Les voisins peuvent être difficiles

Des millions de personnes souffrent. Comment pouvez-vous être un voisin pour tous?

Maisons mitoyennes

Source: Images gratuites en direct

Dans la première maison que je possédais, je n’ai pas réussi à connaître les gens d’à côté. Je travaillais à fond à cette époque et les voisins ne semblaient jamais être là. Depuis lors, les choses ont été mélangées. En ce moment, j’ai de grands voisins des deux côtés, toujours aimables et serviables; mais je n’étais pas toujours aussi chanceux.

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Il y a quelques années, je vivais dans une petite maison mitoyenne. Un soir, à travers le mur, j’ai entendu une voix de femme pleurer à plusieurs reprises pour obtenir de l’aide. On aurait dit que son mari la battait. J’ai fait des bruits forts, alors ils savaient que je pouvais les entendre. Les choses se sont calmées. Puis j’ai appelé la police. L’officier a déclaré qu’ils ne pouvaient rien faire, étant donné que la violence présumée se déroulait dans une maison privée. (Je pense que la loi a changé depuis.) Il a suggéré de parler aux services sociaux. Lorsque je les ai appelés le lendemain, le travailleur social a déclaré que le couple avait déjà un assistant social assigné, il m’a remercié et a déclaré que le message serait transmis. Ce couple s’est éloigné peu après, me laissant un sentiment de soulagement.

Être voisin là où vous vivez, c’est être conscient de ce qui se passe, avoir un intérêt amical, être compréhensif et tolérant, aider quand vous le pouvez et chercher de l’aide extérieure si nécessaire. Idéalement, cela s’étend au-delà de votre porte d’entrée, dans toute votre communauté locale. Mais qu’en est-il des personnes qui vivent plus loin? Voici une citation d’un Américain appelé Tyler Wigg-Stevenson que j’ai rencontré récemment: «Chaque fois que je consulte des nouvelles en ligne, j’ai l’impression de marcher sur une route de Jericho à la fibre optique. diverses formes de détresse, toutes criant. Comment puis-je être un voisin pour chacun d’eux? “

Même des personnes sans éducation chrétienne ont entendu parler de la parabole «Le bon Samaritain» racontée par Jésus. C’est l’histoire d’un homme qui aide quelqu’un sur la route de Jéricho à qui des bandits ont volé la moitié. Là où un prêtre et une autre personne soi-disant respectable, un Lévite, ont ignoré la victime traumatisée, c’était un étranger appartenant à un autre groupe social, souvent méprisé, un Samaritain, qui vient généreusement à la rescousse, liant les blessures de l’homme. une auberge voisine et payer son séjour là-bas jusqu’à ce qu’il soit complètement rétabli. Le point de Jésus: Dans cette histoire, c’était le Samaritain qui agissait comme voisin. En d’autres termes, les bonnes intentions et les bonnes actions révèlent la véritable nature de voisinage d’une personne, et non sa position ou son statut. Le Samaritain compatissant est le seul à imiter, pas les autres.

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Mais qu’en est-il de la question de Wigg-Stevenson: “Comment puis-je être un voisin pour tous?” Même un milliardaire au bon cœur aurait un problème, n’est-ce pas, d’essayer d’aider tous les malades, affamés et démunis? , victimes de toutes les guerres et catastrophes provoquées par l’homme et des catastrophes naturelles dans le monde? Après tout, il y a plus de 65 millions de réfugiés. D’un autre côté, il ne semble pas correct de copier le prêtre et le lévite en détournant les yeux, en traversant la route pour ainsi dire. Mais comment éviter de se sentir honteux ou coupable en tant que spectateurs dans un monde en difficulté?

La réponse pour moi est de cultiver la compassion et la sagesse. Je pense à la sagesse comme à un type de connaissance sacrée, non pas à la connaissance des faits (comme vous obtenez de la science), mais à la connaissance de comment être et se comporter pour le mieux dans une situation donnée. Cela implique une sorte d’intuition, une compréhension holistique immédiate ou totale de ce qui se passe d’une manière qui mène directement à la parole et à l’action nécessaires; ou, pour ainsi dire, au silence et à l’immobilité, pour éviter en quelque sorte des impulsions mal jugées.

La sagesse est toujours complètement désintéressée, même au point de se sacrifier. Elle cherche ce qu’il y a de mieux pour tout le monde et incarne donc la gentillesse, la reconnaissance que nous – l’ensemble de l’humanité – sommes en fin de compte d’un seul genre. En d’autres termes, «la sagesse sans compassion est fausse».

De même et surtout, «la compassion sans sagesse est stupide». Il faut faire des efforts pour prendre soin des autres en difficulté ou en détresse, et cela consomme rapidement notre énergie émotionnelle. Donc, la sagesse implique de prendre soin de soi aussi, en s’assurant que vous avez du temps et du soutien pour reconstituer vos réserves d’énergie et de compassion, sinon cela mène à l’épuisement, à la fatigue de la compassion et à l’épuisement.

La réponse à Wigg-Stevenson est donc: «Faites ce que vous pouvez pendant que vous le pouvez. Reposez-vous et récupérez, faites le point, puis reprenez. Ne pensez pas que vous devez réaliser l’impossible. Demander de l’aide. Donnez l’exemple, et vous encouragerez les autres à participer et à aider aussi. Le Samaritain, par exemple, a recruté l’aubergiste pour soigner le blessé.

Il y a autre chose que nous pouvons faire, à savoir intégrer dans notre mode de vie un modèle de comportement pour assurer notre croissance continue en tant qu’êtres humains sages et compatissants. J’ai écrit à ce sujet dans mon livre récent, Seeking Wisdom: Un manifeste spirituel , recommandant l’idée d’un plan de développement personnel (PDP) ou d’un programme de développement spirituel (SDP), dont la plus simple impliquerait une routine quotidienne composée de trois parties: ) des temps de repos réguliers (pour la méditation, la réflexion ou la prière), b) des études appropriées (de matériel religieux ou spirituel), c) entretenir des liens d’amitié avec d’autres personnes partageant des objectifs et des valeurs humanitaires ou spirituels similaires.

Chaque personne peut suivre un programme qui lui convient le mieux. Vous préférerez peut-être tricoter, faire du jogging ou chanter en méditation, par exemple. Une autre suggestion essentielle consiste à prendre l’habitude d’aider les autres, que ce soit par le biais du travail bénévole régulier ou d’autres actes de bonté fréquents. Desmond Tutu, militant pour la paix, a déclaré: «En fin de compte, notre plus grande joie est de chercher à faire du bien aux autres». ** Prenez ces mots à cœur, car c’est bien la sagesse.

Copyright Larry Culliford

Les références

* La Bible, Luc 10: 29-37

** Dalai Lama, HH & Tutu, D. avec Abrams, D. (2016) Le livre de la joie: le bonheur durable dans un monde en mutation. Londres: Hutchinson.