Si vous n'êtes pas dans la ligne de feu, le terrorisme peut être un stimulant, comme la caféine. C'est psychosomatique. L'esprit et le corps envoient des signaux d'alarme d'avant en arrière, convertissant le vol pour se battre et pompant le grind quotidien à la préparation revigorante. Le terrorisme rend la carte des règles et des inhibitions quotidiennes dangereuse mais fraîche. Vigilance corrige les chocs et les politiciens qui vous donnent la permission de haïr un ennemi en particulier.
Beaucoup de gens aiment la peur. Le premier jour à la salle de gym vous fait vous sentir faible, mais vous aimez construire des muscles. On a rien sans rien. Plus vous regardez la télévision, plus vous surestimez la dangerosité de votre quartier. Mais les fidèles de la télévision apprécient l'illusion de découvrir le danger. La peur et la haine concentrent l'esprit. Comme il y a de la sécurité dans les chiffres, vous pouvez rejoindre une foule qui se sent comme vous le faites. Comme Howard Stein et Vamik Volkan l'ont démontré, nous avons besoin d'ennemis pour que notre groupe – «nous» – soit lié.
Vous ne voulez pas être trop en sécurité, car alors vous seriez de retour dans le quotidien. Trop terrifié, et vous pourriez être paralysé ou perdre le contrôle. C'est pourquoi, que vous le sachiez ou non, il y a une qualité de jeu sur les problèmes de bouton chaud. Dans le jeu, vous pouvez être sérieux et peu sérieux en même temps. Comme l'ironie, elle peut être subtile, voire invisible. Et cela maintient les choses conditionnelles, donc vous pouvez toujours "revenir en arrière" plus tard.
Le jeu permet au soi conscient de se rapporter à des motifs inconscients. Peut-être que EZ-Flu "avec une vraie saveur d'orange" ne guérira pas vraiment votre grippe, mais vous l'achetez avec un sens du jeu, comme dans un jeu ou un pari, qui vous permet d'espérer. Mais le jeu peut aussi être stratégique, comme lorsque les médias et les politiciens continuent d'évincer une histoire de terrorisme pour plus d'attention et de profit – auquel cas les motifs inconscients deviennent de l'hypocrisie.
La foule cherche des sensations fortes comme dans un film d'action. Dans un débat télévisé (12.15.15), un politicien a aboyé: «Nous sommes en guerre, ils n'essaient pas de voler votre voiture, ils essaient de nous tuer tous. Le prochain 11 septembre arrive bientôt. "C'est l'Holocauste! C'est la troisième guerre mondiale! [1]
Le jeu est aussi naturel que la respiration. Un acte terroriste génère des ondes de choc qui s'étendent dans toutes les directions. Tout le monde touché par cela doit interpréter ce qui s'est passé et encadrer une histoire personnelle qui protège le moral et rend le monde à nouveau vivable. L'angoisse peut être réelle – mais c'est aussi une histoire. L'histoire a une qualité de jeu de rôle quand elle est éveillée ("éliminer les musulmans") mais irréaliste. Vous êtes sérieux mais aussi, objectivement parlant, juste en train de jouer.
Puisque la probabilité d'être tué par des terroristes est minuscule, pourquoi a-t-il un tel pouvoir inflammatoire? Plus le démagogue est gros ("bannissez tous les musulmans"), plus il est populaire. Voici où le comportement de jeu aide à clarifier les choses. Les ennemis rendent votre vie plus significative et héroïque. Quelqu'un pense que vous représentez quelque chose d'assez important pour l'envie et la haine. S'adressant au Congrès, le président Bush Jr. a affirmé que "Ils détestent notre liberté." Quand il a prononcé les mots, personne au Congrès n'a qualifié cela d'absurdité. Les gens voulaient se sentir bien dans leur peau. Ils étaient en train de jouer.
En flattant notre importance héroïque, le jeu peut amplifier l'impact du terrorisme. C'est tuer ou être tué. Nous sommes tous des survivants. Les caméras de nouvelles et les vœux politiques pompent les assaillants et vous. Comme votre groupe devient viral, il devient plus grand que ISIS.
