Le récent retour public de l'acteur Mickey Rourke dans le film nominé aux Oscars "The Wrestler", est vraiment un conte dramatique de rage, de rédemption et de renaissance. Mais la résurrection personnelle et artistique de Rourke ne s'est pas produite rapidement ou facilement. Ou sans aide.
Dans les profondeurs du désespoir au milieu des années 1990, Rourke, maintenant âgé de 56 ans, raconte à Tavis Smiley, un interviewer, que «quelqu'un m'a dit:« Tu dois aller chercher de l'aide, et d'où je viens, aller chez un psychiatre ou aller en thérapie, ça ne me lave pas. J'ai déjà dit que je serais plus à l'aise d'aller parler à un prêtre qu'à un thérapeute, et j'ai eu le courage d'aller parler à quelqu'un et à l'homme. »Il est entré en psychothérapie sans jamais rêver que son rétablissement et son voyage tumultueux pour restaurer son âme prendraient tant de temps ou seraient si ardus: «J'ai dû parler à cette personne trois jours par semaine pendant quatre ans, puis après cinq autres années deux fois par semaine, et ensuite c'est devenu une fois une semaine, et maintenant c'est 13 ans plus tard, et c'est deux appels téléphoniques par semaine. "Ce qui semble avoir été une forme de psychothérapie psychodynamique a progressivement contribué à ramener Rourke du bord et une fois de plus dans les projecteurs artistiques.
Quel était le problème de Rourke? Quels démons personnels l'ont poussé à saboter une carrière d'acteur célébrée et commercialement réussie, l'entraînant progressivement dans son propre enfer privé? Dans sa récente conversation intime et révélatrice avec Tavis Smiley, Rourke lui-même identifie plusieurs problèmes: de profonds sentiments d'abandon, de honte et, le plus évident de tous, une immense colère. Rourke attribue sa colère chronique – vraiment un euphémisme pour ce que je qualifierais de rage pathologique – aux circonstances de son enfance. Son père aurait quitté la famille quand Mickey aurait six ans, et sa mère a ensuite épousé un policier avec cinq fils. Rourke a été élevé dans des quartiers assez difficiles à New York et à Miami. "Et quand vous avez ces problèmes, peu importe qui vous êtes ou d'où vous venez, vous ne voulez pas ressentir cela parce que c'est un sentiment de petitesse. Donc ce que vous faites, c'est vous rendre plus difficile, physiquement, mentalement, et cela devient – vous devenez cela. Et ce qui se passe au fil du temps, vous physiquement et mentalement – tout tourne autour de ce truc de la vieille école de la rue, de la fierté, de l'honneur et du respect, et vous construisez une armure. Et j'étais fier de cette armure. J'étais fier du chemin, en tant qu'homme, comment je suis devenu. "
Selon son propre récit, Mickey Rourke a survécu à son enfance en créant un extérieur dur, rugueux et dégringolant, ce que Carl Jung appelait un personnage , un masque social, derrière lequel se cachait un jeune homme profondément blessé et très en colère. Bien que je ne connais pas M. Rourke personnellement ou professionnellement, dans de tels cas, la colère commence généralement comme une réaction légitime et naturelle de dire, être abandonnée ou abusée par son père ou se sentir mal aimé ou non désiré, et se transforme en colère furieuse : un ressentiment immodéré, la colère, l'hostilité ou même la haine du père, de l'autorité, du monde en général et de soi-même. Cette haine imprègne la personnalité, irradiant la rage et faisant des ravages dans son sillage. C'est une réaction défensive assez courante que l'on trouve surtout chez les hommes à la blessure narcissique précoce, à la honte et à la colère, qui sous-tend et conduit à la genèse de la colère et de la rage pathologiques.
Mais Rourke semble reconnaître que, au début de l'âge adulte, cette colère volatile était devenue, pour le meilleur ou pour le pire, une partie essentielle de lui. Cela soulève les questions suivantes: Mickey Rourke aurait-il eu autant de succès qu'un boxeur et un acteur s'il ne s'était pas senti aussi en colère? N'était-ce pas sa rage qui donnait sa boxe et qui agissait tant de passion, de punch et d'intensité? Comment Rourke avait-il pu, au début de sa carrière, canaliser sa colère avec créativité? Qu'est-ce qui a changé plus tard, une fois qu'il a atteint une certaine mesure de reconnaissance professionnelle?
