"Si la pensée corrompt le langage, le langage peut aussi corrompre la pensée." – George Orwell
Grâce à la popularité de la PNL (programmation neurolinguistique), la plupart d'entre nous savent que lorsque nous pensons positivement, nos mots et nos vies commencent à refléter ces pensées. Que nous croyions que nous sommes beaux, puissants ou pleins d'énergie, des études ont montré que notre confiance et notre vigilance commencent à augmenter simplement en nous disant que nous sommes.
L'inverse est également vrai. Lorsque nous parlons négativement de nous-mêmes et du monde qui nous entoure, ces mots influent sur notre état d'esprit et notre bien-être. C'est le cas même des commentaires spontanés; nous disons souvent que nous sommes fatigués, que nous souhaitons que ce soit vendredi, ou que nous nous ennuyions, en pensant que nous sommes en train de faire la conversation. Pourtant, nos paroles – même lorsque nous les disons par réflexe, même lorsque nous ne le ressentons pas en ce moment – donnent vie à ces sentiments en nous.
Heureusement, avec un peu de diligence, nous pouvons reconnaître et extirper les mots et les pensées qui nous dominent, et faire l'expérience de l'amélioration de la qualité de vie qui en découle.
Mais qu'en est-il lorsque, chaque jour, des mots neutres créent des problèmes dans la manière dont nous ressentons et pensons? Comment supprimons-nous ce que nous ne reconnaissons pas comme problématique?
Dans mon travail avec les chanteurs et les interprètes, c'est un défi particulier. Des adjectifs apparemment inoffensifs comme «haut», «bas» et «nouveau», ainsi que des noms représentant la physiologie comme «la tête et la poitrine» et des verbes comme le «soutien» créent des tensions physiques et mentales tout le temps.
Pourquoi cela arrive-t-il?
"L'art n'est pas une manifestation directe de la pensée … c'est un sentiment instinctif. C'est la compréhension. C'est une seconde nature. "- Noel Bajandas
En chantant, comme dans d'autres activités physiques et créatives, le problème commence lorsque nous utilisons le langage de façon réflexive pour nommer et initier des activités qui existent avant et en dehors du domaine du langage. Essayez d'expliquer à quelqu'un comment vous tenir debout et vous verrez à quel point il est difficile de décrire et de diriger ce que le corps sait faire par lui-même … sans langage. Au lieu de cela, nous devons d'abord permettre et observer ce que notre corps fait par lui-même, puis choisir des mots pour marquer et refléter notre expérience.
Dans le chant, par exemple, il n'y a pas de note «haute» dans le corps. Les cordes vocales et la musculature correspondante se déplacent légèrement et vibrent plus rapidement ou plus lentement lorsque nous nous déplaçons dans notre aire de répartition.
Pourtant, sans avoir d'abord ressenti et physiquement savoir ce que c'est que de chanter sans l'aide et l'entrave du langage, les mots «haut et bas» et «haut et bas» influencent la façon dont nous nous engageons. Ils nous font faire exactement ce que nous comprenons intellectuellement les mots pour signifier: soulever, abaisser, atteindre, et souvent par conséquent, soucher et pousser.
Lorsque nous commençons plutôt à chanter en expérimentant d'abord ce que nous ressentons pour obtenir diverses notes, nous créons une compréhension physique fondamentale plus puissante que n'importe quel langage que nous choisissons par la suite de nommer et d'étiqueter le processus. Nous pouvons alors bien appeler certaines notes «élevées» et d'autres «basses», en utilisant les termes comme des reflets de ce que nous avons déjà appris à connaître et à faire confiance physiquement.
Les mêmes problèmes avec le langage sont aussi communs et profonds avec mes clients professionnels. Le monde des affaires est envahi par un langage apparemment autoritaire qui renferme des gens et des idées, ainsi que des termes «utiles» qui sont souvent tout sauf.
Comme pour le chant, la solution n'est pas d'isoler et de rejeter les «mauvais» mots, mais plutôt de regarder attentivement et la façon dont nous nous référons à tout le langage que nous utilisons. Des termes apparemment clairs et puissants comme «fort, efficace et gentil» … même «beau, puissant et plein d'énergie» que j'ai mentionné au début de cet article … bien qu'entièrement compris, ne sont pas les mêmes pour chacun d'entre nous.
Pouvoir, agression, gentillesse, ruse et persuasion … ces mots ont tous des significations différentes basées sur nos expériences de vie individuelles. Regardez le mot magnifique: pour certaines femmes avec qui j'ai travaillé, le terme est le compliment le plus élevé et le plus stimulant qu'elles puissent recevoir. Pour d'autres, le mot signale que le locuteur les considère comme inintelligents et sans importance.
Nous voyons tous le monde différemment, ainsi que nous-mêmes. Et nous utilisons et écoutons la langue en conséquence, et souvent inconsciemment. L'autonomisation commence par la récupération de la confiance en nous-mêmes et de nos propres expériences uniques, en dehors des domaines de la sagesse et des mots conventionnels. Et ensuite créer un langage qui reflète cet état d'autonomisation.
Cette compétence est aussi importante dans notre écoute que dans notre parler. Nous ne pouvons pas contrôler les mots que les autres utilisent, mais nous pouvons «traduire» ce que les gens disent en ce qu'ils signifient réellement – ou ce que nous suspectons qu'ils essaient de dire – au-delà de nos propres filtres, sensibilités et conditions préalables. capable de s'engager avec eux puissamment et productivement.
Avec mes chanteurs, c'est une compétence essentielle, comme pour toute personne travaillant avec des enseignants, des mentors, des entraîneurs et des collègues. Écouter avec respect et prendre ce dont nous avons besoin – en traduisant et, si besoin est, en écartant ce qui ne l'est pas – est ce qui nous permet d'apprendre et de grandir. Et pour rester connecté et lié dans le processus.
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