Erreur au lancement

Le dilemme du millénaire.

Source: Pixabay

Récemment, les yeux du monde ont été rivés sur un procès à Upstate New York. Au centre de la tempête médiatique se trouvait un couple, assis stoïquement dans une salle d’audience, qui utilisait le système judiciaire pour renvoyer leur fils de 30 ans de la maison familiale. Comment cela aurait-il pu arriver à ça? Des journalistes, des présentateurs de nouvelles et des jockeys radiophoniques se sont précipités pour tenter de comprendre cette histoire qui semblait résonner dans le monde entier.

Il y avait de bonnes raisons pour les journalistes britanniques de se présenter sur la pelouse de cette famille – ce n’est pas seulement un problème américain. De l’Italie à la Grande-Bretagne et au Canada, de plus en plus de millénaires n’arrivent pas à se lancer et restent chez elles jusqu’à la trentaine. Le recensement canadien de 2016 a révélé que 34,7% des jeunes adultes restaient dans la maison familiale.

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Si l’économie, les temps d’éducation plus longs et le rôle des parents dans l’hélicoptère ont manifestement quelque chose à voir avec cette situation, nous laisserons ces aspects à examiner par d’autres. Dans ce post, nous voulons examiner la psychologie qui contribue au phénomène de plus en plus commun des enfants qui sont apparemment incapables de passer à l’âge adulte. Un certain nombre de changements ont eu lieu dans nos sociétés au cours des 40 dernières années pour contribuer à cette situation apparemment déconcertante.

À partir des années 1960, Marie-Louise Von Franz, analyste jungienne, a donné une série de conférences sur un complexe qu’elle appelait le puer aeternus. Von Franz a décrit ce syndrome comme quelqu’un qui «reste trop longtemps en psychologie de l’adolescence». [Ii] Au moment où elle donnait ces conférences, il s’agissait d’un problème psychologique très rare, mais les changements sociétaux l’ont rendu de plus en plus fréquent. Dans le monde occidental, les enquêtes sociologiques enregistrent un changement radical dans la manière dont les personnes se déplacent ou ne parviennent pas à l’âge adulte.

De plus en plus de personnes semblent être prises dans la phase de l’adolescence à la fois dans leurs attitudes et dans leur mode de vie, incapables de passer à l’âge adulte. Cette incapacité a des implications à la fois pour la santé psychologique de l’individu et le bien-être de leurs familles. Si l’enfant ne peut pas passer à l’âge adulte, ses parents ne peuvent pas passer à l’étape suivante de leur vie.

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Ce que peu de personnes semblent avoir remarqué au milieu de la discussion publique, c’est que l’âge adulte n’est pas une donnée mais est défini par la famille, la culture et la société. Nous ne sommes pas nés en sachant ce qu’est un adulte ou comment on est censé agir. Cependant, beaucoup de millénaires se retrouvent sans définitions claires sur ce à quoi une personne mature ressemblerait ou agirait. Parallèlement à de nombreux changements progressifs, l’impact négatif des années 1960 a été l’obsession de la jeunesse et la méfiance à l’égard de l’âge adulte qui persiste longtemps après que la génération hippie a franchi la barre des 30 ans et n’a pu se faire confiance.

Le fait que beaucoup de membres de notre société aient abandonné les rituels qui nous ont permis de traverser les différentes phases de la vie contribue à ce problème. Sans ces rites de passage et les changements de statut clairement marqués, il est très facile de se laisser prendre à ce que l’anthropologue a appelé l’état liminal entre les deux. Avec le déclin de la pratique religieuse et de la vie communautaire, moins de personnes ont désormais accès aux rites de passage qui structurent la vie humaine et communautaire. Comme l’écrit van Gennep, ces rituels “permettent à l’individu de passer d’une position définie à une autre, qui est également bien définie” [iii].

Partout dans le monde, il existe une grande variété de rituels basés sur la religion qui signalent à l’individu et à sa communauté qu’ils entrent dans l’âge adulte. Celles-ci vont des cérémonies de confirmation du christianisme aux bar-bat mitzvahs du judaïsme et du tirundukuli de l’hindouisme et beaucoup d’autres. Ces cérémonies dont la famille et la communauté ont été témoins, les vêtements et la fête formels indiquent clairement que le statut de la personne a changé. Ces rituels étaient destinés à signaler à leur communauté la nouvelle maturité de l’individu et à renforcer ce point de vue psychologique, en adoptant des signes d’indépendance plus externes, tels que le travail et l’apprentissage de l’argent.

Une autre caractéristique de l’absence de lancement est que de moins en moins de personnes se marient ou se marient plus tard. Pour la génération de nos parents, le passage à l’âge adulte a eu lieu d’un seul coup: vous vous êtes marié et vous avez quitté la maison, vous fondez souvent votre propre famille peu après. Personne ne dit que nous devons retourner aux mariages précoces, mais il est clair que nos rites de passage n’ont pas suivi le rythme.

Il est clair que nous devons, en tant que société, déterminer ce que nous entendons par âge et aider ensuite la jeune génération à faire ces transitions. Cela nécessite une idée claire de ce que signifie être un adulte, par exemple: la capacité de penser au-delà de son propre intérêt personnel, de sa maturité émotionnelle, de son indépendance financière et de sa participation à la communauté. Si nous ne le savons pas nous-mêmes, il est impossible d’attendre de la jeune génération qu’elle incarne ces caractéristiques et qu’elles se laissent aller. La vie peut devenir comme un vaste océan sans marqueurs pour indiquer où nous sommes en voyage.

N’ayant pas la capacité de faire respecter ces passages de manière traditionnelle, la famille Rotondo a été obligée de passer à la vitesse supérieure et de recourir aux tribunaux pour imposer son fils à son indépendance. Cela peut sembler absurde mais n’est peut-être pas vraiment surprenant. Pendant un certain temps, le gouvernement italien envisageait de légiférer pour déplacer leur légion de mammifères hors de la maison. En Italie, 66% des 18-34 ans vivent actuellement chez eux. [iv] Il est inquiétant de penser que nous en sommes arrivés là, mais sans alternative, nous verrons probablement plus de cas où les parents prennent des mesures extrêmes pour lancer leurs enfants adultes.

[i] http://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/as-sa/98-200-x/201600…

[ii] Marie-Louise Von Franz, “Le problème du Puer Aeternus”, Toronto: Inner City Books, 2000, 7.

[iii] Arnold von Gennep, “Les rites du passage”, Chicago: University of Chicago Press, 1960, première publication en 1909. 3.

[iv] https://www.independent.co.uk/news/world/europe/rise-of-the-mammone-two-…