Être grand, significatif, défiant la mort: c'est un motif universel. C'est la façon dont nous sommes construits. Regardez-nous: pour avoir un impact sur le monde, nous construisons des gratte-ciels, des empires, des réputations. Ne pas avoir d'impact, c'est être socialement mort: pas même méprisé. Rien. Les tueurs de saccage s'habillent comme des soldats, avec une puissance de feu militaire, et comme des pseudocommandos tuent un nombre record de victimes. En 1914, la moitié de l'Europe se précipitait pour jouer aux soldats et, puisque même les soldats jouent au soldat, les héros wannabés mouraient par millions.
À un autre niveau encore, chaque camp jouait au guerrier de peur que «l'ennemi» n'entende la peur et ne l'attaque, comme on dit que les animaux le font.
Les comportements terroristes sont donc des outils de fabrication du sens. Ralliement pour Donald Trump, disons, vous partagez son projecteur héroïque. Comme les terroristes ou les tueurs de saccage, vous et le héros commandent l'attention du monde entier. Vous échappez à la routine de la vie ordinaire ennuyeuse, immortalisée dans les titres, "l'histoire", ou sur le mur Facebook de Dieu. En tant que héros, il transforme votre peur minable en colère et une confiance en soi délicieuse, et il fournit des boucs émissaires pour vous donner une cible.
Dans une certaine mesure bien sûr, le politicien et vous jouez à l'héroïsme. Et donc, afin de maintenir la conviction, vous devez garder le bâtiment de l'impact. Ses slogans deviennent plus grands. Ils vous donnent la permission de vous débarrasser des inhibitions quotidiennes et de montrer un certain outrage.
C'est magique. Tu es plus gros. Plus vivant. Vous êtes une foule scandant des slogans comme dans un rite religieux. Mais vous aussi briller dans l'aura du héros. Vous vous comprenez. S'aimer l'un l'autre. Le parent fort soulève l'enfant extatique de l'eau du bain de nettoyage. Et bien sûr, la voix dans votre tête vous approuve et vos convictions. Dans le fond de votre esprit, vous savez que c'est un peu exagéré. Mais il se sent bien. Au moins, il se sent trop bien pour laisser passer ..
N'oubliez pas: en ce moment, alors même que des politiciens machos vous recrutent pour tuer des dragons, les assassins infâmes de Paris et de San Bernadino inspirent des gens ordinaires du monde entier à rêver de prendre le devant de la scène. Même morts, les terroristes sont censés être des martyrs, et le paradis est agréable comme un ranch mec. Après un saccage dans les nouvelles, l'anxiété et une envie de se sentir héroïque envoie les consommateurs à acheter des armes à feu comme des lampes de poche pour vérifier les monstres sous le lit.
En tant que meurtre ou sauvetage héroïque, la mort est un outil: un accessoire dans la pièce.
La question est de savoir comment l'utiliser. La terreur est une source d'énergie formidable. Vous pouvez l'utiliser pour couper les têtes ou pour construire une civilisation. [2] Cela aide à comprendre que tout ce que nous faisons implique un élément de jeu. Quand les acteurs présentent Richard III ou The Crucible d' Arthur Miller , tout le monde sait que c'est un jeu. Le comportement sur scène avant toi est conditionnel: réel et non réel. Vous pouvez ressentir l'impact de l'action tout en étant libre de penser à ce que cela signifie. Ce n'est qu'une histoire, mais elle a des implications pour la vie réelle.
Mais que faire si vous ne réalisez pas que vous jouez? Si tout le monde est une scène, qu'en est-il des héros d'aujourd'hui sur les ondes? Savent-ils ce qu'ils disent?
Et en y réfléchissant, si tout le monde est une scène, quels rôles prenons-nous? Que dites-vous quand c'est votre tour d'ajouter au script?
1. Dans un rapport sur le débat de 12h15 dans le Guardian , Richard Wolffe reconnaît le jeu sans en analyser directement l'importance. Beaucoup de références à la vie comme théâtre ou art sont si communes que nous ne pouvons pas les remarquer.
2. Ernest Becker donne une vision à couper le souffle dans son dernier livre, Escape from Evil. Pour apprécier la plasticité et la portée du jeu comme moyen de contrôle, voir La psychologie de l'abandon , qui relie les termes d'argot (parler de flipping, courir amok, le perdre, etc.) aux fantasmes terrifiants mais aussi séduisants de l'accès à extraordinaire ressources en renversant les inhibitions. Abandon a affecté de nombreux domaines de la culture américaine contemporaine, de la guerre et des affaires à la politique, au sport et à la vie intime. Ce qui passe souvent inaperçu, c'est le rôle du jeu dans nos usages de la peur et de la rage.
