Il y a quelques années, dans le cadre d’un projet de conseil, j’ai passé beaucoup de temps à explorer les richesses de la culture de la richesse américaine et à documenter la manière dont les gens riches dépensaient leur temps et leur argent en utilisant des méthodes classiques d’anthropologie culturelle. Dans ma recherche sur la «Wealthology», j’ai trouvé qu’il y avait cinq profils psychologiques ou types de personnalité différents d’Américains riches, chaque type constituant une sous-culture qui lui est propre. Sans surprise, l’étude a attiré beaucoup d’attention (je m’appelais «la Margaret Mead des ploutocrates» par Slate.com), car les Américains sont notoirement fascinés par le mode de vie des riches (et des célébrités).
Cependant, une découverte inattendue et encore plus intéressante est ressortie de la recherche: avec le temps et avec plus d’argent, j’ai appris que les riches américains avaient tendance à évoluer en tant qu’êtres humains, devenant, dans un sens, des personnes «meilleures». Faisant écho à la hiérarchie de Maslow, j’ai proposé qu’il existe une sorte d’échelle évolutive dans la culture de la richesse américaine, avec les valeurs associées à certains millionnaires tombant «plus bas» sur une échelle de signification et de but que celles d’autres millionnaires. Cette idée importante est née de mon travail sur le terrain, indiquant que la plupart des riches américains étaient un «travail en cours», essayant de grandir en tant qu’êtres humains en échangeant des intérêts et des besoins définis personnellement pour ceux des autres. Les personnes qui avaient trouvé un but “plus élevé” dans leur vie en améliorant d’une manière ou d’une autre la vie des autres étaient infiniment plus heureuses et plus en sécurité (plus riches, pour ainsi dire) que celles qui s’intéressent principalement à l’acquisition de choses ou même d’expériences, j’ai découvert – quelque chose qui a eu d’énormes conséquences sur la façon dont nous pourrions tous choisir de vivre notre vie.
Dans la recherche et pendant le processus d’écriture de mon livre Boomers 3.0 , j’ai trouvé une chose remarquablement similaire mais tout aussi inattendue: de nombreux baby-boomers suivent un processus évolutif semblable à celui des riches, se développant en tant qu’êtres humains à mesure qu’ils vieillissent. Il semble exister une sorte de hiérarchie existentielle au sein de la culture du baby-boom fondée sur la quête de sens et d’objectif, à mesure que les individus aspirent au prochain niveau avec leur parcours de vie unique. Selon moi, il existe trois niveaux dans la culture du baby-boom, les individus gravissant la hiérarchie à mesure qu’ils évoluent en tant qu’êtres humains. Le premier niveau correspond à ce que j’appelle le comportement autogéré. le deuxième niveau est le comportement dirigé par le groupe; et la finale est un comportement dirigé par un autre. Le comportement autodirigé est généralement orienté vers moi, ce qui signifie qu’il tourne autour des désirs ou des besoins de l’individu. Le comportement dirigé par un groupe est généralement de nature communautaire, ce qui signifie qu’il implique que plusieurs personnes ont quelque chose en commun. Le comportement autre-dirigé est dédié à des personnes autres que l’individu.
HIERARCHIE DU BABY BOOMER
Niveau 3: Autre dirigé
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Niveau 2: dirigé par le groupe
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Niveau 1: autogéré
Cette hiérarchie des baby-boomers constitue un modèle intéressant de l’évolution de la vie des baby-boomers, affirmant que les gens «s’améliorent» à mesure qu’ils vieillissent en s’éloignant des désirs orientés vers eux-mêmes et de leurs besoins. Pour aller plus loin, un tel modèle offre également un aperçu de la manière de nouer le plus efficacement le lien avec les baby-boomers dans leur troisième acte de vie. Si effectivement les baby-boomers entreprennent une sorte de périple dans lequel ils se dirigent vers des objectifs dirigés par un groupe ou par d’autres afin de trouver un sens et un but plus grands à leur vie, il serait dans notre meilleur intérêt de les soutenir tout au long de ce processus. voyage. Les individus et les organisations devraient se demander comment ils peuvent être perçus comme un agent de l’altruisme et comment ils peuvent aider les baby-boomers à atteindre une destination de sagesse ou de réalisation de soi. Permettre à des dizaines de millions de personnes de devenir plus empathiques, plus sages et plus heureux est évidemment une solution gagnant-gagnant pour tous et qui devrait donc être adoptée au cours de cette période passionnante de l’histoire américaine.