jeune fille qui avait une façon très amusante de l'entourer – un don pour le bavardage constant et la flatterie, une narration riche et une façon de faire avec un public d'autres personnes. Il était regrettable que le dieu Zeus ait trouvé pour elle un devoir douteux. Il l'a mise à la tâche de distraire et de divertir sa femme Hera alors qu'il était en train de la tromper.

Une fois que Héra a attrapé la ruse, elle a maudit Echo avec l'incapacité de jamais avoir sa propre voix encore, condamnée seulement pour répéter les mots déjà parlés par d'autres.

L'écho est l'absence de voix de la honte féminine.

Elle partit errer dans le monde, jusqu'au jour où elle rencontra le jeune garçon étonnamment beau, Narcisse, qui était tout ce qu'elle aurait jamais pu rêver d'un compagnon.

Il a été dit par l'Oracle que si le jeune garçon Narcisse «ne se connaissait jamais», il vivrait jusqu'à un «âge avancé». Malheureusement, ce ne serait pas le cas; car, comme il allaitque sa jeune vie, préoccupé de ses pensées, en repoussant les avances de toutes les filles du monde, il se heurtait à une mare d'eau.

Regardant dessus, il était hypnotisé par son beau visage, en tomba amoureux, et commença ainsi à se préoccuper de son propre potentiel (plutôt que du monde réel des autres.) Ceux qui le font ne se mettent jamais à agir dans leur vit et apprend des erreurs, et pire – de l'apprentissage à travers les amours, les rejets, les accords et les différences d'opinions avec les autres. Il a été pris dans le désir perpétuel de ce qui ne peut jamais être agi. Et ainsi l'inaction, la rétrogradation et leur résultat – l'impuissance dans le monde – est un agent de la honte masculine.

Et c'est là que Echo l'a rencontré pour la première fois.

Quand il a entendu les branches craquer d'où elle s'est cachée, espionnant sur lui, il a dit, "Qui va là?"

Étant maudite, elle ne pouvait que répondre: "Qui y va?"

Au cours de laquelle il l'a ignoré plus loin.

Ils vont encore et encore – il aspire à être avec son beau potentiel (mais pas réel) potentiel dans la réflexion, et son désir ardent pour le garçon qui ne peut pas entendre sa vraie voix, et ainsi l'ignore.

Jusqu'à un jour de colère, épuisé de son incapacité à agir, il déchirait son propre corps en corps, qu'il aurait pu utiliser pour agir dans le monde réel des autres.

Tout ce qui restait était la fleur de Narcisse que nous voyons grandir aujourd'hui.

Et le pauvre Echo, son amour non partagé, ses supplications à son compagnon désiré, ignorés dans d'innombrables répétitions qui n'étaient jamais sa propre voix, se virent s'évanouir dans une brume, puis disparurent, et rien ne resta que le son d'un écho que nous entendons aujourd'hui quand nous entrons montagnes, canyons et gorges.

Ce sont les résultats de la «honte toxique» sur le spectre de la honte – le mélange de honte qui va mal, la honte accumulée sur nous par les autres – qui «projettent» simplement sur nous pour se sentir mieux, plus masculins ou féminins leur propre honte sur nous – ou la rétroaction honteuse bien intentionnée dont nous n'avons pas la perspicacité pour récolter les leçons de.

Narcisse était garçonnet, égoïste, amoureux de son potentiel plus que de ses réelles opportunités dans un monde d'autrui, gaspillant ses actions, ignorant de leurs bienfaits parmi d'autres, et détournant sa rage sur lui-même.

Echo était une fille, imprudente dans son bavardage, stupide de prendre aveuglément la tâche assignée par Zeus, et gaspiller sa voix, ne l'utilisant pas d'un lieu de ses propres opinions et de son identité. Comme sa honte grandissait, elle consumait tout ce qui avait été réel à son sujet – jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien.

