Dieu, Satan et notre parti pris moral

Source: "Dix Commandements – Parc du Centre Civique – DSC01371" par Daderot-Wikimedia Commons

J'ai récemment regardé un segment Fox News où Megyn Kelly a interviewé Lucien Greaves de Satanic Temple à propos de ses efforts pour ériger une statue de Baphomet – une personnification de Satan à tête de chèvre – sur les terres du Capitole de l'Oklahoma. Greaves a déclaré que son intention était de fournir un contraste avec les Dix Commandements déjà érigés là, et de protéger le fait que «nous vivons dans une nation qui respecte la pluralité, une nation qui refuse de permettre un seul point de vue pour coopter le pouvoir et Dans le segment, Kelly a tenté de minimiser Greaves et ses croyances, et a plaidé pour la légitimité des Dix Commandements sur la statue de Baphomet, tout en roulant les yeux, faire des grimaces et dessiner des signes de corne de chèvre avec elle des doigts.

Personnellement, je ne m'attends pas à beaucoup d'objectivité de la part de Fox News, mais j'ai trouvé le segment intéressant parce qu'il montre ce qu'un nombre croissant de sciences commence à éclairer sur nos préjugés moraux. Une idée émergente est que nous avons passé tant de notre histoire évolutive dans de petites bandes de chasseurs-cueilleurs que notre cerveau reste prédisposé à une certaine moralité tribale , ou ce que les chercheurs ont appelé altruisme paroissial – en d'autres termes, un biais moral inconscient nos membres du groupe (aussi insulaires soient-ils) et ceux que nous considérons comme étrangers. ^{1 , 2} J'ai déjà soutenu que ce blâme moral – cette tendance à considérer les membres du groupe comme intrinsèquement moraux, bons ou corrects tout en leur faisant croire que les membres du groupe sont intrinsèquement immoraux, mauvais et erronés – est l'un des préjugés les plus dangereux. humanité. Pour ne pas mentionner incroyablement hypocrite. Néanmoins, nous adoptons systématiquement ce préjugé et l'étendons à la religion, considérant notre propre religion comme étant juste tandis que celle d'un autre est blasphématoire ou digne seulement de ridicule, et ses adhérents infidèles ou hérétiques.

L'illustration parfaite de ce parti pris vient du monument de la discorde lui-même – les Dix Commandements. Prenez par exemple le commandement séminal: "Tu ne tueras pas". Bien que intuitif et moralement sensé comme indiqué, ce commandement signifie vraiment que tu ne tueras pas les membres du groupe , alors que les membres de la tribu voisine sont justes. Considérez combien de vies ont été prises pendant les Croisades ou l'Inquisition ou toute autre guerre religieuse qui a eu lieu au cours des siècles. Plus révélateur encore, la première chose que fit Moïse en descendant de la montagne, portant ces tablettes fraîchement gravées, fut de faire massacrer impitoyablement trois mille personnes. Pourquoi? Parce qu'ils s'engageaient dans des pratiques religieuses alternatives, c'est-à-dire «pécher». La même chose est vraie car Tu ne voleras pas; la Bible déborde de références à l'attaque des tribus voisines et à l'appropriation de toutes leurs ressources matérielles, généralement en commettant un génocide dans le processus, tous cautionnés par le dieu judéo-chrétien.

C'est là que le préjugé moral dans la religion étend sa portée. Chez les pieux, le préjugé favorable au dieu judéo-chrétien sur Satan (ou Baphomet) est pris pour acquis. Avec Dieu étant le chef du groupe au sein de la vaste tribu des croyants, il est favorisé, et la divinité masculine en dehors de la périphérie du groupe est, bien, diabolisée. Cependant, une certaine distance de réflexion devrait être appliquée ici. Ce favoritisme est-il rationnel? Est-ce basé sur, disons, une histoire calculée de comportement, pondérée dans le nombre des actions de Dieu pour ou contre l'intérêt de l'humanité? Ou est-ce quelque chose de plus primitif? Quelque chose de réflexif qui nous fait retourner à l'intérieur de la tribu sans y penser, comme cela aurait pu profiter aux ancêtres d'un passé primitif où la plus grande menace était la tribu voisine?

