Ne vous laissez pas berner par la logique d'arrêt

Cela devait arriver. Les protestations contre les assassinats de policiers ont déclenché une réaction de propagande. Dans le Wall Street Journal – qui fait maintenant partie de l'empire Fox – Heather MacDonald, auteure d' Are Cops Racist? , prévient que les protestations contre les exécutions policières dans des villes telles que Baltimore ont déclenché "une nouvelle vague de crime nationale".

Dans un monde de publicités et de diatribes qui crient à l'attention, il est logique d'étudier les outils utilisés pour nous manipuler. L'argument de MacDonald utilise ce que la psychologie de l'abandon appelle le «style berserk». Les protestations contre la violence policière, suggère-t-elle, ont créé une crise, qui appelle probablement la force d'urgence à réprimer les manifestations et le crime.

La psychologie de l'abandon étudie des styles de pensée qui masquent ou rationalisent un comportement qui est ou semble être hors de contrôle. Dans ce cas-ci, MacDonald assimile les exigences de la justice à un «assaut» de «rhétorique anti-flic», de pillage et de «vague de crime». Les manifestants se sont déchaînés. Mais même si elle gonfle le crime dans des proportions de crise, elle ignore la véritable mentalité de la crise qui pousse les flics à tuer les «suspects» non armés, en particulier les «suspects noirs».

MacDonald's crée sa crise à partir de clichés incendiaires:

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Cet affrontement incessant contre la police a donné lieu à ce que le chef de police de St. Louis, Sam Dotson, appelait «l'effet Ferguson» en novembre dernier. Les flics se désengagent des activités discrétionnaires d'exécution et «l'élément criminel se sent investi». Les arrestations dans la ville et le comté de St. Louis ont diminué d'un tiers depuis le meurtre de Michael Brown en août. Sans surprise, les homicides dans la ville ont bondi de 47% au début de novembre et les vols qualifiés dans le comté ont augmenté de 82%. Des «effets Ferguson» semblables se produisent partout au pays alors que les agents reviennent à la police pro-active sous l'assaut de la rhétorique anti-flic. Les arrestations à Baltimore ont diminué de 56% en mai par rapport à 2014.

C'est le langage de l'abandon. Le «battement de tambour incessant» évoque une armée envahissante ou des sauvages de la jungle à la peau sombre. Plutôt que de blâmer les manifestants pour une vague de criminalité nationale, MacDonald allègue seulement qu'une situation «a eu lieu», comme si Zeus ou la gravité l'avait causé. Les Noirs pauvres protestent parce qu'ils ont besoin d'être renforcés, mais dans le WSJ, seul «l'élément criminel se sent investi». L'idée d'être «responsabilisé» est empoisonnée dans cette utilisation négative de la façon dont les médias ont corrompu des termes tels que «droit» "Les criminels ne sont pas des personnes réelles mais un" élément "étranger aux insectes ou aux atomes.

Le jargon scientifique des sciences sociales se heurte au mélodrame hystérique des manifestants qui attaquent la police dans un «assaut». Pendant ce temps, la police ne désobéit pas aux ordres, elle «se désengage» et «réduit» comme des hommes d'affaires ou des généraux dans une bataille pour civilisation. Si les flics se sentent malheureux, suggère MacDonald, ils sont libres d'ignorer les ordres et de faire leur propre politique. C'est un fantasme de justicier.

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Chez les policiers, l'application «proactive» est connue sous le nom de «police brisée». Il défie les indices de désordre avant qu'un crime réel puisse avoir lieu. Si vous êtes noir dans un quartier difficile de Philly, disons, cela signifie que les flics ont le pouvoir «discrétionnaire» de vous mettre sur le trottoir et de chercher des signes de crime. Peu importe votre innocence, ils peuvent vous harceler, vous humilier et parfois vous arrêter sur de fausses accusations [1]. La stratégie fonctionne parfois, mais il y a un compromis, parfois un compromis tragique.

Le maintien de l'ordre «discrétionnaire» se situe à l'ombre de la loi. La police de Staten Island était proactive lorsqu'elle a arrêté Eric Garner pour avoir vendu des cigarettes en vrac (non taxées) (17 juillet 2014). Il a protesté et ils l'ont abattu, l'étranglant à mort. (La police est excusée.) De même que la polémique de MacDonald enlève les références aux personnes réelles, les préjugés raciaux ordinaires éliminent l'individualité, voient des groupes ou des stéréotypes. Il serait plus difficile de tuer Eric Garner si vous le connaissiez comme un père de six enfants âgé de 43 ans – y compris un bébé de 3 mois – avec un cœur brûlant. La police le connaissait comme une punition d'infractions mineures: un homme noir qui avait porté plainte pour avoir été fouillé dans une rue publique.

Dans l'éditorial du WSJ, Garner est enterré en nombres non marqués. Même si nous essayons de prendre les statistiques au sérieux, elles sont incendiaires. Combien de meurtres un pic de 100% entraîne-t-il? 2 au lieu de 1? 2 000 au lieu de 1 000? L'année dernière, les flics américains ont tué environ 467 personnes en application de la loi, deux fois plus de noirs non armés que de blancs non armés. [2] En Europe, les pertes sont proches de zéro. Et si les statistiques sont si convaincantes, elles devraient rassurer les policiers, car selon l'OSHA, les travailleurs de la construction sont 400% plus susceptibles que les flics de mourir au travail, et les décès de la police comprennent la circulation et d'autres accidents.