Si la honte ne concerne pas ce que nous faisons, mais qui nous sommes, selon sa source et notre confiance en elle, nous pourrions très bien devoir changer quelque chose au sujet de qui nous sommes, et en bénéficier pour toute une vie.

Cette source est une figure parentale, un mentor, un conseiller, ou une autre personne qui ne projette pas sa propre honte sur nous ("honte toxique"), mais nous réprimandant pour devenir plus mûr de caractère en général, et plus complètement masculin ou féminin dans la voix et action.

Honte parentale.

Ils pourraient nous guider vers des idées dans nos blessures, en utilisant notre rage comme un pouvoir qui peut être canalisé et guidé à de bonnes fins, et une véritable transformation personnelle.

Les blessures portent, la honte, la rage et le pouvoir.

PLAIES MASCULINES ET FÉMININES

Si nous pouvions d'abord apprendre ce que signifie ressentir de la honte, puis réaliser qu'il y a de grands dons potentiels dans l'expérience d'avoir honte, nous pourrions en fait découvrir une clé secrète. Ce n'est pas juste corriger une action de mal faire (culpabilité), mais une voie pour faire de gros changements en nous mêmes – à travers une nouvelle croissance personnelle générale à partir de l'expérience Echo fille et l'expérience de Narcisse garçon.

En d'autres termes, la direction extérieure de la rage, correctement canalisée et guidée, pourrait (comme avec la colère) conduire à un changement vital et énergique dans la façon dont nous nous voyons, comment nous sommes vus par les autres et collaborons avec eux, à ce que nous sommes capables d'accomplir dans le monde.

Avoir honte, ou avoir honte – que ce soit du bon ou du mauvais genre ou quelque chose entre les deux -, c'est être blessé.

Si nous considérions les plaies comme n'étant pas des choses dont nous aurions honte, mais pleines de leçons, de sagesse, d'expérience et de pouvoir, nous pouvons réellement prendre notre honte et la transformer.

Deux vignettes que j'ai vues assez souvent en pratique sont intéressantes à regarder chez les hommes et les femmes.

Dans l'un, un jeune homme vient se faire soigner. Il a été humilié par d'autres hommes, d'une manière ou d'une autre, que ce soit dans une altercation physique, ou sous la forme d'avoir une petite amie "braconnée" par un autre homme. Alors qu'il travaille sur son sens de soi en thérapie, il remarque qu'en plongeant dans la forme physique – travaillant sur son corps, sa force et sa vitalité, il se sent de nouveau plus puissant. Il a littéralement pris la honte qu'il ressentait et l'a transformée en une sorte de protection contre les dommages futurs, une puissance vers l'appel romantique futur grâce à sa forme physique.

Dans un autre exemple, une jeune femme vient se faire soigner. Elle a été humiliée par d'autres femmes, peut-être dans un lieu de travail où elle est devenue exclue ou bouc émissaire. Alternativement, elle a été honteuse quand un petit ami l'a trompée. Elle rompt avec lui, ou lui avec elle, et commence à travailler sur son sens de soi en thérapie.

Mais elle remarque que quand elle l'a eue avec son «vieux regard» – ses cheveux et ses vêtements, et qu'elle a fait un make-over dans lequel elle se coupe les cheveux courts – un nouveau «look» l'énergise, lui donnant un sentiment d'effusion le passé et sa honte.

Dans les deux cas, l'expérience de la honte – qu'il y a quelque chose de mauvais ou de mal à propos de moi – est effectivement utilisée et transformée en véritable changement personnel de leur apparence physique. Dans les deux cas, c'est la rage face à leurs conditions sociales – le revers de la honte – qui entraîne un changement très réel de «qui ils sont» physiquement.

C'est de la rage canalisée vers les bons endroits.

Peut-être que ce même effet peut arriver à notre psychologie, pas seulement notre apparence.

Regardons deux histoires plus anciennes à cet effet.