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Lorsque les chiffres sont croqués, les résultats sont choquants. Dans son livre Drunk with Blood: Le meurtre de Dieu dans la Bible ³ , Steve Wells additionne les meurtres attribués à Dieu et ceux attribués à Satan: Par la peste, la peste, les catastrophes naturelles, les gens qui tombent, etc. 2, 475, 636 personnes, souvent pour des raisons capricieuses telles que brûler de l'encens ou même remettre en question le meurtre de Dieu. Satan, l'incarnation à tête de chèvre de tout ce qui est sombre dans l'univers, est crédité pour avoir tué un dix minable. Quand Wells estime la taille probable des villes ou des communautés détruites, elle élève le nombre de victimes de Dieu à plus de 24 millions et fait tomber Satan à soixante. Pourtant, des gens comme Kelly considèrent Dieu indiscutablement juste et Satan comme la quintessence du mal, sans aucun sens apparent de l'hypocrisie inhérente.

À mon avis, c'est précisément pourquoi il est important de comprendre l'histoire évolutive profonde de nos préjugés moraux; souvent c'est seulement en étudiant nos angles morts que nous développons le sentiment que nous les avons. Et parce qu'ils sont si anciens, nos préjugés tendent non seulement à être liés à des émotions puissantes et réactives, mais aussi à résister à l'information corrective. Pour ces raisons, une attention particulière est souvent nécessaire pour dépasser les identifications réflexes et insulaires qui sont à l'origine du conflit humain. En termes pratiques, il ne devrait y avoir aucune raison pour que les êtres humains ne puissent pas coopérer à l'échelle mondiale en tant que groupe interconnecté qui partage ouvertement l'information, la richesse et la technologie, sans effusion de sang. La barrière n'est pas pratique. c'est un lien avec notre psychologie tribaliste évoluée et nous permet d'identifier rapidement un ennemi, trop souvent en train de déverser des flots de sang.

Ajoutant au fait que les Dix Commandements représentent la quintessence du préjugé moral, la séparation entre l'Église et l'État est une autre raison importante de ne pas avoir de monuments religieux sur la propriété publique. Les «pères fondateurs» d'Amérique venaient d'une partie du globe qui avait traversé des siècles de violence et d'oppression religieuses (alimentées par des préjugés moraux) et se donnaient donc beaucoup de mal pour ériger le «mur» entre l'Église et l'État.

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En dehors de tout cela, voulons-nous vraiment ériger un monument qui interdit des choses comme avoir une statue du Bouddha (fausses idoles), ou travailler le dimanche (sanctifier le sabbat), ou dire "Goddammit!" (Prendre le nom du Seigneur) en vain) – dont tous, selon la Bible, sont punissables de mort? Certes, si nous devions suivre ces commandements, nous serions forcés d'exécuter une grande partie de la population américaine.

La moquerie de Kelly mise à part, les efforts de Greaves sont louables. Ce n'est pas parce que sa "divinité" a un bilan exponentiellement meilleur pour la non-violence, mais parce que la législature de l'Oklahoma a accepté d'enlever la statue des Dix Commandements, qui à son tour satisfait assez Greaves pour annuler ses demandes, ce qui nous laisse dans une position plus sûre et plus équilibrée en tant que société qu'auparavant.

Il est intéressant, voire même plus louable, que l'annulation de Greaves découle probablement du fait que le Temple Satanique est (au moins partiellement) une organisation farfelue et athée visant à utiliser sa façade à cornes de chèvre pour contrebalancer les intrusions structure de pouvoir religieux. C'est quelque chose que les producteurs de Fox n'étaient apparemment pas au courant au moment de l'entrevue.

1) J. Greene, Les tribus morales: l'émotion, la raison et l'écart entre nous et eux (New York: Penguin, 2013).

2) AP Fiske & TS Rai, Violence vertueuse: Hurting and Killing pour créer, maintenir, mettre fin et honorer les relations sociales (Cambridge: Cambridge, 2014).

3) S. Wells, ivre de sang: les meurtres de Dieu dans la Bible (SAB Books, 2010).

4) S. Harris, Lettre à une nation chrétienne (New York: Random House, 2006).