Nous n'avons pas besoin de l'éducation (évolutionnairement non naturelle)

Une fois que vous avez une bonne idée de la perspective évolutionniste appliquée à l'humanité, vous pouvez commencer à examiner tous les aspects de la condition humaine sous cet angle, ce qui conduit souvent à des idées nouvelles et totalement originales sur des aspects importants de qui nous sommes. L'un des plus grands spécialistes de la psychologie évolutionniste, qui est aussi un blogueur prolifique de Psychology Today, Peter Gray, a adopté cette approche et l'a appliquée au domaine très important de l'éducation, avec des résultats extrêmement provocateurs.

L'approche de base de Gray, qui correspond assez bien au thème de cette série de blogs (Psychologie Évolutive et Condition Humaine), repose sur l'idée d'une inadéquation évolutive. En questionnant la nature des systèmes éducatifs modernes, Gray posait la question suivante: Notre système éducatif occidentalisé moderne est-il semblable à l'éducation dans les sociétés non-occidentalisées, qui sont nos meilleurs modèles pour ce que toutes les sociétés humaines ancestrales et pré-agraires ? En d'autres termes, nos structures éducatives modernes correspondent-elles ou non-aux structures éducatives traditionnelles? Et s'il y a un décalage, quelle est sa nature?

Pour avoir une idée complète de ce domaine de la psychologie de l'éducation évolutionniste, vous devriez vraiment lire le travail de Gray directement! En bref, il trouve que les structures éducatives modernes ne correspondent pas aux structures éducatives traditionnelles de nombreuses façons systématiques, cohérentes et significatives. Par exemple, dans les examens des structures éducatives traditionnelles trouvées dans diverses sociétés non occidentalisées, Gray a constaté que dans les sociétés traditionnelles:

  • Rien de tel que «école» ou un contexte formel pour les activités éducatives n'existe.
  • Rarement les enfants sont-ils trouvés dans des contextes stratifiés selon l'âge? être entouré seulement d'autres enfants qui ont leur propre âge n'est pas quelque chose qui arrive régulièrement dans les sociétés traditionnelles.
  • La plupart des compétences enseignées aux enfants sont transmises par d'autres enfants (qui sont souvent un peu plus âgés); les adultes fournissent beaucoup moins d'enseignement direct aux enfants dans ces sociétés que dans les sociétés modernes.
  • Aucune distinction entre l'apprentissage et le jeu n'existe.
  • Les garçons ne sont pas pénalisés pour avoir couru de manière exubérante pendant des heures.

Le travail historique de Gray, résumé dans son livre Free to Learn , a des implications claires et importantes pour la compréhension de la nature de l'éducation moderne. Quand il s'agit de nos structures sociétales les plus importantes et influentes, comme notre système éducatif, nous ferions bien de prendre du recul et de considérer à quel point de telles structures sont naturelles.

Nous sommes, après tout, des produits de forces biologiques évolutifs façonnés par des pressions sélectives qui existaient dans des conditions environnementales très spécifiques – des conditions qui, à bien des égards, ont peu d'influence sur votre monde actuel. Peut-être que ce point peut apporter une lumière significative sur la façon dont nous éduquons nos jeunes.

Cette entrée de blog fait partie d'une série de blogs intitulée Psychologie évolutionniste et la condition humaine .

Références et autres lectures

Geher, G. (2014). Psychologie évolutive 101 . New York: Springer.

Gray, P. (2011). Gratuit pour apprendre New York: Livres de base.

*************** Photo de Bio et Media de Glenn Geher ***************