Notre sens évolutif de l'identité

À mesure que la science progresse, nous découvrons que notre sens traditionnel de soi est trop étroit pour englober les complexités de ce qui crée une identité. Nous avons longtemps cru que nous avions cinq sens; maintenant nous savons que nous avons au moins vingt et un ans. Dans Frames of Mind , Howard Gardner a révélé que nous avons sept types différents d'intelligence et deux formes d'intelligence personnelle. Daniel Goleman nous a fait prendre conscience de l'intelligence émotionnelle.

Cette compréhension de l'intelligence comme étant à multiples facettes plutôt que singulière reflète notre conscience croissante des complexités de l'identité sexuelle. La société accepte progressivement les droits de la communauté LGBT, dont le concept de sexualité rappelle davantage celui des temps pré-monothéistes. Cela pose la question de savoir si les religions monothéistes, avec leur sens de l'unité et de l'indivisibilité, ont contribué à supprimer une compréhension plus complexe du monde, du soi et même de la nature du divin.

Non seulement l'intelligence humaine et la sexualité se sont révélées beaucoup plus complexes que nous l'avions imaginé, mais même notre compréhension de la façon dont nous communiquons est radicalement révisée. Il y a une mer de livres sur le langage corporel conscient et inconscient: les plus populaires sont ce que chaque corps dit et le livre définitif du langage corporel . Elizabeth Mayer, psychanalyste, aborde le savoir extraordinaire: la science, le scepticisme et l'esprit humain inexplicable -ESP- d'un point de vue scientifique.

Nous avons longtemps compris qu'il existe une forme de communication humaine que nous ne comprenons tout simplement pas. Les cultures anciennes tenaient cela pour acquis, mais avec l'âge de la raison et la révolution scientifique, tout ce qui ne pouvait pas être prouvé était discutable, au mieux. À juste titre, Freud ne discuterait pas de savoir extraordinaire (ESP, etc.) parce qu'il craignait que la psychanalyse naissante ne perde de sa crédibilité – pas parce qu'il ne pensait pas que l'ESP était un phénomène digne d'être étudié.

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Le Dr Mayer interviewe de nombreux experts scientifiques, y compris des psychanalystes, des chirurgiens et des scientifiques de renom dans différents domaines, pour savoir que des scientifiques hors pair, et même notre propre gouvernement, ont fait preuve d'une incroyable quantité de recherches irréfutables. savoir-aka connaissance anormale, ESP, clairvoyance, intuition-parfois. Des études indiquent également que certains d'entre nous ont une plus grande capacité que d'autres. Mayer note des études à l'Institut de recherche du Rhin, autrefois partie de l'Université Duke, et les universités de Columbia, Princeton, Stanford, Shanghai Jai Tong, Fribourg, Edimbourg, et même la CIA.

Nous avons tous des histoires de famille ou d'amis à propos d'une transmission inexplicable des connaissances: un rêve de quelqu'un qui est loin, une intuition sur la façon de résoudre un problème, la liste est sans fin. Le Dr Mayer cite de nombreux cas d'analystes qui rêvent de ce que leurs patients ont vécu – des rêves télépathiques qui se produisent si souvent, ils ne peuvent pas être expliqués par le hasard. Maintenant que les scientifiques peuvent prouver que l'être humain est capable d'atteindre des connaissances anormales, la question sans réponse est de savoir comment nous faisons cela. Il n'y a que des conjectures.

Dans Intelligence sociale: la nouvelle science des relations humaines , Daniel Goleman explique que nos cerveaux ont des neurones miroirs qui reflètent ce que nous voyons chez les autres. Ceci explique pourquoi regarder les sports peut être si addictif et exaltant pour les fans de sport: ils ressentent l'action avec leurs neurones miroirs. Il en va de même pour écouter de la musique en train de jouer ou regarder des acteurs sur une scène. En raison de la mise en miroir, nous expérimentons littéralement l'autre aussi bien physiquement que mentalement.

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Le mirroring nous relie sur un plan émotionnel aussi bien que physique. Ce lien physique-émotionnel pourrait-il avoir des ramifications plus profondes que nous ne comprenons pas encore? La mise en miroir pourrait-elle donner un aperçu d'un phénomène beaucoup plus compliqué de la communication humaine? Nous obtenons la connaissance par l'expérience et l'éducation et la transformons en une capacité physique, une abstraction mentale et / ou une émotion (s). Notre existence est un paradoxe qui unit le corps et l'esprit, le physique et l'intangible.

La synesthésie fournit un autre exemple de la façon dont nos sens peuvent affecter notre perception. Imaginez voir des nombres ou de la musique en couleur ou en goûtant des nombres ou des couleurs odorantes. Les personnes avec une synesthésie au toucher miroir le ressentent littéralement quand quelqu'un d'autre est touché – un exemple biologique d'empathie. Certaines personnes ressentent si intensément les émotions des autres, elles ne peuvent pas regarder la violence cinématographique parce qu'elle est trop réelle pour elles physiquement – une autre forme de synesthésie empathique. Il y a une longue liste de musiciens avec la synesthésie (par exemple Liszt, Bernstein, Duke Ellington, Billy Joel). Fait intéressant, les artistes obtiennent un score supérieur à celui de la population générale dans les tests de connaissances extraordinaires avec les musiciens les plus expérimentés. Est-ce parce que les artistes ont affaire à des sensations émotionnelles créées par la voix, la couleur ou le son? Pourquoi les musiciens testent-ils le plus haut niveau de connaissances anormales?