PHILOCTETES ET MEDUSA

Philoctète était un guerrier grec pendant la guerre de Troie, qui avait été le seul homme prêt à allumer un bûcher funéraire pour Hercule. En conséquence, sa récompense devait être donnée à l'arc et aux flèches du héros. Pourtant, alors qu'il se rendait à Troie avec les autres guerriers pour se battre, il fut mordu par un serpent au pied. La plaie couvait et devenait putride – à tel point que la vue et l'odeur de son corps poussent les autres hommes à le jeter sur une île.

Les autres allèrent à la guerre, laissant Philoctète hors de combat, jusqu'à ce que l'oracle décrète que les Grecs, perdant gravement, ne pourraient gagner la guerre sans l'aide de Philoctète et de ses flèches. Tout le chemin du retour, ils ont dû naviguer, pour aller le chercher et les compétences spéciales de cet homme injustement honteux et blessé.

Ce n'est qu'avec ses connaissances, son expérience et les leçons de ses blessures, patiemment endurées pendant dix longues années, qu'ils pourraient enfin gagner.

Dans l'exemple d'Alec Baldwin, toutes les épreuves personnelles du divorce, de la garde, du jonglage simultané d'une carrière d'acteur et du drame familial – blessures – l'amènent à développer des compétences pour enseigner, défendre et maîtriser personnellement. Ce sont ses "Flèches d'Hercule", et leur découverte et leur utilisation augmentent aussi sa masculinité, et ceux qu'il aide en tant que défenseur des droits des hommes et des pères.

Philoctète enseigne aux hommes qu'avec de la patience et une persévérance durable, les précieuses leçons des blessures de la vie peuvent être portées au bon moment, avec succès et bénéfice à la fois pour les honteux et pour la société.

D'un autre côté, Méduse est souvent dépeinte par la négative, comme un monstre qui transforme les hommes en pierre, et dont la tête est coupée par le héros Persée dans ses batailles pour sauver l'univers.

Prenant la représentation de ce conte antique encore dit aussi récemment que le dernier film, Clash of the Titans, nous pourrions en apprendre davantage sur la honte féminine et son pouvoir en apprenant ce qui arrive à Medusa avant qu'elle ne devienne Méduse.

Elle commence réellement comme une jeune femme extraordinairement belle, qui est violée de la manière la plus détestable par le dieu, Poséidon, dans le temple d'Athéna – déesse de la sagesse et de la guerre.

Comme elle est agressée, elle crie aux dieux et aux déesses, et personne ne répond ou ne vient à son secours. Plus tard, ils ont pitié d'elle et lui donnent une apparence monstrueuse (pour les hommes), mais exceptionnellement puissante – ses yeux peuvent transformer les hommes en pierre (s'ils sont si idiots ou si peu habiles à regarder dans ses yeux. )

Prise de manière plus positive et plus autoritaire que d'être rendue monstrueuse par l'agression, on peut constater que son regard ne détourne pas les yeux des hommes – qu'il exige en effet le respect. Elle sépare les garçons des hommes – ceux qui regardent avec insolence et arrogance dans ses yeux, qu'ils sont eux-mêmes honteux (transformés en pierre.) Pourtant, le seul homme avec assez de bon sens pour ne pas rencontrer ce destin (Persée), a la perspicacité de ne pas Rencontrez son regard, mais regardez plutôt à partir de la réflexion dans son bouclier poli.

Pris d'un point de vue plus autoritaire, on pouvait voir que ce n'est pas seulement une compétence masculine rusée au combat qui aide Persée à éviter d'être transformé en pierre, mais un profond respect de la puissance du regard de Méduse. Comme une rencontre avec un dignitaire honoré, nous prenons soin de détourner le regard plutôt que de regarder avec arrogance leur regard trop longtemps – pas par honte ou par crainte, mais par respect.

Une autre vue de la réponse de Rihanna à l'agression, dans laquelle elle évite de parler pendant un certain temps – a évité le regard du public, et à la contrariété de ceux qui veulent une déclaration immédiate d'indignation.

