Ce blog aborde le sujet de la perfection humaine. C'est le reflet de mon dernier livre " Chercher la perfection: un dialogue sur l'esprit, l'âme et ce que signifie être humain " (Transaction Publishers), ce mois-ci. Dans le blog (comme dans le livre), mon intention est d'évaluer la condition humaine à partir de ce que je considère comme une perspective négligée: celle de la plus haute des possibilités humaines. Qu'est-ce qui est possible pour l'humain? Comment "parfait", comment "humain" peut-il être? Et si nous devions délibérément placer nos sites délibérément au-delà des circonstances simplement acceptables, adéquates, les meilleures que nous pouvons faire, les circonstances? Que pourrions-nous réaliser personnellement si nous rejetons la tolérance pour simplement nous débrouiller, nous débrouiller ou nous débrouiller? C'est la perspective que je veux adopter. C'est la vision de l'humanité que je veux épouser et explorer.
Maintenant, avant que ça commence à ressembler trop à un non-sens pop-psychique, laissez-moi préciser que je veux examiner la perfection humaine comme l'ont fait les Grecs anciens (d'où les statues austères de Platon et Socrate sur la couverture de mon livre). Pour ce faire, nous devons (bien sûr) d'abord définir nos termes. Qu'est-ce que je veux dire par "perfection"? Je définis la perfection activement, pas nominalement. En d'autres termes, la perfection est une action, une activité, une poursuite, pas une chose ou un état statique. Avec la pratique, un nageur perfectionne son coup et un golfeur perfectionne son swing. Et à quelle fin cette pratique est-elle dirigée? Je prétends qu'il est dirigé vers l'obtention d'un idéal. Le nageur et le golfeur ont en tête une image d'un coup ou d'un swing idéal qu'ils s'efforcent de reproduire ou de réaliser avec répétition et dévouement.
Atteindre cet idéal n'est pas facile. Cela exige de la diligence et de la discipline, ce qui ne mène qu'à des moments rares où l'idéal est vraiment atteint, ou peut-être plus précisément – fugace entrevu. Au lieu de cela, plus réaliste, ce que le golfeur et le nageur réalisent est une bonne habitude. Leur dur labeur et leur pratique produisent une cohérence de performance très efficace, ponctuée de rares moments de quasi-perfection. Mais peu importe comment on devient habile, l'idéal est toujours juste au-delà de la portée – faisant signe de toujours aller de l'avant. Comme n'importe quel concurrent d'élite l'attestera, même dans un effort de métal d'or, il y avait toujours place à amélioration.
Maintenant vient une déclaration audacieuse: Comme c'est avec la natation, le golf, etc., il en est de même pour la vie. La perfection ne se limite pas aux compétences physiques isolées. Les aptitudes mentales, les attitudes, les émotions, les dispositions, etc. peuvent tous être perfectionnés de la même manière que l'aiguisage de la balle ou de la brasse. La vie est une compétence. Cette compétence peut être pratiquée et améliorée, et cette amélioration peut viser un idéal. Les compétences de la vie peuvent devenir habituellement efficaces et peuvent parfois produire des rencontres éphémères avec la vraie perfection – des moments de transcendance quand nous éprouvons le sens indescriptible d'avoir touché un idéal.
Mes affirmations peuvent soulever le scepticisme chez certains, mais j'espère qu'elles susciteront aussi de la curiosité. Je doute cependant que cette curiosité soit dirigée vers l'autre terme de mon titre. J'ai défini la perfection, mais qu'en est-il de l'humain? Avons-nous vraiment besoin de définir cela? Nous savons tous ce qu'est un humain. En fait, nous ne savons vraiment pas (exactement) ce qu'est un humain, et les Grecs de l'Antiquité étaient des conducteurs d'exactitude. Nous ne pouvons pas entièrement comprendre la perfection humaine, jusqu'à ce que nous ayons une bonne idée de qui ou de quoi il s'agit d'atteindre l'idéal. Mais cela devra attendre un autre blog.
