Lecture ancienne vs moderne

Après avoir lu le post à propos de "The Other Eve", Publius, un lecteur, a demandé que j'aborde les deux histoires de création dans la Genèse. Puisque la Bible est une histoire du peuple juif et de ses croyances religieuses, la Bible, comme les autres histoires, est une collection d'histoires. Il n'est donc pas surprenant de trouver des divergences dans la narration. Il est impossible d'écrire une histoire avec plusieurs auteurs sans trouver de différences selon qui raconte l'histoire, quand l'histoire a été écrite, qui l'a écrit, son point de vue, etc., etc. S'il y a plusieurs auteurs et aucune divergence , quelqu'un a soigneusement édité les différences.
Publius a noté les divergences dans l'histoire de la création dans la Genèse qui fournissent différents récits – que les humains ont été créés après d'autres animaux (Gen.1: 25-27), qu'ils ont été créés avant d'autres animaux (Gen 2: 18-19), que Dieu créa l'homme et la femme simultanément à sa propre image (Gen.1: 27), que Dieu créa Eve à partir de la côte d'Adam (Genèse 2: 18-22). Il y a beaucoup d'histoires contradictoires dans la Bible, y compris le Nouveau Testament. Puisque la Bible est une histoire, vous trouvez des différences comme vous le feriez dans n'importe quelle histoire. La question importante n'est pas qu'il y a des divergences, mais pourquoi nous sommes-nous retenus? Pourquoi ne sont-ils pas édités? Les divergences sont conservées pour nous faire réfléchir.

Publius soulève un point critique à propos de la lecture de la Bible – nous avons oublié comment le lire. Les anciens utilisaient des paraboles et des allégories pour nous faire réfléchir. Jésus a fréquemment utilisé les paraboles – l'histoire du fils prodigue, la graine de moutarde, la pièce de monnaie perdue, etc. Les paraboles ne donnent pas de réponses – elles exigent de la réflexion.

La Réforme protestante, qui prônait une relation personnelle avec Dieu, a abouti à de nombreuses dénominations différentes qui interprètent la Bible de différentes manières. Malgré cette diversité, nous ne savons plus lire la Bible. Nous lisons des parties de la Bible littéralement et les parties symboliquement sans rime ni raison pour lesquelles nous lisons certaines parties littéralement et d'autres symboliquement. Pourquoi avons-nous perdu la capacité de lire symboliquement? Parce qu'à partir du 18ème siècle, la raison et la science ont commencé à dominer la pensée humaine avec la recherche de réponses logiques, empiriques (prouvables) simples aux problèmes.

Au Ve siècle ACE, saint Augustin d'Hippone a expliqué que la Bible devrait être lue métaphoriquement (symboliquement), plutôt que littéralement. Si nous lisons l'histoire de la Genèse comme une parabole, nous percevons que l'univers, y compris l'homme, a été créé par une force divine, que toute la nature fait partie de cette création divine, qu'elle a été créée par étapes, que Dieu a aimé Sa création et a fait l'homme pour s'en occuper, et que quelque chose à propos de nous reflète le divin. Si nous lisons littéralement l'histoire de la création, nous la réduisons à une histoire de sept jours pour enfants (par opposition à sept périodes de temps, sept étant symboliques du nombre de planètes connues, c'est-à-dire de l'univers connu à cette époque). la création – était-ce l'homme ou les bêtes qui venaient en premier – est une contradiction qui n'a aucun sens si nous lisons les passages littéralement, mais si nous lisons l'histoire comme une parabole, la divergence nous amène à demander quelle devrait être notre place dans la nature. De même, si nous lisons l'histoire de la création d'Adam et Eve comme une allégorie, Genèse 1:27 décrit une force divine qui a créé l'homme et la femme, et quelque chose à propos de nous ressemble à cette force divine. Mais qu'est-ce que c'est? De même, les deux versions de la création d'Adam et Eve nous conduisent à réfléchir sur la relation de l'homme et de la femme. Dans une version, ils apparaissent comme des égaux physiques, dans le deuxième homme apparaît insatisfait sans contrepartie féminine. Chaque histoire nous invite à contempler un aspect différent de la nature humaine – son aspect divin et la relation de l'homme et de la femme.

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Considérons une autre histoire biblique: la tentation d'Adam et Eve. Interprété par les prêtres pendant des siècles, Adam et Ève sont expulsés du jardin d'Eden pour avoir désobéi à Dieu et mangé la pomme (qui est généralement interprétée comme symbolisant le fait d'avoir des relations sexuelles). Pendant des siècles, l'église catholique a interprété cette allégorie pour signifier que le sexe est un péché et ne peut être engagé que pour la reproduction. Mais regardons ce que la Bible dit réellement. La pomme vient de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Ce qu'Eve désire, c'est cette connaissance. Quelle est la connaissance du bien et du mal? Une conscience? Est-ce la connaissance du bien et du mal qui rend Adam et Eve divins? Considérez Genèse 3: 5- "Car Dieu sait qu'au jour où tu en mangeras, alors tes yeux s'ouvriront, et tu seras comme des dieux, connaissant le bien et le mal." Cette histoire est beaucoup plus compliquée que nous ne l'avons été. croire. L'interprétation de ce passage par St Augustin est étonnamment contemporaine: l'arbre représente l'ordre de création qu'Adam et Eve ne respectent pas en raison de la fierté et de l'égocentrisme provoqués par la concupiscence – désir excessif, non seulement sexuel, mais par avidité dans tous les cas. ses manifestations. Saint Augustin blâme la chute de l'homme sur son narcissisme.

Pour une interprétation rafraîchissante et fascinante de l'histoire de la création qui unit la pensée judéo-chrétienne avec les religions du Proche-Orient, rendez-vous sur http://orthodoxcatholicnew.tripod.com/id6.html: Église catholique orthodoxe du New Age . Au 19ème siècle, Nicholas Notovitch a lancé la spéculation qui a gagné de plus en plus d'adhérents que Christ a pu étudier en Inde. Si cette théorie est exacte, elle relierait toutes les grandes religions du monde. Vous pourriez également être intéressé par http://www.religioustolerance.org/sin_gene.htm: Tolérance religieuse.

Pendant des siècles, les écrivains ont utilisé des paraboles, des symboles et des allégories pour présenter les connaissances spirituelles sous une forme qui invite à la pensée et qui évolue selon notre compréhension. Selon les Bahaïs, Dieu enverra de nouveaux prophètes alors que nous sommes capables de comprendre leurs messages – alors que nous évoluons dans notre compréhension. De même, le christianisme et l'islam croient que leurs prophètes reviendront, peut-être quand l'humanité incarnera leur enseignement de la paix et de l'amour. L'illumination est multiforme. Quand nous cherchons l'illumination, nous devons réaliser que le divin se manifeste de diverses manières à la diversité de l'humanité, que chaque religion a beaucoup à apprendre à l'autre, que c'est seulement par l'assimilation que nous pouvons parvenir à une meilleure compréhension mutuelle et Divin.

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