Dans son livre Happiness: A History, Darrin McMahon a expliqué qu'il était une fois, le bonheur était vu comme quelque chose qui «est simplement arrivé» à une personne. Les choses ont changé depuis. Le bonheur, ou du moins la poursuite de celui-ci, est devenu un droit humain. Et avec l'avènement des interventions de psychologie positive qui renforcent manifestement le bien-être, beaucoup peuvent maintenant faire plus que poursuivre le bonheur. Ils peuvent réellement y arriver.
Alors, où cela laisse-t-il le malheur et ceux qui en font régulièrement l'expérience?
Ma réflexion sur ce sujet a été déclenchée par une conversation que j'ai eue il y a quelques semaines avec un chirurgien des sinus, qui a décrit (dans trop de détails) la chirurgie des sinus, passé et présent. Il y a plusieurs décennies, les chirurgiens ont littéralement ouvert le visage de leurs patients. Maintenant, les chirurgiens peuvent faire ce qu'ils font avec les sinus en passant par le nez de leurs patients. La procédure est beaucoup plus simple, avec l'effet que le nombre de chirurgies des sinus a augmenté de façon exponentielle.
Un autre effet de ces nouvelles procédures chirurgicales est que les sinus moins que parfaits – une fois simplement endurés avec une boîte de tissus – sont maintenant considérés comme un problème médical, un trouble ou une maladie, juste parce qu'ils peuvent être traités.
Donc, si nous pouvons maintenant «traiter» le mécontentement avec des interventions de psychologie positive, comment allons-nous, en tant que société, considérer une humeur moins qu'idéale et une satisfaction de vie inférieure à la moyenne?
Est-ce que ceux-ci deviendront des maladies, littérales ou métaphoriques?
Allons-nous – comme disent mes amis dans les humanités – problématiser le malheur?
La stigmatisation en résultera-t-elle? (Certains pourraient dire que le malheur est déjà stigmatisé, du moins aux États-Unis.)
Condamnation morale?
Législation contre le malheur, au moins lorsqu'il est affiché à l'intérieur d'un bâtiment (comme le tabagisme)?
Les militants de malheur protestent toujours si mollement?
Je suis stupide dans la plupart de ces extrapolations, mais un point sérieux se cache, Ce n'est pas que le malheur peut avoir des avantages occasionnels, ce qu'il fait. Ce n'est pas que le bonheur soit un bien non alloué, ce qui n'est pas le cas. C'est plutôt que la psychologie positive, malgré sa position en tant que science descriptive, peut avoir des conséquences prescriptives imprévues et inévitables.
Cela nous rendra-t-il heureux?
