Déballer le tabou de la fausse couche

Le tabou menstruel nourrit notre malaise avec une fausse couche.

Le tabou de la fausse couche s’est peut-être affaibli au fil du temps – du moins au Royaume-Uni – mais sa persistance continue signifie néanmoins que tant de femmes et de couples à qui je parle se sentent isolés, incompris et déçus après leur grossesse. trop court. Si une fausse couche est évoquée en public, elle a tendance à être calme, précipitée et maladroite – la trajectoire de la conversation vise généralement une fin rapide.

Une fausse couche cause des difficultés pour plusieurs raisons. Il est souvent accompagné par le chagrin que les autres se sentent invités à prendre aussi au sérieux que les autres chagrins. Cela soulève également la question hautement politisée et insondable de savoir quand une vie commence, et donc quand une mort peut survenir, et de pertes invisibles – pourtant souvent profondes – que seules les personnes endeuillées connaissent intimement. Mais une fausse couche évoque aussi une expérience viscérale et parfois traumatisante qui contribue à notre dégoût, notre inconfort et notre dégoût généralisés avec les «fuites» du corps de la femme: sueur, pertes vaginales, sang, caillots et lait.

Source: Errol Ahmed / Unsplash

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En particulier, la fausse couche s’inscrit dans un tabou menstruel plus large et plus tenace. Et au pire, les deux événements de reproduction peuvent devenir élidés – mais une période “lourde” n’est jamais une fausse couche, pas plus qu’une fausse couche (le plus souvent) ne se comprend de la même manière qu’une “période lourde” par la femme ou son partenaire. Comme les fausses couches, la menstruation est enveloppée de honte et décrite par l’euphémisme. Cela fait partie du “sort d’une femme” qu’elle doit supporter et, historiquement, se taire.

Récemment, je me suis assis dans un petit théâtre avec environ 200 femmes, écoutant une discussion en groupe sur l’éducation autour de la menstruation et poursuivant les efforts pour normaliser les activités de la moitié de la population. J’ai entendu une jeune femme musulmane décrire une éducation où la foi et la culture de sa famille signifiaient qu’elle serait “impure” pendant qu’elle saignait, à tel point qu’elle ne pouvait même pas s’asseoir sur le canapé avec d’autres membres de la famille ni aider sa mère à cuisiner. Cela m’a rappelé le travail que je fais avec des femmes juives Haredi qui se voient également interdire de nombreuses activités lorsqu’elles saignent, notamment en touchant tout objet susceptible d’être touché par un autre – et, comme la jeune femme musulmane, sont profondément ennuyées. par ça. Je frémis de savoir que dans certaines régions rurales de l’Inde, les femmes sont bannies pour saigner de honte, dans des huttes immondes, au bord des enclos du village.

Mais je me trouvais là dans un rassemblement laïc progressiste, progressiste, de gauche, laïc, dans la métropole londonienne. Un groupe de jeunes écolières a pris quelques rangées, semblant dépourvues de phase alors que la conversation animée sur les saignements et les produits menstruels tentait délibérément de ne ménager aucun détail. En tant qu’adolescente moi-même, dans une école pour filles à Londres il y a trois décennies, il n’y avait pas la moindre chance que j’assiste à un tel événement, même avec notre enseignante la plus «cool». Et encore. Lorsqu’un panéliste a demandé à l’auditoire combien de femmes avaient caché un produit Tampax ou menstruel, ou l’avaient même emballé dans du papier de toilette et l’avaient caché dans leur sac à main, une énorme vague de mains a progressé dans l’auditorium. Même en «réveillé» en 2018 à Londres, la menstruation est enveloppée de honte.

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Je ne prétends pas que le chagrin de fausse couche sera allégé si nous nous attaquons au tabou menstruel. Mais normaliser et désamorcer les organes de reproduction des femmes est, à mon sens, une pièce du puzzle.