Dans A Thousand Days of Wonder , le psychologue Charles Fernyhough discute des tests neurologiques infantiles qui suggèrent que la synesthésie n'est pas inhabituelle chez les nourrissons. Depuis l' Émile de Rousseau (1762), les philosophes ont spéculé que les bébés ne peuvent que graduellement différencier les sens, ce qui signifie que leur perception du monde est très différente de celle d'un adulte. Il semble que certains adultes conservent diverses formes et degrés de synesthésie infantile.

Les grands écrivains ont une capacité incroyable à incarner un personnage – une capacité qui permet à l'auteur de devenir ses personnages au point que de nombreux auteurs admettent que leurs personnages prennent parfois le dessus sur leur processus créatif et forcent les histoires dans des directions qu'ils n'avaient pas prévues. Dans ces cas, un autre personnage ou état de soi submerge celui de l'auteur. Qu'en est-il des acteurs qui submergent leur propre personnalité pour devenir quelqu'un d'autre lorsqu'ils jouent un rôle? La grande écriture et le grand jeu exigent une capacité de supprimer le soi pour devenir un autre. S'agit-il de formes artistiques contrôlées d'accès à différents états de soi ou même, dans les cas les plus extrêmes, d'une forme artistique de MPD ? Ces capacités utilisent-elles une sorte de synesthésie ainsi qu'une répression psychique?

Des formes très complexes de synesthésie entremêlent plusieurs sens. Peut-être que les plus grands écrivains et acteurs ont une forme très complexe de synesthésie psychique que nous ne comprenons pas encore. Est-ce que l'incroyable capacité des grands écrivains comme Shakespeare à habiter des personnages, des classes sociales et des croyances religieuses contradictoires provient d'une forme complexe de synesthésie?

Les grands médiums décrivent une vidange de soi qui leur permet d'obtenir des informations qui ne sont généralement pas disponibles simplement parce qu'elles sont enterrées par le bruit et les distractions de la vie quotidienne. Cela suggère qu'il existe différents plans de conscience. Dans Extraordinary Knowing , le Dr Mayer cherche des indices scientifiques pour nous aider à comprendre comment plusieurs plans de réalité peuvent exister avec la psychologie gestaltiste . L'exemple qu'elle donne est l'image qui est vue comme un vase ou deux profils. Très peu d'individus peuvent voir les deux simultanément. Nous ordonnons à notre monde de voir ce qui a du sens pour nous, ce qui signifie que nous avons une tendance naturelle à éliminer ou ignorer ce qui n'a pas de sens pour nous.

Le Dr Mayer note également des études sur la prière faites au Duke University Medical Center, publiées dans The Lancet , et au Collège des chirurgiens et des médecins de l'Université Columbia qui ont découvert que les patients pour lesquels on priait faisaient mieux que ceux qui ne l'étaient pas. Je ne savais pas qu'ils étaient priés pour. Les médecins n'ont aucune idée de comment ou pourquoi cette guérison à distance est possible. L' effet placebo est un autre processus curatif non compris. Psychoneuroimmunology (PNI) – également connu sous le nom psychoendoneuroimmunology (PENI) ou psychoneuroendocrinoimmunology (PNEI) – étudie l'interaction des systèmes psychologique, neurologique et immunitaire. Le Dr Mayer se demande si la clé de toutes ces énigmes ne se trouve peut-être pas en physique quantique – l'étude des plus petites dimensions physiques.

La théorie du chaos fournit le concept de l'effet papillon – de petits changements, comme le battement des ailes d'un papillon, peuvent avoir des effets dramatiques avec le temps. Comme savoir extraordinaire, nous savons que l'effet papillon existe; mais les deux restent au-delà de notre compréhension et de notre contrôle. L'effet papillon et la connaissance extraordinaire suggèrent qu'il existe des relations complexes dans les dimensions physiques et mentales que nous ne comprenons pas

La théorie des cordes maintient qu'au niveau physique le plus petit, tout est interconnecté. Si tout est connecté, le monde est, en effet, un lieu beaucoup plus compliqué qu'on ne l'imaginait auparavant. Selon les théoriciens des cordes, il peut y avoir jusqu'à 11 dimensions. En attendant, la théorie des cordes reste une théorie jusqu'à preuve par la recherche au Large Hadron Collider en Suisse. La théorie quantique affirme qu'il n'y a pas de différence fondamentale dans la composition et le comportement de l'énergie et de la matière. Comme la théorie des cordes, la théorie quantique pose aussi une multiplicité de dimensions popularisées par Stephen Hawking et Richard Feynman.

Dans The Hidden Life of Trees (13 septembre 2016), Peter Wohlleben révèle que les arbres communiquent entre eux pour créer des microclimats qui aident à contrôler les conditions météorologiques, à se protéger les uns les autres contre les ravageurs et même à préserver les vieilles souches. Les arbres sont des «êtres sociaux» avec des structures semblables à des cerveaux à leurs extrémités radiculaires et la capacité de communiquer les uns avec les autres. Dans Extraordinary Knowing , le Dr Mayer fournit la preuve que les êtres humains sont capables de quelque chose de similaire que nous ne comprenons pas encore. Cette nouvelle compréhension de soi est si difficile parce qu'elle remet en question notre concept désormais enraciné de frontières fixes – les frontières entre les individus ainsi que les frontières dans le temps et dans l'espace. Nous savons des choses que nous ne pouvons pas expliquer. Nous n'avons pas les réponses, mais nous savons que notre existence est une création beaucoup plus variée et belle que ce que l'on pensait auparavant. Que pouvons-nous faire de tout cela? Imaginez une vie sans barrières physiques: pensez aux frontières de grande taille, aux entités maillées.