"Le monde se prépare à une pandémie." Nous avons tous entendu cette expression ces derniers temps. Jon Stewart a présenté un grand spectacle sur cette idée cette semaine, montrant comment les chaînes d'information ont utilisé l'expression «nous n'essayons pas de vous faire peur» alors qu'ils essayaient tout le temps de nous faire peur.
Les sources médiatiques, qui alimentent notre économie, obtiennent des notes en nous faisant peur. En retour, nous devons tous décider, en réévaluant les détails avec un oeil critique, s'il y a quelque chose de solide dans le monde à paniquer.
Faits: Les manifestations actuelles de cette grippe a tué environ 150 personnes. Chaque année, une souche de grippe tue entre 250 000 et 500 000 personnes dans le monde. La grippe de cette année est dangereuse parce que c'est une nouvelle souche et qu'elle n'a pas de vaccin direct. Cela dit, de nombreuses preuves montrent que deux médicaments antiviraux existants, Tamiflu et Relenza, peuvent sauver la vie d'une personne si elle est prise dès que les symptômes se développent. Cette variété est effrayante à un autre niveau à cause de la facilité avec laquelle nous pouvons la ramasser des animaux. La grippe aviaire d'il y a 5 ans était très mortelle pour les oiseaux, mais nous ne pouvions pas facilement l'attraper, parce que notre génome est si différent de celui d'un oiseau. Un fait effrayant à propos de cette nouvelle grippe est qu'elle infecte trois espèces: les oiseaux, les porcs et nous. Nous avons un génome beaucoup plus proche d'un cochon que d'un oiseau, et donc il peut être plus facilement transmis de l'animal au monde humain que la grippe aviaire pourrait.
Cela dit, peu de gens sont morts de cette grippe pour le moment. Pourtant, nous nous «préparons à la pandémie». En un sens, les mots mêmes qui sont en jeu dans les médias ces jours-ci, c'est-à-dire «la grippe porcine», peuvent nous faire peur par le simple pouvoir linguistique. L'industrie du porc a fait beaucoup de travail pour enlever le mot «porc» de la grippe de cette grippe. Ils préfèrent que nous l'appelions par son nom moins symbolique: le virus H1N1. Pour un, vous ne pouvez pas obtenir cette grippe en mangeant du porc. Deuxième point: Ils savent combien le mot "porc" touche un nerf. Ils savent combien il est difficile pour nous de digérer que nous sommes plus proches des cochons que des oiseaux dans le génome.
Après tout, il y a une nécessité morale de se considérer comme une espèce qualitativement différente de celle des cochons, très éloignée de celle-ci. La Bible elle-même nous a dit que nous étions catégoriquement différents des porcs, et que s'il y avait une transmutation entre les humains et les cochons, le monde devait se terminer:
Lévitique 11: 7-8:
"Les porcs … il vous est impur. Tu ne mangeras point de leur chair, et tu ne toucheras point à leur carcasse; ils te sont impurs.
Matthieu 7: 6:
«Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'elles ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.
Esaïe 66:17:
"Celui qui mange la chair de porc, et l'abomination … sera consumé … dit l'Eternel."
Dans le monde d'aujourd'hui, avant que cette grippe ne se révèle, beaucoup d'entre nous se sentaient déjà coupables, comme si nous avions traversé l'ordre humain. Depuis la grippe aviaire, nous avons attaqué des pays étrangers avec une cupidité animale; nous avons construit de fausses entreprises sur le piggishness; nous avons créé un dialogue racial qui, selon certains, transgresse l'ordre «naturel». Ce déséquilibre des catégories morales et raciales provoque l'anxiété chez la majorité. Certaines personnes craignent que nous ayons laissé tomber la balle en tant qu'espèce morale distincte. Certains anticipent une Apocalypse que nous méritons. Nous sommes également effrayés par le fait biologique que nous sommes plus susceptibles d'attraper un rhume d'un cochon (cette chose modeste) que d'un oiseau (cette chose que nous souhaitons que nous étions).
Peut-être que nous vivons la dynamique que le psychologue Reich a décrite: Le masochiste, dit-il, est cette personne qui ressent une certaine culpabilité, et elle se damne en s'auto-administrant une punition, juste pour empêcher quelqu'un d'autre (comme Dieu) de le faire pour elle. Quand nous sommes hantés par la culpabilité, nous avons tendance à nous flageller, juste pour que les autres puissances ne nous imposent pas de punition en premier. Nous disons «nous sommes coupables et acceptons ce fléau». Nommer la peste nous aide à la désamorcer.
Y a-t-il un sentiment national de culpabilité qui alimente notre hystérie à propos d'une pandémie de «cochon»? Sommes-nous épuisés par la peur de l'effondrement du monde, et disons: "Enfin, c'est déjà là"? Il y a certainement une menace réelle et factuelle pour nous, appelée le virus H1N1. Je veux simplement savoir si vous pensez que les métaphores ont permis à une certaine hystérie de s'épanouir dans nos médias. Libérons-nous la culpabilité en nommant nos pestes les plus sombres?
