Guide d'un vétéran étudiant aux tribus morales du collège

Source: Monarch Sharma / Flickr

Chaque année, des milliers de militaires font la transition au collège. Lorsqu'ils me demandent conseil, mon premier conseil est d'utiliser la discipline qu'ils ont apprise dans l'armée et de la rediriger vers leurs études. Un deuxième aspect moins souvent abordé des anciens combattants qui entrent à l'université est le facteur social. Plus précisément, les anciens combattants constatent souvent qu'ils doivent s'adapter à de nouvelles normes sociales en plus de leurs cours. Cela est particulièrement vrai dans les collèges qui comptent moins d'étudiants plus âgés.

Comme j'ai observé les nuances de la vie étudiante et que je l'ai comparé à mon ancienne vie dans l'armée, j'ai remarqué des différences intéressantes. Bien que les groupes d'âge des deux groupes soient similaires – les étudiants et les nouvelles recrues sont composés principalement d'adolescents à la fin de l'adolescence et au début de la vingtaine -, il existe des différences marquées.

En règle générale, les nouveaux militaires sont parmi les plus jeunes dans leur milieu de travail. En revanche, les anciens combattants à l'université trouvent qu'ils sont parmi les plus âgés de leur groupe de pairs. Beaucoup d'étudiants plus âgés, y compris les anciens combattants, ont eu l'expérience discordante de s'adapter rapidement à leur nouvelle communauté – le campus du collège. La plupart de mes interactions personnelles avec les étudiants de Yale ont été amicales. En général, mes pairs m'ont aidé à me familiariser avec la culture du campus.

Pourtant, il peut être difficile pour les anciens étudiants plus âgés de comprendre la passion que de nombreux jeunes étudiants expriment au sujet des problèmes sociaux. Il y a quelques mois, j'ai assisté à un rassemblement de Bernie Sanders et j'ai reconnu un sentiment que je n'avais pas ressenti depuis l'âge de dix-huit ans en 2008. Cette année-là, la campagne d'Obama battait son plein et je ressentais des émotions positives. La campagne d'Obama a produit chez de nombreux jeunes. Aujourd'hui, je suis plus âgé et peut-être plus blasé. Quand j'entends des élèves parler de microagressions, je ressens un écart de micro-génération, même si je n'ai que quatre ou cinq ans de plus.

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Une différence intéressante que j'ai remarquée est la différence dans la façon dont les étudiants militaires et collégiaux expriment leurs attitudes morales. Jonathan Haidt, psychologue à la Stern School of Business de l'Université de New York, a développé la théorie des fondements moraux pour expliquer les différences d'attitudes morales. Selon Haidt, il y a cinq fondements de la morale. Les préférences morales des individus et des groupes reposent sur un ou plusieurs de ces fondements.

Les fondements sur lesquels repose la moralité sont:

1. Soins / dommages: liés à notre évolution en tant que mammifères et une capacité à ressentir la douleur des autres. Il sous-tend la gentillesse, la douceur et la nurturance.

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2. Équité / tricherie: Lié au processus évolutif de l'altruisme réciproque. Il génère des idées de justice, de droits et d'autonomie.

3. Loyauté / trahison: Relatif à notre histoire en tant que créatures tribales formant des coalitions. Il sous-tend les vertus du patriotisme et du sacrifice de soi pour notre groupe.

4. Autorité / subversion: Façonnée par notre histoire de primates des interactions sociales hiérarchiques. Il sous-tend le leadership et le suivi, y compris la déférence envers l'autorité légitime et le respect des traditions.

5. Sûreté / dégradation: Façonné par la psychologie du dégoût et de la contamination. Il sous-tend les notions religieuses de l'effort pour vivre d'une manière élevée, moins charnelle, plus noble. Il sous-tend l'idée répandue que le corps est un temple qui peut être profané par des activités immorales et des contaminants.

Selon la théorie des fondations morales, les libéraux ont tendance à attribuer une valeur élevée aux deux premières fondations, soit le préjudice et l'équité, et attribuent moins de valeur aux trois autres fondations. Cela a correspondu à mes observations sur le campus. Une phrase qui est utilisée à la fois ironiquement et ironiquement par mes pairs est: «Vous le faites». La traduction peut être interprétée comme «Tant que vous ne faites de mal à personne, faites ce que vous voulez.» Cela pourrait être perçu comme version plus libératrice de la morale dans laquelle le jugement n'est pas rendu et les individus peuvent agir comme ils le veulent.

Mais j'ai remarqué que si le jugement moral au sens traditionnel est rarement exprimé, par exemple, la honte sexuelle, d'autres formes s'exercent sous la forme de ne pas acquiescer à certaines croyances politiques prescrites. De plus, bien que l'autorité au sens traditionnel ne soit pas soulignée, par exemple à l'égard du corps professoral ou de l'administration, elle se manifeste par d'autres individus utilisant différentes formes de pouvoir pour exercer certaines fonctions. Toutes ces fondations se trouvent dans chaque groupe, mais parfois nous devons gratter sous la surface pour les localiser.

D'un autre côté, les conservateurs ont tendance à croire que des idées comme la loyauté, l'autorité et la sainteté devraient être prises en considération lors de la prise de décisions morales. Il n'est pas surprenant que la plupart des militaires aient tendance à se pencher sur le conservatisme, ce qui est logique étant donné que les idéaux de service les plus élevés mettent l'accent sur les trois dernières fondations en plus des deux premières. Par exemple, on enseigne aux nouvelles recrues à respecter leur chaîne de commandement, à être prêt à mettre leur vie en danger pour leurs pairs et à respecter la tradition du service militaire.

Les membres du service ont un objectif commun et ont rarement des intérêts divergents. Alors que c'est une tendance humaine naturelle à former des groupes et des groupes externes, les membres militaires forment un groupe basé sur une culture commune de service et de camaraderie, ce qui réduit le besoin de former des groupes externes entre d'autres caractéristiques identitaires. . De plus, mettre sa vie en danger pour une autre personne, quelle que soit sa race, a pour effet d'améliorer l'hostilité potentielle entre les militaires.

Il a été difficile de passer d'une tribu dans laquelle certaines bases morales ont été soulignées, à une autre tribu dans laquelle d'autres fondements sont plus envahissants. En outre, il a été intéressant de noter que certains étudiants étaient disposés à expliquer leurs opinions politiques et morales avec un calme remarquable, tandis que d'autres préféraient l'agression et l'hostilité.

Il est important de garder à l'esprit que différentes communautés se concentrent sur différents aspects de la moralité. Les attitudes à l'égard des campus universitaires peuvent laisser perplexes les vétérans qui sont passés d'un groupe qui met l'accent sur l'autorité, la tradition et le travail d'équipe à une communauté plus individualisée dans laquelle le préjudice et l'équité sont les principales préoccupations. Une connaissance de la théorie des fondements moraux peut permettre aux anciens combattants étudiants de mieux comprendre et de se connecter avec leurs pairs plus jeunes. En tant que pluraliste, je n'attribue aucune plus grande valeur à un fondement moral particulier. Chaque fondation occupe un rôle important dans diverses tribus et il a été éclairant de passer de la tribu de l'armée à la tribu d'un campus universitaire d'élite.

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