On ne peut s'empêcher de remarquer dans les premières semaines après l'agression, la télévision a montré à plusieurs reprises son visage traumatisé – le Medusa blessé. Pendant encore plusieurs semaines, absente d'une voix – juste les échos médiatiques de l'attaque – elle choisit finalement contre le rôle de l'Echo sans voix.

Avec patience et détermination, une femme blessée qui peut attendre son heure, elle a réapparu en prenant des actions et en s'exprimant au bon moment, non pas comme Echo, mais comme la puissante version de Méduse, dont la présence impose le respect.

Grâce à toutes les relations futures avec les hommes, elle pourra séparer les hommes des garçons, transformant ceux-ci, ceux qui ne passent pas l'épreuve de la qualité – des hommes mûrs – en pierre. Elle peut maintenant apprendre aux autres femmes à reconnaître le genre d'homme qui vaut son sel – un Persée assez sage pour détourner les yeux de son expérience, de sa sagesse et de son pouvoir.

L'homme d'une vie, l'homme qui est capable de la «tuer», comme on dit que nous sommes «tués par les avances romantiques» de celui que nous épousons finalement. Pas des hommes moindres, et certainement pas "un Poséidon".

CULPABILITÉ ET HONTE EN PUISSANCE

Maintenant, nous avons une taxonomie de critique à utiliser dans nos propres vies, et avec laquelle nous n'avons pas seulement un caprice – un divertissement sensationnel à partir des nouvelles des célébrités – mais de véritables leçons que nous pouvons utiliser.

Dans les interactions confuses et discordantes avec les autres, remarquez-vous que vous vous sentez comme un Hester Prynne? Un Edmund Dantes? Un écho, un narcisse? Et si oui, pouvez-vous trouver votre chemin vers la puissance des blessures, dans un Philoctète ou Méduse?

Si vous vous sentez accusé, honteux, guidé ou critiqué, vous recevez un mélange de messages à trier, mais des actions à entreprendre pour chacun:

1. Culpabilité – vous ressentez cela en ce qui concerne une chose spécifique à une occasion spécifique dans laquelle vous avez mal agi, et vous avez violé votre propre code moral. C'est à propos de ce que vous faites, pas de qui vous êtes.

Peut-être que vous n'étiez pas au courant que c'était faux, ou peut-être que vous le saviez, mais que vous aviez un lapsus de raison et de maîtrise de soi. Vous avez reçu des commentaires sur la façon dont cela blessait quelqu'un d'autre, et comme vous éprouvez de l'empathie pour eux – vous ne voudriez pas ressentir la même chose que vous – vous décidez volontairement de changer de comportement.

Vous vous pardonnez, vous pardonnez, vous demandez pardon, et sur les instances futures qui ressemblent à l'action coupable, vous vous efforcez de faire des choix différents, plus positifs et constructifs.

Ensuite, vous laissez tomber la culpabilité. Cela ne vous sert plus ni à vous ni aux autres.

2. Honte toxique – Ce n'est pas une rétroaction sur ce que vous faites dans certaines occasions, mais sur qui vous êtes. Vous vous en apercevez de l'extérieur, de quelqu'un qui n'est pas votre ami, votre avocat, votre parent, votre mentor ou qui, de quelque manière que ce soit, vous souhaite du bien-être, de la croissance, du pardon et de la prospérité mutuelle. Il ne se sent pas lié aux détails de ce que vous faites ou qui vous êtes. Cela est dû à une mauvaise communication, à une interprétation ou à une tentative directe d'une autre personne de projeter sa propre honte sur vous, en tant que cible facile ou bouc émissaire.

La honte toxique n'est jamais bonne, jamais utile pour vous ou la société. Cela ne corrige pas les torts ou ne fait pas de nouveau comportement ou de croissance. Il est toujours destructeur, jamais constructif, et n'offre aucune leçon de changement. Pour votre sens de soi, ce sont des dommages insensés pour les dommages.

