La psychologie évolutionniste s'applique à tous

"La nature … est ce que nous sommes mis dans ce monde pour s'élever au-dessus." -Katharine Hepburn, reine africaine (1951)

Source: Par Tkgd2007 – https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Human_evolution.svg?uselang=fr-, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php ? curid = 53150354

Alors que la théorie de l'évolution a eu un impact de longue date sur les sciences naturelles, les implications de cette théorie ont récemment impacté les sous-domaines de la psychologie (par exemple, neuroscience cognitive, théorie de l'apprentissage, psychologie sociale, perception). Malgré l'influence relativement récente, l'impact de la théorie de l'évolution sur ces sous-domaines a été énorme. Cependant, l'un des domaines les plus importants du domaine, la psychologie clinique, n'en est qu'à ses balbutiements dans l'application de la théorie de l'évolution comme cadre.

La mission de ce blog est de discuter comment on peut utiliser la pensée évolutionniste moderne pour augmenter notre compréhension de la nature évoluée de l'esprit humain et comment cette conception influence le vaste champ de la psychologie clinique (c.-à-d. la souffrance et la psychopathologie, et les stratégies qui peuvent être utilisées pour améliorer sa vie). En cherchant à synthétiser les deux principaux ingrédients – la psychologie évolutionniste et la psychologie clinique – avec un soupçon de neurosciences cognitives et de philosophie existentielle, ce blog abordera les trois questions essentielles suivantes.

Premièrement, quelle est la nature de l'esprit humain, c'est-à-dire qu'est-ce que la nature humaine? Toutes les espèces ont une nature propre à leur lutte pour survivre et s'accoupler (par exemple, vous savez qu'un chien a une nature différente d'un lion – la psychologie évolutionniste pose que les humains ont une nature spécifique – relativement universelle à tous les humains. D'un point de vue évolutionniste, les émotions sont des adaptations qui ont conduit les humains à résoudre des problèmes rencontrés tout au long de leur histoire évolutionniste. Pour répondre à cette question, il faut examiner les adaptations psychologiques évoluées (EPA) qui ont été de plus en plus identifiées par les psychologues évolutionnistes pour définir une nature humaine basée sur l'évolution empirique. Les APE sont littéralement les contenus de notre esprit qui existent en raison de la sélection naturelle.

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Deuxièmement, quel rôle jouent ces APE dans la souffrance humaine en général et dans le développement et l'expression de la psychopathologie (p. Ex. Troubles anxieux, dépression, troubles alimentaires, toxicomanies, détresse relationnelle, insatisfaction générale de la vie)? La théorie évolutionniste suppose que si des états émotionnels négatifs chroniques sont activés, alors l'individu ne satisfait pas, ou croit qu'ils ne sont pas satisfaisants, un motif évolutif important. Ce motif peut être conscient ou inconscient pour l'individu mais guide néanmoins leur comportement. Peut-être l'une des contributions les plus importantes de la théorie de l'évolution est d'examiner comment des APE particuliers interagissent avec un environnement en évolution rapide sans précédent. Plus précisément, le contexte actuel dans lequel nous fonctionnons est loin de celui pour lequel notre esprit a été conçu à l'origine (penser vivre dans une ville et l'impact des progrès technologiques, etc. par rapport à un style de vie de chasseur-cueilleur). Cette idée est connue sous le nom de théorie du mésappariement qui est un cadre puissant qui a des implications significatives pour l'augmentation de la souffrance humaine et la psychopathologie (et les maladies physiques telles que les troubles métaboliques, l'obésité, les maladies cardiaques) que nous observons dans le présent environnement. En effet, malgré tous nos efforts et des milliards de dollars dépensés pour diminuer les troubles émotionnels et augmenter le bien-être de la population en général, tous les indicateurs suggèrent que ces problèmes (maladie mentale, détresse générale et insatisfaction) augmentent! Ainsi, la nécessité d'envisager une réinitialisation.

Troisièmement, avec une compréhension accrue du rôle de la théorie évolutionniste dans la façon dont nous définissons la nature humaine et les fondements de la souffrance humaine: Quelles implications cela a-t-il pour apporter des changements pour améliorer sa vie? Et peut-être le plus pertinent pour les thérapeutes: quelles implications cela a-t-il en ce qui concerne les traitements psychothérapeutiques (par exemple, la thérapie cognitivo-comportementale, la thérapie psychodynamique, les thérapies axées sur les émotions)? Peut-on, ou doit-il, être modifié d'une manière ou d'une autre pour accroître son efficacité en se basant sur les intuitions de la psychologie évolutionniste? Si c'est le cas, comment? La théorie évolutionniste peut-elle fournir un cadre permettant d'unifier la grande majorité des approches psychothérapeutiques et peut-être capitaliser sur la valeur particulière de chaque traitement?

J'ai hâte de considérer ces grandes questions en abordant de nombreux détails qui sous-tendent chacun d'entre eux dans les prochains blogs. J'espère que vous envisagerez de suivre ou de vous abonner à ce blog et de le partager avec d'autres personnes qui, selon vous, pourraient être intéressées par le contenu. Malgré le fait que ce premier blog soit un peu sec à mesure que je présente ce sujet, mon but ultime pour les futurs blogs est de fournir des nouvelles que vous pouvez utiliser!

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