Comme c'est souvent le cas, la personnalité «dure» de Rourke, son «armure» comme il l'appelle, l'ont peut-être bien servi durant sa jeunesse. Mais cela ne fonctionnait plus une fois qu'il entrait dans la quarantaine. Comme Jake La Motta (joué par Robert DeNiro) dans Raging Bull de Martin Scorsese, le personnage de Rourke est devenu de plus en plus autodestructeur et autodestructeur. Finalement, il s'est effondré pour révéler le petit garçon vulnérable et blessé caché sous la bravade. Pour certains, Rourke peut sembler ne pas avoir réprimé sa colère autant que de l'afficher et de l'incorporer dans son personnage public intimidant. Il voulait avoir peur. La meilleure défense est une bonne attaque . Mais les apparences peuvent être trompeuses. Dans ma propre expérience clinique traitant de tels individus (dont j'ai écrit dans mon livre Anger, Madness, et le Daimonic ), la colère n'est vraiment que la pointe de l'iceberg, en grande partie évitée avec ses racines d'enfance. et reste principalement inconscient. Une telle rage dissociée, inconsciente, caractérologique est la plus dangereuse et la plus destructrice.
Rourke tenta de canaliser de manière constructive cette rage en tant que garçon à travers sa carrière de boxe, à laquelle il revint après la fin de sa carrière d'acteur. Je soupçonne que la boxe et le jeu étaient alimentés par et servaient de points de vente socialement sanctionnés pour la rage de Rourke. Une fois qu'il ne pouvait plus faire non plus, la rage prit le dessus de manière destructrice. Il a chassé tout le monde dans sa vie. Il a perdu tout ce pour quoi il avait travaillé. Il a envisagé le suicide. Cela semble avoir été le tournant. Désespéré et avouant finalement avoir besoin d'aide, Rourke fut assez courageux pour faire appel à la psychothérapie, processus auquel il attribue lui-même sa lente et douloureuse renaissance en tant qu'artiste. Il est important de noter qu'il n'y avait pas de solutions rapides ou de solutions simples, mais plutôt treize longues et difficiles années de thérapie. Ce n'est pas sans rappeler le périple mondain et mystérieux, apparemment infini, qu'Ulysse devait entreprendre dans l'Odyssée avant de pouvoir revenir à sa vie antérieure.
Heureusement, M. Rourke a maintenant acquis une meilleure idée de sa véritable rage, un sens de soi plus fort et plus stable, et une plus grande compassion pour lui-même et pour les autres. Quant à nous tous, son combat est continu. Nous pouvons tous apprendre quelque chose de précieux à partir de la terrifiante descente de Rourke en enfer et de la rédemption triomphante. Car, en effet, certaines blessures de l'enfance sont inévitables. En tant qu'adultes, cette lacération émotionnelle peut être consciemment reconnue et placée dans une perspective plus large via la psychothérapie. Mais la guérison thérapeutique ne signifie pas l'oubli. Car devenir conscient c'est se souvenir et savoir. Guérir de telles blessures implique l'acceptation mûre des faits traumatisants de la mortification émotionnelle, des causes et des conséquences, ainsi qu'une volonté résolue d'avaler la «pilule amère» suivante: Nous ne pouvons pas changer le passé ni défaire la blessure. Nous pouvons néanmoins nous permettre de ressentir notre rage et notre chagrin face à cette perte irrémédiable. Nous pouvons même, avec la bonne fortune, le temps et la grâce, trouver en nous la capacité de pardonner à ceux qui, à notre avis, infligent nos blessures atroces. Mais nous ne pouvons jamais espérer exorciser totalement de tels démons. Ils ont pris leur résidence permanente; devenir une partie intégrante de nous; moulé notre personnalité; fait de nous ce que nous sommes. Nier ou essayer de les éradiquer revient à renoncer à soi-même.
La vérité est, nous avons besoin d'une colère appropriée . Nous avons besoin du daimonic . Sans sa colère, Mickey Rourke ne serait pas l'acteur extraordinaire qu'il est. C'est le cas de la plupart des grands artistes: Picasso, Pollock, Pacino. Le but de la psychothérapie n'est pas d'exterminer nos démons. Ne pas tuer ou anesthésier notre colère ou notre colère. Mais plutôt, apprendre à vivre heureux avec eux, dans un état de ce que Aristote a appelé l' eudaimonisme . Et, pour cela, la créativité est la clé.
Bienvenue, monsieur Rourke.
