Beaucoup de gens parlent aux animaux … Pas beaucoup d'écoute, cependant … .C'est le problème – Le Tao de l'ourson
Mon collègue parle avec son perroquet. Parle avec , pas à Henrietta. Beaucoup de conversations tournent autour des choses habituelles de la famille: qu'est-ce que le dîner, ce que tout le monde a fait pendant la journée, qui voit qui (et qui ne l'est pas), la météo, et ne pouvons-nous avoir ce délicieux dessert ce soir ? Les deux meilleurs amis parlent aussi de ce qu'ils ressentent, de la philosophie, et comment naviguer dans le stress qui afflige les coeurs et les âmes de tout le monde sur la planète.
Parler avec les animaux peut sembler une page du Dr Doolittle, mais ces rencontres ne peuvent plus être considérées comme des histoires justes. Il était une fois, la science dépeignait nos parents animaux comme des faisceaux de neurones et de muscles qui ne réagissaient que lorsqu'ils étaient stimulés par le bon signal – un lion qui découvrait des crocs, l'odeur d'une fleur ou une impulsion ancestrale irréfléchie cela incite une mère à prendre soin de l'enfant en train de fouiner à ses côtés. Les animaux ne pensaient pas, encore moins se sentent.
Pas plus. La science a fait un tour complet de 180 degrés dans la perception et le concept quand il s'agit d'esprits animaux. Diverses disciplines ont atteint la même conclusion. Les animaux ont le cerveau et l'esprit comme les humains, et communier et converser avec le chien de la famille, le chat ou le perroquet est aussi naturel et scientifiquement plausible qu'un thérapeute discutant avec un associé.
Au lieu de compter les différences d'espèces, les scientifiques d'aujourd'hui ont pour tâche de comparer les similitudes humaines avec les baleines, les éléphants, les perroquets, les chimpanzés et bien d'autres – y compris, insistent certains, les invertébrés. Par exemple, prenez le poulpe disgracieux. Ils peuvent avoir l'air d'un autre monde, mais les pieuvres ont des personnalités distinctes, un sens de l'humour et inventer des façons intelligentes de duper et de ravir leurs gardiens de passer du temps dans les limites de leurs maisons captives. Un grand dix-neuf traits de personnalité ont été rapportés dans une étude menée à l'Aquarium de Seattle dont les résidents tentacled comprennent doux Larry, le reclus Emily Dickinson, et taciturne Lucretia. Des gènes au comportement en passant par le cerveau, nous sommes parents sous la peau avec des membres à fourrure, à plumes, à écailles et à nageoires du règne animal.
Bienvenue dans le monde des espèces trans et bienvenue dans la psychologie des espèces trans.
La psychologie des trans-espèces est un nouveau domaine qui se penche sur une myriade de processus, de sentiments et d'états qui composent ce que nous appelons la psyché à travers une lentille unique, incluant les espèces. Au lieu d'éliminer les humains de toutes les autres créatures, la science endosse un modèle unitaire de cerveau et d'esprit qui vous sert, moi et même Henrietta et Lucretia.
Les scientifiques du cerveau confirment que ce qui se passe à l'intérieur est conforme à ce que les éthologistes observent à l'extérieur: les soins tendres et les roucoulements d'une mère perroquet sculptent les voies neuroendocriniennes de son nourrisson qui régissent la régulation des affects et du stress de la même façon que John Bowlby. son descendant intellectuel, Allan Schore, décrit pour les humains. De même, les thérapies qui aident à guérir les blessures psychologiques humaines s'appliquent aux perroquets et aux pachydermes qui font face à des défis similaires lorsqu'ils se remettent d'abus. La science des trans-espèces dit que l'inférence va dans les deux sens: ce que nous apprenons sur Henrietta le perroquet, Billy Jo le chimpanzé, et Imenti l'éléphant nous informe sur nous-mêmes et vice versa.
Dans les semaines à venir, nous explorerons la théorie et la pratique de la psychologie à travers les yeux d'autres espèces. Il y a beaucoup à apprendre de notre parenté animale. La psychologie a été construite sur des modèles de séparation et de différence homme-animal. Leurs remplacements – modèles d'intégration et de similarité – annoncent un recadrage dramatique et donnent un nouveau sens à l'étude de l'esprit. Il n'y a pas si longtemps, la société en venait à accepter que la terre était ronde, obligeant les cartographes à repositionner les continents et les mers. La géographie de l'esprit d'aujourd'hui a également changé. Ce faisant, des postulats anciens qui semblaient autrefois immuables font maintenant l'objet d'un examen et d'une réflexion. La compréhension trans-espèce fait partie d'un changement de paradigme intellectuel et éthique émergent invitant la participation de tous les animaux.
Le titre de cette rubrique, Bear in Mind, rappelle que les humains ont plus que des gènes communs avec les ours, les dindons, les tortues et d'autres animaux. Les pensées et les sentiments ont des racines ancestrales qui s'étendent aussi profondément que celles liées au corps. Dialoguer avec une autre espèce est une façon de se souvenir de qui nous étions avant que l'humanité ne se soit pensée indépendamment de la nature.
Comme le conseille Pooh Bear, il est temps de commencer à écouter les parents d'animaux.
Gay Bradshaw, PhD, PhD est directeur exécutif du Centre Kerulos ( www.kerulos.org ) . Elle est l'auteur de Elephants on the Edge: ce que les animaux nous apprennent sur l'humanité , un portrait psychologique approfondi des éléphants en captivité et dans la nature. Son travail porte sur les relations homme-animal et le rétablissement après traumatisme d'espèces telles que les éléphants, les grizzlis, les tortues, les chimpanzés et les perroquets.
