En passant en revue les réactions à mon article "Lesbian Fantasy, Déguisé" (http://www.psychologytoday.com/blog/reel-therapy/200910/lesbian-fantasy-…), j'ai conclu que la critique constructive offerte par certains des lecteurs ont justifié une réponse.
Donc, c'est ici. Je m'excuse pour mon argument trompeur à propos de "Whip It" et j'apprécie grandement les commentaires. J'espère que cette expérience fera de moi un meilleur écrivain qui déploie plus d'efforts pour comprendre son auditoire et élaborer un argument fondé. Ayant incorporé la majorité des commentaires et réfléchi sur ce que j'ai écrit, je crois que mon poste était si peu clair et si mal orienté dans son but que de se rapprocher de l'irresponsable. Ce qui suit est une clarification de mon intention originale.
Je crois que j'ai vu "Whip It" avec ma perspective habituelle curieuse et impartiale. Je l'ai aimé. Je suis rentré chez moi et j'ai écrit un blog dans l'espoir de montrer comment regarder certains films peut être une expérience thérapeutique pour certaines personnes souffrant de certains problèmes. Mon intention honnête était d'examiner les souffrances injustes vécues par la population lesbienne-gaie-bisexuelle et de déterminer comment le film a servi une fonction sociale importante dans cette veine. Mais alors quelque chose d'étrange est arrivé. Une critique de film qui spéculait sur un «sens profond» et qui visait à se glisser dans la peau des sexuellement discriminés était perçue comme un ratage très offensif qui engendrait la colère et l'aliénation de la population même que j'espérais inspirer!
Qu'est-il arrivé?
Pour commencer, je crois qu'une explication de mon processus de pensée est en ordre afin qu'il n'y ait aucune confusion en ce qui concerne mon acceptation et mon admiration pour la communauté LGB. Ma première réflexion sur le film était qu'il racontait le genre d'histoire importante qui ne se raconte pas assez souvent. Au lieu de se plier aux attentes rigides et conventionnelles de ceux qui l'entouraient, Bliss (le personnage principal) a exercé sa personnalité forte, indépendante et capable afin de faire quelque chose à partir de rien. Plus précisément, elle s'est retirée à elle seule de l'expérience vide et insatisfaisante de la vie rencontrée au début du film et a acquis une identité riche grâce à des moyens créatifs et courageux.
Ayant lu beaucoup de littérature psychologique sur le stigmate dissimulable dans un passé récent, j'ai voulu mettre en évidence le processus que Bliss a enduré en dissimulant le stigmate de "roller derby" de sa famille, particulièrement de sa mère. Mais au lieu de viser ma critique à tous ceux qui sont forcés de se cacher une partie d'eux-mêmes à cause de ce que la société qualifie arbitrairement de «mauvais ou d'inacceptable», j'ai choisi de le faire spécifiquement sur la sexualité. Je me suis tourné vers le lesbianisme comme thème parce que l'identité sexuelle est l'un des stigmates cachés les plus importants, et dans mon empressement à en discuter, je n'ai pas réalisé que mes preuves à l'appui étaient fausses et confuses au point d'être offensantes. au pire. De plus, l'attribution du blog "Lesbian Fantasy" est devenue problématique. Dans mon empressement à choisir un titre accrocheur, j'ai raté un point beaucoup plus important. Les mots «lesbienne» et «fantaisie», en particulier lorsqu'ils sont écrits par un homme blanc, droit, étaient susceptibles d'activer certains schémas dans les esprits comme: ce type ne peut pas regarder un film sur les femmes en charge des choses sans vouloir le dégrader en le transformant en porno; ce type ne peut pas regarder une adolescente aux cheveux blonds et affirmée sans penser «digue de butch». Laissant la porte ouverte à ce genre d'interprétation en employant le même amorçage subtile que j'ai référencé dans mon argumentation sur le lesbianisme sous-textuel était à la fois ironique et inconsidéré. Si le titre avait été modifié pour mieux traduire mes intentions, il aurait été écrit «Comment« fouetter »pourrait apporter un réconfort à la souffrance des populations de stigmates dissimulables.
En outre, j'ai été critiqué pour "sur-analyser" et voir ce que je veux voir dans l'espoir de paraître intelligent par rapport à ce qui est réellement là. Bien que la liberté d'interprétation soit plus tolérée dans le monde de l'art et du cinéma, il n'est jamais utile d'offrir un argument faiblement soutenu. En tant que psychologue clinicien en formation, c'est une erreur particulièrement grave à commettre en raison de la «stigmatisation» de la thérapie qui existe déjà dans le courant dominant au sujet des cliniciens ignorants qui font des interprétations non fondées et élaborées. Pour un patient, cela peut conduire à un sens plus profond de la pathologie et d'être mal compris. Bien que cette notion effrayante et enrageante ne se produise pas dans une bonne thérapie, elle est peut-être bien trop commune dans la mauvaise thérapie. Et bien que je ne jugeais ni le lesbianisme ni prétendait rien savoir à ce sujet, j'ai essayé de défendre cette population. Si je vais affirmer un tel rôle d'avocat en tant qu '«étranger», alors j'ai la responsabilité d'énoncer clairement mes intentions et, plus important encore, d'examiner adéquatement comment ce groupe particulier est susceptible de percevoir ces intentions.
Enfin, je voudrais aborder la signification de roller derby en tant que personnage dans ce film. En général, cela me semble être un phénomène étonnant mais courant: quelque chose d'aussi simple et banal qu'un sport peut s'avérer être un facteur de changement de vie et d'affirmation de la vie. Dans ce cas, roller derby a offert à Bliss les opportunités nécessaires pour s'auto-actualiser. Pour ne citer que quelques éléments clés, il y avait le rôle social du participant au derby, le processus d'auto-efficacité inhérent à devenir une star du roller derby et l'atmosphère sociale de camaraderie qui a contribué à la croissance significative de Bliss.
Cependant, je suis vraiment désorienté par ces lecteurs aimant le roller-derby qui se sont sentis attaqués par mon "manque de respect ou de connaissance" pour roller derby. Il m'a semblé clair que le sport spécifique n'était pas le point du film ou mon article de blog. L'intérêt de Bliss aurait pu être piqué par n'importe quoi – football, peinture, musique punk – qui s'en soucie? Le fait est que si vous pouvez devenir aussi engagé dans quelque chose aussi profondément que Bliss est devenu avec roller derby alors vous avez trouvé ce changeur psychologique de jeu qui peut transformer le désespoir en espoir, la complaisance en ambition. Et, pour énoncer encore plus clairement mon interprétation du roller derby, je trouve que c'est un stigm dissimulable seulement parce que le film le dépeint comme tel en faisant réagir les parents de Bliss à l'idée de jouer au roller derby avec une telle intolérance. S'ils avaient répondu avec acceptation, Bliss n'aurait pas été forcée de cacher cet aspect de son identité et la stigmatisation n'aurait jamais refait surface.
Dans l'ensemble, je voudrais remercier ces lecteurs qui ont souligné mes erreurs de jugement avec un comportement réfléchi et je voudrais rappeler à ces commentateurs plus hostiles que crier ne fera que faire entendre beaucoup moins probable.
