L'envers potentiel des commentaires sur les autres

Dans "La justification des ragots", Aaron Ben Ze'ev de l'Université de Haïfa affirme que les commérages ne sont ni bons ni mauvais, mais représentent plutôt notre intérêt pour la vie des autres. Lorsque les commentateurs remarquent la personnalité d'un personnage public, il est semblable à de nombreuses façons aux commérages. Une similitude est que les commentaires aident à satisfaire notre intérêt pour la vie des personnalités publiques.

La semaine dernière, j'ai écrit sur les aspects négatifs possibles de commenter les personnalités de personnalités publiques. Cette semaine, je vais me concentrer sur quelques points positifs potentiels. Il me semble que nombre de ces avantages sont axés sur la satisfaction de notre intérêt pour les autres.

Certains chercheurs considèrent l'intérêt comme un état émotionnel. Il s'agit certainement d'un état mental: de même que nous sommes «heureux» et «heureux», nous «nous intéressons» et «nous intéressons». De plus, l'intérêt a une expression faciale unique qui lui est associée, selon certains. . L'argument selon lequel l'intérêt n'est peut-être pas une émotion, émise par Andrew Ortony de la Northwestern University, est que l'intérêt n'est pas nécessairement plaisant ou désagréable à ressentir. De toute façon, l'intérêt est important pour le fonctionnement psychologique.

Paul Silvia de l'Université de Caroline du Nord à Greensboro et ses collègues ont soutenu que l'intérêt est une émotion qui émerge lorsque nous rencontrons quelque chose d'incongru, inattendu et complexe que nous croyons pouvoir supporter et comprendre dans une certaine mesure. L'intérêt pour les personnalités publiques, selon cette conception, se manifesterait lorsque les personnalités publiques se comporteraient de manière inattendue et nous demandons: «Pourquoi font-elles ce qu'elles font?» Et nous croyons avoir une chance de répondre à cette question.

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L'intérêt d'une personne pour les personnalités publiques semble favoriser l'apprentissage à leur sujet. Selon Silvia et ses collègues:

"… l'intérêt favorise la croissance des connaissances, des compétences et de l'expertise …. Pour utiliser un exemple, la recherche en lecture montre que des textes intéressants encouragent l'utilisation de stratégies de traitement de texte plus approfondies, un engagement plus long avec le texte, et finalement une meilleure compréhension et mémoire … "

Les commentaires sur les personnalités publiques servent à satisfaire notre intérêt pour les autres et, ce faisant, favorisent d'autres fonctions telles que la surveillance des autres et la promotion de l'apprentissage interpersonnel. Par exemple, lorsque les commentateurs condamnent une célébrité pour comportement sordide, cela peut encourager certains spectateurs à éviter des actes similaires. Les commentaires sur les personnalités enseignent aussi aux gens comment les autres agissent et pourraient agir à l'avenir – par exemple, certains politiciens peuvent changer de loyauté d'une partie à l'autre ou qu'une célébrité ayant un problème de drogue rechute même après un traitement.

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L'intérêt peut servir de concept général pour expliquer pourquoi nous nous intéressons aux personnalités publiques. Les psychologues Baumeister, Zhang et Vohs ont soutenu que les commérages (et, plus généralement, les commentaires publics) permettent un apprentissage culturel d'ordre général. Les commérages et les commentaires transmettent des histoires sur les gens aux yeux du public. Discuter des autres et de leurs actions nous enseigne à la fois sur les aspects pratiques et moraux des décisions de vie. Selon Gary Fine de la Northwestern University, apprendre de ceux qui nous entourent en parlant d'autres personnes commence dès l'enfance. Grâce aux potins, les enfants deviennent capables de distinguer ce qui est une conduite interpersonnelle typique et atypique, ils commencent à apprécier comment les réputations sont construites (et parfois blessées), et ils apprennent à se faire des potins et comment réagir aux commérages avec assurance.

