"Si les animaux pouvaient protester, ils nous poursuivraient en justice pour calomnie"
Chaque fois qu'il y a un incident violent impliquant des animaux humains («humains»), il y a beaucoup trop d'extraits dans divers médias et autres points de vente qui disent: «Ce ne sont que des animaux». animaux et ceci est une revendication radicalement trompeuse et dédaigneuse. Biologiquement, c'est ainsi: les humains sont des animaux. Cependant, les humains impliqués ne se comportent pas comme des animaux non-humains («animaux») et des données amples et détaillées le montrent.
Un excellent exemple d'une référence incorrecte au comportement des nonhumains peut être trouvé ici, où il est dit, "Les humains sont censés avoir évolué et être civilisés avec une intelligence élevée – c'est ce qui sépare les humains des animaux. Ces hommes se comportent comme des animaux. "Un autre peut être trouvé ici, où il est affirmé," Le viol n'est pas seulement une question de femmes. Il s'agit d'hommes qui arrêtent de se comporter comme des êtres humains et commencent à se comporter comme des animaux. »Ainsi, Jacob Koshy a raison:« Si les animaux pouvaient protester, ils nous poursuivraient en justice pour diffamation envers les humains.
Les récents meurtres horribles et tragiques à Charleston, en Caroline du Sud, ainsi que les viols collectifs violents en Inde, viennent à l'esprit, et les présumés tireurs et violeurs, alors que les animaux humains, ne se comportaient pas comme des animaux non humains. Ils sont juste des animaux "sont vides. J'ai écrit sur ce sujet général avant et absolument rien n'a changé sur ce que nous savons sur le comportement des divers animaux qui ont été étudiés. En effet, une base de données croissante continue de montrer que les comportements positifs tels que les souhaits, le toilettage et le jeu social, par exemple, prédominent dans les interactions quotidiennes.
Alors que les non-humains se battent parfois, se blessent et s'entretuent dans des interactions sociales de même espèce, ces sortes de rencontres sont extrêmement rares comparées à des interactions sociales plus positives et se produisent souvent dans des situations sociales et des conditions écologiques uniques. Pour en savoir plus, pensez à ce que la primatologue de renommée mondiale, Jane Goodall, a écrit à propos de la violence chez les chimpanzés sauvages dans son livre historique The Chimpanzees of Gombe : ". . . Il est facile d'avoir l'impression que les chimpanzés sont plus agressifs qu'ils ne le sont en réalité. En réalité, les interactions pacifiques sont beaucoup plus fréquentes que les interactions agressives; les gestes menaçants légers sont plus fréquents que les gestes vigoureux; les menaces en soi se produisent beaucoup plus souvent que les combats; et les combats graves et blessants sont très rares comparés à des combats brefs et relativement doux »(p.357). La même chose est vraie pour de nombreux carnivores, un point soulevé par l'éthologiste RF Ewer dans son livre intitulé The Carnivores . Dans nos études à long terme sur les coyotes, les interactions violentes étaient extrêmement rares.
Dr Goodall a également noté que les chimpanzés "ont un côté sombre comme nous le faisons. Nous avons moins d'excuses, parce que nous pouvons délibérer, alors je crois que nous sommes capables d'un vrai mal calculé. "En outre, parce qu'il n'y a qu'une seule guerre connue des chimpanzés, un point soulevé par Joseph Feldblum de l'Université de Duke. cet événement unique, affirmant que nous avons hérité de notre comportement destructeur répandu de «eux» – autres animaux – n'est pas une conclusion crédible.
