Om doux Om

L'acte de chanter – répéter des mots ou des phrases encore et encore, généralement à une mélodie – a été un mode de culte et une caractéristique de la pratique spirituelle dans de nombreuses religions à travers le monde depuis des milliers d'années. Les anciens Grecs chantaient les noms des divinités dans les festivals, les rituels et les parades. Les sutras bouddhistes, les jeux de rimes pour les enfants et les acclamations du football sont autant de chants de toutes sortes. Ils sont si universels et si populaires parce que leur pouvoir d'apaiser, d'attacher, d'entraîner et de transporter est très profond. La chanteuse professionnelle et chanteuse Francesca Genco, que j'ai interviewée cette semaine, croit que les sons et les vibrations produits par le chant peuvent guérir le corps et l'esprit du chanteur.

"La plupart des chants sont répétitifs, et il y a un but à cela. Les syllabes elles-mêmes ont du pouvoir », explique Genco, professeur de yoga de longue date dont le CD, Numinous River , présente son contralto mélodieux interprétant des chants en sanskrit. "Les noms détiennent un pouvoir qui évoque certaines qualités dans le corps", explique-t-elle. "Un champ est créé dans le corps et l'esprit. C'est une technologie ancienne, vraiment. "Comme la répétition et le son résonnent à travers le cerveau, les os, les organes et la peau," la résonance établit une fréquence et maintient cette fréquence. Quand je chante, cela change définitivement mes ondes cérébrales et me place dans un endroit où je me sens plus spacieux énergétiquement, spirituellement et physiquement. J'éprouve cela comme une ouverture et un élargissement de moi-même. "

Tout en pratiquant le bouddhisme zen, elle en est venue à apprécier l'effet transformateur des sutras entonnés. Et ayant étudié le yoga, elle s'est familiarisée avec le sanskrit, la langue ancienne dans laquelle toutes les écritures hindoues et bouddhistes ont été écrites à l'origine. Les yogis croient que les cinquante sons différents du sanscrit vibrent d'une manière unique qui purifie et dynamise les chakras, ces sept vortex qui, selon eux, sont positionnés verticalement le long du corps humain, de l'aine à la couronne. Alors que le chant kirtan traditionnel indien est appel-et-réponse, Genco préfère un effort de groupe.

"Je suis intéressé à donner aux gens l'opportunité de trouver leur propre expression en chantant. Nous co-créons le son. Oui, je mène. Mais je réponds aussi. C'est la beauté », s'émerveille-t-elle. "Ils proposent des choses auxquelles je ne pourrais jamais penser."

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Dans ses cercles, les participants offrent des mots, des phrases, des rythmes et des airs issus de leurs propres milieux et imaginations. Après tout, aucune culture ne détient une revendication exclusive sur le chant. Genco se souvient de sa mère qui jouait tous les matins des disques de chant grégorien quand elle grandissait: "Elle allait allumer toutes ces bougies et c'est à ça que je suis descendu. Je pensais que c'était un peu kooky mais je l'ai aimé. "

Parfois, elle co-dirige des cercles avec un joueur de didgeridoo et un clarinettiste. Parfois, ils étalent ce qu'ils appellent une «couverture de guérison» devant les musiciens, invitant les participants à s'étaler sur la couverture. "C'est vraiment bien," dit Genco, "juste pour m'allonger et recevoir un son."

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