Les commentaires sur les personnages publics qui prennent en compte les caractéristiques psychologiques nous enseignent la personnalité des autres, à la fois dans le sens du caractère moral et dans le sens de la façon dont la personnalité fonctionne et comment les gens sont semblables et différents les uns des autres.

La connaissance de personnalités publiques peut illustrer des processus psychologiques et également nous introduire aux questions entourant une population spéciale. Dans un article publié en 2009, les professeurs Donna Rockwell et David C. Giles ont noté que:

"De la téléréalité à MTV en passant par les gouverneurs des stars de cinéma et les présidents de célébrités, l'Amérique est fascinée par la célébrité. Selon l'animateur d'American Idol, Simon Cowell …, "Il y a une épidémie de renommée!"

Les personnalités publiques servent de modèles à imiter ou à éviter. D'une manière générale, les personnalités publiques sont perçues positivement par le public. Beaucoup d'entre eux peuvent être considérés comme des individus de haut niveau. En tant que groupe, les personnalités publiques représentent une population unique, quoique diverse. Certaines célébrités ont cherché leur renommée, d'autres ont eu la célébrité poussée sur eux. Les personnalités publiques deviennent des personnalités publiques par divers moyens: par héroïsme ou vilenie; par accident, talent ou travail acharné.

Certaines célébrités, telles que les hommes politiques fortunés, les hommes d'affaires, les personnalités sportives et les acteurs, vivent dans un environnement de statut socio-économique élevé, ce qui peut favoriser un sentiment d'appartenance. La recherche de Rockwell et Giles indique certains des défis uniques que les célébrités peuvent rencontrer. Être célèbre signifie affronter l'inconstance de la renommée elle-même, éprouver une perte d'intimité et être le centre d'exigences exigeantes. La flatterie et l'attention peuvent altérer l'image de soi et changer sa conduite, parfois de manière problématique. La renommée est souvent difficile à gérer pour les amis et la famille et peut conduire à la méfiance et à l'isolement dans certains cas.

Il y a beaucoup d'intérêt dans la vie d'un personnage public. Le fait que le commentaire sur un personnage public soit intéressant, cependant, ne suffit pas pour s'assurer qu'il est bon au sens éthique. Un commentateur qui écrit négativement à propos d'une personnalité publique peut réaliser un peu plus que de créer un autre problème auquel la personnalité publique doit faire face. D'un autre côté, si un commentateur analyse et évalue de façon réfléchie la personnalité d'une personnalité publique, les résultats pourraient transmettre de manière utile et mémorable des informations utiles au public. Un tel commentaire pourrait enseigner au public différentes personnalités, de bonnes décisions et des choix de vie positifs. Cela pourrait également favoriser la compréhension des situations particulières auxquelles sont confrontées les célébrités et comment le fait d'être aux yeux du public peut affecter leurs comportements et leurs personnalités. Les commentaires qui enseignent de cette manière peuvent être très utiles s'ils sont bien faits.

Remarques

Baumeister, RF; Zhang, L., Vohs, KD (2004). Gossip comme apprentissage culturel. Revue de General Psychology, Vol 8 (2), juin 2004, pp. 111-121.

Fine, GA (1977). Composantes sociales des potins des enfants. Journal of Communication, 27, 181-185.

Ortony, A., et Turner, TJ (1990). Ce qui est fondamental au sujet des émotions de base. Psychological Review , 97, 315-331.

La citation «De la télé-réalité à MTV» est tirée de la p. 206 de Rockwell, D. et Giles, DC (2009). Être une célébrité: une phénoménologie de la renommée. Journal of Phenomenological Psychology, 40, 178-210.

"L'intérêt favorise la croissance des connaissances …" de p. 1391 de Silvia, PJ, Henson, RA, et Templin, JL (2009). Est-ce que les sources d'intérêt sont les mêmes pour tout le monde? Utiliser des modèles de mélange multiniveaux pour explorer les différences individuelles dans les structures d'évaluation. Cognition et émotion, 23, 1389-1406.

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