Dans ce sens, Robert W. Sussman, anthropologue à l'Université Washington de St. Louis, et ses collègues Paul A. Garber et Jim Cheverud, ont rapporté en 2005 dans un essai intitulé «Importance de la coopération et de l'affiliation dans l'évolution de la socialité des primates». Dans le American Journal of Physical Anthropology , pour de nombreux primates non humains, plus de 90% de leurs interactions sociales sont affiliatives plutôt que compétitives ou conflictuelles (voir aussi Origines de l'altruisme et coopération pour une mise à jour sur ce que nous apprenons sur la coopération chez les autres animaux ). Le résumé de ces essais très importants se lit comme suit: «L'idée que la compétition et l'agression sont essentielles à la compréhension des origines de la vie de groupe et de la socialité entre primates humains et non humains est la théorie dominante en primatologie aujourd'hui. En utilisant ce paradigme, les chercheurs ont concentré leur attention sur les comportements compétitifs et agressifs, et ont tendance à négliger l'importance des comportements coopératifs et affectifs. Cependant, les comportements coopératifs et affectifs sont considérablement plus fréquents que les comportements agonistiques chez toutes les espèces de primates. Le paradigme actuel échoue souvent à expliquer le contexte, la fonction et les tactiques sociales qui sous-tendent le comportement affectif et agonistique. Ici, nous présentons des données sur une question fondamentale de la socialité des primates: combien de temps les primates diurnes et vivant en groupe passent-ils dans le comportement social, et combien de temps est-il affectif et agonistique? Ces données proviennent d'une enquête portant sur 81 études, dont 28 genres et 60 espèces. Nous constatons que les prosimiens vivant en groupe, les singes du Nouveau Monde, les singes de l'Ancien Monde et les singes consacrent habituellement moins de 10% de leur budget d'activité à des interactions sociales actives. De plus, les taux de comportements agonistiques sont extrêmement faibles, normalement inférieurs à 1% du budget d'activité. Si le coût pour les acteurs du comportement d'affiliation est faible même si les récompenses sont faibles ou extrêmement variables, nous devrions nous attendre à ce que l'affiliation et la coopération soient fréquentes. Cela est particulièrement vrai dans des conditions où les individus bénéficient de l'environnement collectif de la vie dans des groupes sociaux stables. "
Ne blâmons pas nos manières violentes sur d'autres animaux
Alors, les animaux se battent-ils avec et abusent-ils les uns des autres? Oui. Se livrent-ils systématiquement à des comportements cruels, violents et belliqueux? Pas du tout – ils sont extrêmement rares. Ainsi, nous pouvons apprendre beaucoup de qui nous sommes réellement en prêtant attention à ce que nous apprenons sur le comportement social des autres animaux, et exploiter notre propre bonté innée pour faire du monde un meilleur endroit pour tous les êtres. Le livre merveilleux de Dacher Keltner, le psychologue de l'Université de Californie, intitulé Born To Be Good, montre clairement que les émotions positives sont au cœur de la nature humaine, tout comme les autres animaux.
Comme je l'ai noté dans une interview avec le Huffington Post, il y a beaucoup de nouvelles recherches montrant qu'à travers les cultures les humains sont vraiment beaucoup plus gentils que nous ne leur en accordons jamais. Il y en a relativement peu qui mènent des guerres, tuent des gens et nuisent à des enfants, et ils sont dans les nouvelles. Cependant, probablement 99,9% des gens dans le monde sont gentils, gentils, généreux et bienfaisants, et c'est ce que nous découvrons chez les animaux non humains. J'enseigne un cours à la prison du comté de Boulder (voir aussi) sur le comportement et la conservation des animaux et quand un détenu dit à un autre prisonnier: «Vous agissez comme un animal», je dis toujours: «Vous venez de le féliciter! conduit à une discussion fructueuse sur ce que nous savons du comportement social des autres animaux.
Nous avons besoin d'une science de la non-violence et de la paix
Nous devons tous travailler ensemble pour une science de la paix et construire une culture de l'empathie, et mettre l'accent sur le caractère non-violent, positif et prosocial (comportement volontaire au profit d'autrui) de notre caractère et de celui des autres animaux. C'est vraiment ce que nous sommes et les autres animaux et il est temps que nous nous concentrions sur le bon côté de la nature humaine et animale. Comme le rappelle le primatologue renommé Frans de Waal, la nature offre de nombreuses leçons pour une société plus douce (voir aussi Le bonobo et l'athée: à la recherche de l'humanisme chez les primates ). Le sang ne devrait pas vendre.
Il est essentiel que nous accordions une attention particulière à ce que nous savons et que nous mettions de côté les médias sensationnalistes trompeurs qui nous déforment, nous et d'autres animaux. J'encourage les gens à contacter les médias et les autres quand ils entendent ce genre de fausses représentations et j'espère que ce faisant, les faits sur le comportement des autres animaux prévaudront et nous ne continuerons pas à les blâmer pour nos manières violentes et mauvaises.
Les derniers livres de Marc Bekoff sont l'histoire de Jasper: sauver les ours lunaires (avec Jill Robinson), Ignorer la nature plus: les arguments en faveur de la conservation compatissante , Pourquoi les bosse et les abeilles deviennent déprimées , et réhumaniser nos coeurs: construire des voies de compassion et de coexistence. L'effet Jane: Celebrating Jane Goodall (édité avec Dale Peterson) a récemment été publié. (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
