Hippies: Ce que nous pouvons apprendre d'eux maintenant

Je pourrais aussi bien être honnête avec vous sur qui je suis et d'où je viens.

Je suis psychothérapeute depuis plus de 20 ans maintenant, mais j'ai des racines hippies.

Je me souviens être assis sur un perron sur E. 10th Street dans l'East Village de New York en 1969 avec mes copains hippies (nous nous appelions alors des "monstres", un terme affectueux que nous nous sommes donnés à cause de la manière désobligeante dont nous nous appelions). . La grande vague d'hippiedom était venue et avait quitté la ville d'ici là. Soudainement un monstre vient, nous regarde et ouvre sa sacoche en cuir.

"Je viens de marquer un peu de Panama Red! Pouvez-vous en utiliser? »Juste au moment où j'allais m'expliquer, nous étions fauchés, il nous en tendit chacun une poignée et s'en alla! Et je – comme vous le voyez, plus de 40 ans plus tard – jamais oublié.

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Hippiedom, peu importe ce qu'on vous en a dit, ou (si vous étiez en vie à ce moment-là), peu importe ce que vous pourriez en penser maintenant, était sûrement une idée radicale. Nous pourrions tous nous demander si c'était finalement une bonne ou une mauvaise chose, mais une chose est sûre: ça a bouleversé les choses! Et l'une des raisons était que, à sa base, c'était l'idéal de ce que j'appelle la générosité radicale.

La générosité radicale signifie donner au-delà de la norme de ce qui est considéré comme raisonnable. Pourquoi Woodstock a travaillé à cause de cet esprit. Ce n'était pas seulement parce qu'il y avait de la bonne musique et beaucoup de mauvaises herbes et d'acide et les gens ont été pondus. (Ok, je suppose que c'est ce qui l'a fait pour beaucoup de ceux qui étaient là.) Mais si vous pensez que c'était tout ce qui était à propos de vous manquez le point.

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Ce qui a fait cet événement a été la pluie, l'unité, l'esprit de donner – la gestion ouvrant les portes et laissant le concert devenir libre; le personnel lance des bières sur la scène; le sentiment que vous partagiez votre nourriture et vos vibrations et tout ce que vous aviez d'autre. Le flou d'où "je" s'est terminé et "vous" a commencé. Donner tout cela parce que, le sentiment était, nous n'avons pas beaucoup de toute façon, sauf les uns des autres. Donner parce qu'il n'y a pas de "eux" du tout, mais seulement nous ici. Mes frères m'aident parce que je suis l'un d'entre eux. Mes soeurs m'aiment parce que nous sommes de la même tribu. Et moi aidant et les aimant en retour.

Aujourd'hui, vivre pour moi ici et vivre pour vous là-bas est une illusion induisant la douleur. C'est un mensonge devenu mortel et dangereux. C'est le genre d'illusion qui postule que vous pouvez polluer votre monde de manière lointaine, ou je peux vous haïr ici, et nous ne nous affecterons pas mutuellement. Mais au cours du dernier mois, nous avons appris – ici où je vis à New York près de Times Square; et dans le golfe du Mexique où une compagnie britannique a décidé de forer pour le pétrole – qu'il n'y a pas de «là» là-bas. Tout est bien ici dans nos visages, dans des bidons d'essence laissés dans les voitures; en miles d'eau noire sur nos plages.

L'idée que tout ira bien tant que tu piques là-bas au bout de la piscine ne marche plus.

Hippidom (à son meilleur) était une alternative à cette pathologie dillusionnelle de la séparation qui nous a été imposée, et pour réimaginer, nous sommes à nouveau un peuple comme c'était le cas au début. Parce que nous sommes.

Ce n'est pas tant la «générosité radicale» que la vie telle qu'elle est censée être vécue. C'est construire le paradis de la terre.

Et les hippies – avec tous leurs défauts – savaient instinctivement quelques choses sur la vie commune qui pourraient nous servir maintenant.