Le sommet du bonheur: la bonne vie selon quatre leaders religieux

Dimanche dernier à Emory (mon université), le dalaï-lama était le centre d'une conversation – un «sommet», selon la presse-sur le bonheur. Un évêque épiscopal président, le grand rabbin de Grande-Bretagne et du Commonwealth et un érudit islamique renommé étaient également présents. Aucun d'entre eux n'a dit quoi que ce soit sur l'humeur, et plusieurs ont nié que le bonheur ait beaucoup à voir avec le plaisir.

L'Évêque, Katharine Jefferts Schori, l'a défini comme «utilisant les bénédictions du monde pour le bénéfice de tous … Aucun d'entre nous ne peut être vraiment heureux si tous ne sont pas heureux.» Si elle a raison, aucun de nous n'est hélas vraiment heureux. Mais elle a clarifié cela un peu, le rendant plus accessible: "Dans le règne de Dieu, quand Dieu règne, quand tous sont dans de bonnes relations, nous trouverons le plus grand bonheur."

Elle a également dit qu'elle était «frappée que le bonheur soit à la fois physique et mental. Dans le christianisme, les corps sont de la plus haute importance. L'incarnation nous enseigne que nos corps sont une bénédiction. Une partie du bonheur est d'avoir satisfait nos besoins corporels. Avoir suffisamment à manger, à s'abriter, avoir un travail significatif. "Et pourtant nous comprenons," que toute existence est une prière, qu'il y a des bénédictions à chaque moment de la journée. Laver la vaisselle, mettre le corps au travail, tout est une bénédiction. La simple conscience de la présence de Dieu à chaque instant, chaque rencontre, chaque défi est le bonheur. "

Le rabbin, lord Jonathan Sacks, a plaisanté à un moment que lorsque vous étudiez la littérature et l'histoire juives, "le bonheur n'est pas le premier mot qui vient à l'esprit." Mais il a noté qu'il y a deux mots hébreux pour le bonheur: osher . une sorte de bonheur individuel, et simcha , qui est le bonheur partagé avec les autres – ce dernier étant le meilleur et le plus important.

• Attention aux parents: Creative Summer To-Dos Partie 1
• Complexité, cohérence et halloween
• Le gaspillage de l'art et l'art du gaspillage
• L'enfant américain paresseux
• La psychologie de la vengeance: pourquoi devrions-nous cesser de célébrer la mort d'Oussama Ben Laden?

Il a également défini ce qu'est le bonheur: «Nous dépensons de l'argent pour acheter des choses dont nous n'avons pas besoin pour nous rendre heureux.» Mais loin d'augmenter le bonheur, c'est «le moyen le plus efficace de fabriquer et de distribuer le malheur . Si j'ai une certaine somme d'argent et de pouvoir et que je vous en donne, j'en ai moins. Si j'ai de l'amour et du bonheur et que je vous en donne, j'en ai plus. Le bonheur spirituel est la plus grande énergie renouvelable du monde. "

Cela ressemblait un peu à une chanson apprise en préscolaire: Comme un «centime magique», «L'amour est quelque chose, si vous le donnez, vous finissez par en avoir plus.» Mais alors, il a été dit avec justesse que tout ce que nous devons savoir , nous avons appris à la maternelle.

Le chercheur islamique, le professeur Seyyed Hossein Nasr de l'université George Washington, a aussi immédiatement approfondi la notion de l'humeur ou du plaisir. Il a souligné que le mot arabe pour «beauté» est le même que le mot pour «vertu» ou «bien moral», avec l'implication que c'est là que réside le bonheur.

• "Parfois, vous devez travailler par la douleur pour arriver au bonheur."
• Rien de tel qu'un bon enterrement …
• Quand le désir est recherché
• Aidez les enfants à visualiser la victoire comme des athlètes olympiques: 9 outils pour atteindre le succès sportif
• Si vous voulez plus ou moins de quelque chose dans votre vie, mesurez-le.

Il a également dit que dans le Coran, le mot pour le bonheur "est identifié avec l'état de paradis. Nous ne quittons jamais la poursuite du bonheur, ce qui signifie en soi que nous ne sommes pas vraiment faits pour ce seul monde. Chaque bonheur que nous recherchons en dehors du bonheur spirituel prend fin, et la fin est toujours la tristesse. "Contrairement à cette quête, l'objectif principal de la vie est la découverte de soi. "Une fois que nous savons qui nous sommes, nous sommes heureux. Mais très peu de gens dans le monde savent qui ils sont. "

Le Dalaï Lama doit sûrement être parmi eux. Krista Tippett de National Public Radio était la modératrice, et elle lui a demandé comment il pouvait être heureux pendant que lui et le peuple tibétain souffraient. "Bien sûr, ma vie n'était pas facile", a-t-il dit. "Nous avons perdu notre pays. C'est triste, mais cela apporte des opportunités différentes et nouvelles. »Le bonheur peut sortir de la tragédie, et« notre vie dépend de l'espoir, de l'espoir pour le mieux … Le bonheur ne vient pas du ciel. Le bonheur doit être créé en nous et dans notre famille. "

Bien que le bouddhisme tibétain suggère que le bonheur vient de l'intérieur, par la méditation individuelle et le dépassement de la souffrance, le dalaï-lama estime que «le bonheur doit être créé en nous et dans notre famille» et semble correspondre aux deux formes. de bonheur que le rabbin Sacks a fait allusion à.

La capacité du Dalaï Lama à encourager et à répandre le bonheur parmi ses propres peuples et d'autres suggère une convergence avec les «bonnes relations» de Mgr Schori et la «bonté morale» du Prof. Nasr. Comme le dit le Rabbin Sacks, s'adressant directement au Dalaï Lama. seulement apprendre une chose de toi, c'est comment rire comme tu fais, je pense que nous augmenterions le bonheur dans le monde, "

Ou, comme le dit Helen Keller, «la vie est pleine de souffrance, mais elle est aussi pleine du dépassement». Des mains d'une grande âme qui était à la fois aveugle et sourde dans son corps, le noyau du secret nous sommes tous cherchent.