Vous vous sentez fait pour être comme Echo si vous êtes une femme, dépouillé d'une voix, ou banni du groupe, comme Hester Prynne, pour errer dans le monde comme un paria.

Vous vous sentez fait pour être comme Narcisse si vous êtes un homme, retenu de réaliser votre potentiel, dépouillé d'action ou de rang ou de statut, socialement retenu parce que vous n'avez pas remarqué qu'il y a un grand monde autour de vous pour participer. être soumis aux objectifs ou aux désirs de quelqu'un d'autre – comme un employeur cruel – pas le vôtre, emprisonné comme Edmund Dantès d'être libre d'avoir un impact positif sur le monde. Et un unique pour vous et seulement vous.

Rejeter les commentaires, et éviter la partie qui l'a émis. Vous sentirez dans l'étranger de leurs accusations que le conflit est plus sur eux que sur vous. Ils se privent de faire face à leur propre honte en le projetant sur vous, et ne seront pas en forme en tant qu'ami, mentor, partenaire ou collègue pendant très longtemps, voire jamais.

3. Honte parentale (Positive) – Ceci est aussi une rétroaction sur qui vous êtes et ce qui doit changer, mais cela vient d'un endroit de mentorat, d'amour, de parentalisme, et un désir de vous voir améliorer votre croissance personnelle. et le caractère.

Voici où le vrai pouvoir vient si vous êtes ouvert à cela. Ce n'est pas toujours qu'un parent ou un avocat fait toute la critique dans nos vies. Souvent, cela vient d'étrangers, de non-intimes, même d'ennemis.

La clé est de voir à travers ce qui est la culpabilité d'un événement spécifique, quelle est la honte toxique qui leur appartient vraiment, et ce que vous pourriez être votre propre mentor, parent et conseiller.

C'est la critique et la perspicacité données par le prêtre Faria à Edmund Dantes dans la prison.

Si vous savez que la honte que vous ressentez a un élément de vérité, vous pourriez aussi assumer le rôle parental. Tout comme le jeune homme qui prend sa rage au gymnase pour améliorer sa condition physique, ou la jeune femme qui prend sa rage au salon pour améliorer son apparence, vous pourriez transformer votre rage à travers un processus similaire de croissance personnelle sur cet aspect de qui tu es.

Comme l'a dit un camarade de collège, «il n'y a pas de meilleure vengeance que de bien paraître». Ce même conseil pourrait être dit de l'esprit, du personnage et de la constitution.

Vous trouveriez le pouvoir et déverseriez la honte en dirigeant sa rage contre les bonnes choses: la dépendance que vous connaissez, le manque d 'empathie, la déloyauté, l' impulsivité dans la gestion de votre argent, la folie dans la conversation, l 'inquiétude de parler. dehors, le manque de respect envers vous ou les autres, le penchant pour la vengeance plutôt que la justice et le pardon, et tous les autres traits de caractère que nous pouvons tous améliorer.

Si vous prenez des commentaires et que vous les transformez en véritables changements de qui vous êtes – mais seulement en fonction de ce que vous savez de vous-même et qui a besoin de changer – il n'y a plus de honte à cela. Vous ne suivrez pas inconsidérément les rôles et l'identité que quelqu'un d'autre vous attribue comme Zeus l'a fait pour Echo. Vous ne refuserez pas tout feedback, en regardant passivement la vie et en n'y participant pas, comme Narcisse.

Au lieu de l'absence d'écho, de l'inutilité d'être un Narcisse, de l'emprisonnement d'Edmund Dantès ou du bannissement d'un Hester Prynne, vous aurez découvert le respect et la puissance d'une Méduse ou la patience, la compétence et l'efficacité des flèches de Philoctète d'Hercule.

La culpabilité va guider ce que vous faites, la honte toxique vous dira quelque chose des blessures des autres, de sorte que vous pourriez un jour pardonner et empathie, et la honte des parents vous guidera pour devenir un meilleur.

Vous vivrez, sans culpabilité, sans vergogne, et de mieux en mieux chaque jour.