La semaine dernière, l’Université du Maryland a subi une réaction brutale à la suite d’un effort en faveur de la diversité et de l’inclusion visant les étudiants blancs. Le centre de conseil de l’université a annoncé qu’un groupe, initialement appelé White Awake, constituait un espace sécurisé permettant aux étudiants blancs de comprendre leur identité et de discuter de l’inconfort lié aux interactions entre minorités raciales et ethniques.
Beaucoup ont mis en doute la nécessité d’un tel espace et ont suggéré que la création du groupe était un acte d’exclusion et de discrimination – un acte qui évoque des images du passé de ségrégation raciale légalisé de la nation, qui marquait des espaces réservés aux «Blancs», y compris, ironiquement. , campus universitaires.
Alors que l’université a réagi à la réaction négative en reconnaissant l’importance de la langue, en suggérant que le nom original du groupe était trompeur et distrait, elle tient à l’intention de l’effort – de préparer les étudiants blancs à s’engager dans une société de plus en plus diverse et multiculturelle société.
Pourtant, même un changement de nom du nom ne peut pas réparer le tort causé par l’effort. Autrement dit, l’effort ne tient pas compte de la focalisation intergroupe. Il ne prend pas en compte l’impact de la présence d’un tel groupe sur le sentiment d’inclusion des élèves non blancs, des élèves issus de milieux marginalisés et sous-représentés et confrontés à des questions d’appartenance chroniques. Il ne tient pas compte de la manière dont un tel espace et de tels efforts distinguent les minorités raciales et ethniques du problème, la cause de la gêne ressentie par les étudiants blancs dans les interactions interraciales. Il manque même de prendre en compte la science des relations intergroupes. Les découvertes scientifiques sur les interactions interraciales positives soulignent notamment le risque d’évitement, pas d’inconfort ou d’anxiété.
Les campus des collèges peuvent utiliser leurs espaces pour promouvoir l’inclusion entre les groupes, un sentiment d’appartenance qui n’est pas à somme nulle. C’est-à-dire que les efforts d’inclusion qui donnent aux étudiants blancs le sentiment d’appartenance ne doivent pas nécessairement se faire au détriment des étudiants marginalisés et / ou sous-représentés, et inversement. Les universités peuvent exploiter des espaces pour promouvoir un sentiment d’inclusion pour tous. Cependant, ces espaces et efforts doivent être centrés sur les intergroupes, ils ne peuvent pas être adaptés aux besoins et aux motivations d’un groupe au détriment d’autres.
Il est intéressant de noter que les espaces sur les campus universitaires résultant de manifestations collectives d’étudiants issus de minorités raciales et ethniques et de leurs alliés, suscités par le Civil Rights Movement et les manifestations à l’échelle nationale sur les campus universitaires de 2015, sont particulièrement propices à l’inclusion multinationale. Ces espaces au potentiel de transformation comprennent les pratiques en classe et les programmes d’études, ainsi que les activités parascolaires intégrant l’histoire et les perspectives des groupes sous-représentés (par exemple, les cours d’études latino-américaines ou afro-américaines).
Mes recherches avec des collègues ont montré que la participation à de tels espaces offre des avantages pour tous les groupes. Il favorise un plus grand sens de l’ajustement académique, ainsi que la persistance et la performance des minorités raciales et ethniques. Et, cela favorise un plus grand sentiment de proximité entre les groupes, des attitudes implicites plus positives et même, conformément au besoin identifié par le centre de conseil de l’Université du Maryland, un plus grand sens de préparation pour s’engager dans une société diverse et multiculturelle entre Blancs et Asiatiques. étudiants.
Les espaces intégrant l’histoire et les perspectives des groupes sous-représentés sont sensibles aux besoins et aux motivations des groupes. De tels espaces et pratiques peuvent permettre une empathie entre les groupes raciaux – le type de compréhension intergroupe qui peut permettre à des individus de différents horizons de s’épanouir et de coexister dans des institutions portes d’entrée telles que des campus universitaires.
Références
Brannon, TN, Carter, ER, Murdock-Perriera, LA et Higginbotham, GD (2018). De la réaction à l’inclusion pour tous: Instituer des efforts en matière de diversité afin de maximiser les avantages pour tous les groupes. Questions sociales et examen des politiques.
Brannon, TN (2018). Réaffirmation de la vision de King: Le pouvoir de la participation aux efforts de diversité inclusive pour bénéficier des résultats intergroupes. Journal of Social Issues.
Brannon, TN, Markus, HR et Taylor, VJ (2015). «Deux âmes, deux pensées», deux auto-schémas: la double conscience peut avoir des conséquences académiques positives pour les Afro-Américains. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale.
Brannon, TN & Walton, GM (2013). Promouvoir les intérêts culturels: Comment le contact entre groupes réduit les préjugés en suscitant un intérêt pour la culture d’un groupe externe. Science psychologique.
Stephens, NM, Brannon, TN, Markus, HR, et Nelson, J. (2015). Se sentir chez soi à la fac: Se cultiver et se prendre en main pour réduire les disparités entre les classes sociales dans l’enseignement supérieur. Questions sociales et examen des politiques.