Ce blog est ma tentative de décrire les événements et les idées qui ont conduit à mon nouveau livre, Evolutionary Psychology 101 – qui capture ma pensée sur la psychologie évolutionniste qui se prépare depuis 1990.
En tant qu'étudiant de premier cycle en psychologie à l'Université du Connecticut il y a des années, j'ai trouvé le majeur intéressant mais quelque peu décousu. Dans une classe, vous appreniez des faits intéressants mais plutôt aléatoires sur le comportement humain – dans une classe différente, vous appreniez comment cette perspective n'est pas du tout supportée par les données – tandis que la classe avec le professeur la salle une heure plus tard semblerait réfuter ce point. Jusqu'à ce que je prenne le cours intitulé simplement Animal Behavior , enseigné par Benjamin Sachs (un expert sur le comportement d'accouplement du rat, entre autres), je ne pouvais pas vraiment voir ce domaine comme très cohérent. Le cours du Dr. Sachs a changé cela rapidement et de façon spectaculaire pour moi.
Vous voyez, le Dr. Sachs a immédiatement introduit le concept d'évolution au début du cours. Il a montré comment les principes évolutionnaires ont aidé à éclaircir les espèces à travers le règne animal, et à travers les domaines comportementaux, variant sauvagement des démonstrations de statut social chez les poulets aux appels d'accouplement des coqui grenouilles dans les Caraïbes et bien plus encore.
Au cours de ma carrière, des gens vraiment cool du monde entier ont commencé à appliquer des principes évolutifs à l'homme, en partant de l'idée que les schémas comportementaux typiques des espèces (chez les humains, comme chez tous les animaux) ancêtres à reproduire efficacement. Parmi ces pionniers, David Buss, Gordon Gallup, Dave Schmitt et David Sloan Wilson. J'ai commencé à lire leur travail sur les phénomènes suivants:
À ce stade, je pouvais voir l'avenir de ma propre voie savante. Le comportement social humain peut être compris en termes de principes évolutifs – les choses impressionnantes que j'ai apprises dans mon cours de premier cycle à UConn en 1990 pourraient aider à faire la lumière sur ce que signifie être humain. Je l'ai.
Une fois que j'ai fait ce lien, ma compréhension de la psychologie humaine est devenue fortement élucidée; les schémas comportementaux et psychologiques humains sont finalement le résultat des forces de l'évolution, et la compréhension des principes évolutionnaires peut en fin de compte éclairer de façon extraordinaire notre compréhension de qui nous sommes. De ce point de vue, maintenant que les psychologues et autres spécialistes du comportement ont une boîte à outils remplie de principes évolutionnaires, nous ne sommes plus dans le noir dans nos tentatives de comprendre la nature humaine. Nous avons la carte et la lumière est allumée. Et je pense que c'est génial.
Psychologie évolutionniste 101 est ma tentative de décrire ce domaine en pleine croissance en termes de
a) les idées de base qui sous-tendent la psychologie évolutionniste
b) la montagne de la recherche qui a été accumulée par les psychologues évolutionnistes au cours des dernières décennies sur tous les types de domaines comportementaux
c) les applications de la psychologie évolutionniste à d'importants problèmes sociaux humains, tels que l'éducation et la santé
d) réflexions sur l'avenir de ce domaine dans le monde rocheux et souvent imprévisible du monde universitaire
J'espère que ce livre apporte le genre de perspicacité et d'excitation pour cette approche de la psychologie qui a aidé à guider mon travail au fil des ans. Et, en cours de route, j'espère que c'est amusant de lire, de s'amuser!
Les références
Buss, DM et al. (1990). Préférences internationales dans la sélection des partenaires: Une étude de 37 sociétés. Journal of Cross Cultural Psychology, 21 , 5-47.
Geher, G. (2014). Psychologie évolutionniste 101. New York: Springer.
Hughes, SM, Harrison, MA et Gallup, GG (2007). Les différences sexuelles dans les baisers romantiques chez les étudiants: une perspective évolutionniste. Psychologie évolutive, 5 , 612-631.
Schmitt, DP (2005). Mesurer la sociosexualité à travers les peuples et les nations: Revoir les forces et les faiblesses de la recherche sexuelle interculturelle (réponse de l'auteur). Behavioral and Brain Sciences, 28 , 297-311.
Wilson, DS (2002). Cathédrale de Darwin: évolution, religion et nature de la société . Chicago: Université de Chicago Press.
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Ce blog est en ligne sur Springboard pour Springer Publishing et sur evostudies.org