En fait, il ne devrait pas être surprenant que les taux de criminalité montent en flèche autour des manifestations. Dans les années 1960, lorsque les programmes de la Great Society de LBJ ont reconnu l'injustice et la misère de la pauvreté – vraiment pour la première fois dans l'histoire des États-Unis – des émeutes ont suivi. À Détroit et à Watts, les jeunes Noirs frustrés ont vu que l'effort public pour aider était indirectement une admission de l'injustice passée, comme si cela justifiait des représailles. C'est la vindicte de la psychologie de la victime. Se sentant douloureusement victimisés après le 11 septembre, les Américains se sont sentis justifiés de détruire des milliers de vies innocentes en Irak, et dans une guerre aussi berserk que n'importe quelle émeute.

Le meurtre de la police implique une autre forme d'abandon qu'il est crucial de comprendre. La police aide à maintenir la société de plusieurs façons. Dans la lutte contre le crime, cependant, ils s'apparentent à des guerriers, jouant un rôle héroïque en risquant la mort. Arrêter les criminels est particulièrement dangereux aux États-Unis, où la culture des armes à feu a un déclencheur. La terreur humaine de la mort nous dispose à admirer des héros dont le courage peut le maîtriser. Il va sans dire que notre besoin de croire en ce courage nous permet d'ignorer ou de nier la panique de survie dans les meurtres de la police.

Au bas de la société, en revanche, de nombreux Noirs vivent à la limite de la mort sociale, certains survivant grâce au crime. Tout comme nous gonflons les super-héros, nous sommes susceptibles d'exagérer les défauts des pauvres en les associant au crime, à la paresse, à l'abrutissement et à d'autres marqueurs de la mort sociale. Mettre des boucs émissaires donne un coup de pouce à l'estime de soi.

La confrontation avec un pauvre «suspect» présente donc deux types d'abandon. Un type est le moment où les hypothèses irréalistes, la physiologie d'urgence et les armes à feu surmontent le jugement. L'autre est le danger, pour le flic, de perdre son estime de soi héroïque dans un moment de panique (peut-être fatal). Le flic craint la mort, mais aussi les qualités de fantaisie qu'il attribue au «suspect». Si le suspect échappe ou «gagne» le testament, le flic perd sa confiance héroïque. Dans l'enchevêtrement fatal de l'officier Wilson dans Ferguson, il décrivit Michael Brown comme Hulk surhumain et lui-même comme un enfant sans défense. Comme dans la bataille, l'instant du danger total l'emporte sur les inhibitions et notre sens fondamental de «ce qui est juste», déclenchant la rage de survie: abandon berserk.

"Fighting" crime, le flic se sent héroïque. Défiant la pauvreté et la mort sociale, le criminel se sent héroïque. Dans chaque cas, l'héroïsme offre la sensation, comme une ruée vers la drogue, d'être un bigshot, invinciblement chanceux, à l'abri de la mort. Vous n'avez pas à planifier le moment de la crise. Cela peut arriver par hasard ou par «hasard». Les préjugés peuvent guider le résultat si, disons, vous supposez que tous les hommes noirs sont susceptibles d'être des criminels. Quoi qu'il en soit, les armes créent leur propre mentalité de déclenchement des cheveux. Ignorer cette dimension psychologique est aussi insensible qu'absurde:

"Tout flic qui utilise son arme doit maintenant s'inquiéter d'être mis en accusation et de perdre son travail et sa famille", me dit un officier de la ville de New York. "

Hmm. Qu'en est-il du type noir qui doit s'inquiéter chaque jour du doigt d'un flic? Qu'en est-il de la famille d'Eric Garner?

À cet égard, Heather MacDonald est une arme à feu engagée pour des gens à l'aise qui lisent le Wall Street Journal. Comme au Vietnam et la «guerre contre la terreur», sa réaction est la suivante: Tirez d'abord et posez des questions par la suite.

Dois-je ajouter que bien sûr, tous les policiers ne sont pas des tueurs? Mais même un tueur peut gâcher votre accueil à la maison.

C'est pourquoi nous avons besoin de justice et de droit.

1. http://www.nytimes.com/2014/12/05/opinion/we-must-stop-police-abuse-of-b…

http://blackagendareport.com/data_cops_more_aggressive_against_blacks_mi…

2. Le gouvernement américain ne publie pas un décompte des décès de la police. Pour des informations utiles, voir: http://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/jun/01/the-counte…

Aussi: http://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/09/the-counted-police-killin…

Aussi dans cette série, "Qui pouvez-vous faire confiance?" (15 septembre 2014); "L'enfant et le monstre" (29 novembre); et "Guilty Games" (5 décembre).

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Source: Helena Farrell pour Tacit Muse

Lorsque le comportement devient un style culturel, l'abandon berserk est terrifiant, mais aussi séduisant. Il promet l'accès à des ressources extraordinaires en renversant les inhibitions. Le style Berserk a façonné de nombreux domaines de la culture américaine contemporaine, de la guerre à la politique et à la vie intime. En se concentrant sur l'Amérique post-Vietnam et en utilisant des perspectives de psychologie, d'anthropologie et de physiologie, Farrell démontre le besoin de dévoiler les confusions dans le langage et la fantaisie culturelle qui conduisent la fascination de la nation avec le style berserk.

"Ce livre m'étonne par son audace, sa clarté et sa portée. Nous pensons généralement aux comportements «berserk» – des massacres de carnage apocalyptiques aux révoltes extatiques comme Burning Man – comme des expériences extrêmes, en dehors des vies ordinaires. Dans des détails fascinants, Farrell montre comment la culture contemporaine a recadré de nombreuses variétés d'abandon en des stratégies conscientes de prise de conscience et de contrôle.

Abandon est devenu un objectif commun pour l'organisation de l'expérience moderne et une ressource souvent troublante pour mobiliser et rationaliser l'action culturelle et politique. Cette analyse historique nous éclaire et nous habilite. "

-Les Gasser, professeur d'informatique et d'informatique, Université de l'Illinois, Urbana-Champaigne.