Il y a plus d'un siècle, WEB Du Bois, érudit de renom, a courageusement proclamé que «le problème du XXe siècle est le problème de la ligne de couleur» (Du Bois, 1903). Malgré le fait que des lois ont été adoptées pour lutter contre la discrimination ouverte, le racisme est toujours très répandu dans les organisations au XXIe siècle (Avery, Volpone, & Holmes, sous presse). Certes, les organisations jouent un rôle important dans notre société. Nous apprenons, enseignons, travaillons, jouons, produisons, divertissons, adorons et faisons tellement plus au sein des organisations. Néanmoins, les récents meurtres d'hommes et de femmes noirs non armés (par exemple, Renisha McBride, Michael Brown, Tarika Wilson, Eric Garner, Trayvon Martin, etc.) ont suscité une nouvelle protestation contre le racisme systémique, avec des millions de personnes à travers le monde. BlackLivesMatter et proclame «Hands Up, Do not Shoot», un refrain qui parle directement de la violence que les Noirs subissent de la part de la police. Alors que les manifestations et les mouvements luttant pour mettre fin au racisme ne sont pas nouveaux, le mouvement #BlackLivesMatter a clairement fait savoir qu'il était déterminé à perturber les affaires comme d'habitude .
Qu'est-ce que le racisme?
Beverly Tatum (1999) définit le racisme comme «un système d'avantages fondé sur la race» (page 7). Elle affirme que le racisme doit être compris comme plus qu'un préjugé individuel, mais plutôt dans une perspective macro-économique qui reconnaît les privilèges systémiques accordés aux Américains blancs et relativement cachés aux Américains non-blancs ou aux minorités raciales (Avery et al., Sous presse). Aux États-Unis, le racisme ne dépend pas uniquement de la couleur de sa peau, mais sa couleur de peau peut déterminer le niveau de privilèges qui peut être accordé ou refusé à un individu (p. Ex., Harrison et Thomas, 2009). Ce phénomène engendré par le racisme, connu sous le nom de colorisme , a permis à certains non-blancs dont la couleur de la peau était assez claire de passer pour blanche et de recevoir les privilèges associés à la peau blanche en Amérique (Gates, 1997). En outre, le colorisme peut expliquer certaines différences raciales dans les résultats au sein des minorités raciales, où les minorités raciales des peaux sombres sont généralement plus affectés que leurs homologues de la peau plus légers. Ce système qui accorde des avantages et des privilèges basés sur la couleur de peau a aussi engendré ce qu'on appelle le racisme intériorisé dans lequel certains individus non blancs surévaluent l'esthétique et les caractéristiques associées à la race blanche et dévalorisent ceux associés à leur propre race (Golden, 2005).
Quels types de discrimination raciale se produisent dans les organisations?
En règle générale, nous abordons deux formes de discrimination au sein des organisations: formelle et interpersonnelle. La discrimination formelle renvoie aux différences raciales dans les résultats de la gestion des ressources humaines (GRH) et à la tendance commune au comportement à produire des récompenses ou des punitions différentielles selon la race (Avery et al., Sous presse). La discrimination interpersonnelle est liée à la discrimination quotidienne, aux microagressions, à l'intimidation et à l'incivilité fondée sur la race que les gens peuvent vivre au sein des organisations (Avery et al., Sous presse). En raison du fait que la discrimination formelle est plus manifeste, les cas de discrimination formelle sont généralement plus faciles à traiter et ont quelque peu diminué. En fait, en raison de sa nature plus ouverte, certaines personnes croient que la discrimination formelle est plus problématique que la discrimination interpersonnelle. Cependant, une méta-analyse récente (Jones, Peddie, Gilrane, King et Gray, sous presse) a révélé que les effets délétères de la discrimination formelle et interpersonnelle sur les attitudes professionnelles et le bien-être sont pratiquement indiscernables. Par conséquent, les gestionnaires et les dirigeants devraient travailler avec diligence pour débarrasser leurs organisations des formes formelles et interpersonnelles de discrimination.
Nouvelle langue nécessaire pour discuter du racisme
Beaucoup de gens ne reconnaissent pas les actes racistes comme du racisme quand ces actes ne sont pas le racisme formel et «démodé» qui caractérisait la ségrégation imposée par le gouvernement et la violence soutenue par l'État contre les minorités raciales pendant le passage pré-Civil Rights Act ère. Le fait de réserver le terme racisme uniquement à la forme «démodée» ne rend pas service à tous et ne reconnaît pas que la façon dont le racisme se manifeste a radicalement changé avec le temps (Holmes, 2013). En dépit de leurs noms différents et de leurs origines de groupes savants, la nouvelle manifestation du racisme est qualifiée de racisme moderne, aversif et symbolique (MAS) et repose sur des principes similaires et fait des prédictions similaires (Henry & Sears, 2002). Le racisme du MAS repose sur des expressions plus discrètes qui s'expriment dans des manifestations plus subtiles d'inégalité et d'animosité raciales (Brief, Dietz, Cohen, Pugh et Vaslow, 2000, Dovidio et Gaertner, 2000, McConahay, Hardee et Batts, 1981, McConahay, 1983). Le racisme MAS prend en compte que les manifestations publiques du racisme violent généralement les normes culturelles actuelles et l'antipathie raciale des Noirs repose sur (a) les croyances cognitives changeantes des Blancs sur les Noirs, (b) l'idée que les Noirs violent les valeurs américaines "traditionnelles"; (c) des perceptions selon lesquelles la culture noire est inférieure et existe en dehors de la culture américaine «traditionnelle» (Dovidio et Gaertner, 1998, Henry et Sears, 2002, McConahay, 1986, Pettigrew et Meertens, 1995). Un élément clé des théories racistes du MAS est que les Américains blancs qui présentent ces attitudes racistes contemporaines se considèrent comme des égalitaristes et s'abstiendront de discriminer, ce qui mettrait en péril leur propre concept d'être non raciste (Dovidio & Gaertner, 1998; Gaertner & Dovidio 1986, McConahay & Hough, 1976, McConahay, 1986). Le racisme du MAS prédit des résultats discriminatoires envers les Noirs ainsi que le soutien de candidats politiques plus conservateurs et de politiques anti-Noirs (par exemple, l'interdiction de l'action positive, etc.) (Avery et al., Sous presse, Awad, Cokley & Ravitch, 2005; al., 2000; Dovidio et Gaertner, 2000; Nail, Harton et Decker, 2003; Tarman et Sears, 2005) .Même si les théories du racisme MAS ont vu le jour aux États-Unis et se sont concentrées sur les relations raciales entre les Noirs et les Blancs, expliquer le racisme sur d'autres continents (par exemple, l'Europe) ainsi que les sentiments racistes parmi les autres Américains non-blancs (Nail et al., 2003; Pettigrew & Meertens, 1995) Comme le révèlent les récentes fuites de courriels de plusieurs dirigeants de Sony, Le racisme est encore assez répandu dans les organisations américaines, malgré le fait que les employés noirs ne sont pas susceptibles d'être jamais appelé le mot N par leurs collègues sur le lieu de travail.Le racisme MAS commence à fournir le nouveau langage nécessaire pour discuter du racisme, mais beaucoup de travail reste à faire. Mais ce qui est certain, c'est qu'il y a Ce ne sera plus comme d'habitude, car de plus en plus de gens prennent position pour perturber le statu quo et mettre fin au racisme dans les organisations.
* Dr. Holmes peut être atteint sur Twitter @OHIV.
Les références
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