Orlando – Terreur, haine ou style antagoniste?

Source: Photo de David Bundy, gracieuseté du Southern Poverty Law Centre

Nous sommes un pays affligé par la violence insensée à Orlando la semaine dernière. Une fois de plus, un homme mécontent et mécontent s'est tourné vers la violence contre les innocents, incapable et réticent à trouver une autre façon de traiter ses émotions et ses opinions turbulentes. Nous nous souvenons de tant d'incidents récents similaires. L'église Emmanuel tirant à Charleston, SC par Dylann Roof, un homme blanc qui a ressenti de la haine contre les Noirs. Les meurtres d'Isla Vista par Elliot Rodger, un homme biracial qui ressentait de la haine envers les femmes. (J'écris sur cet incident dans mon e-book de colère, disponible en téléchargement gratuit.) Les meurtres de San Bernardino par un homme mécontent et sa femme qui semblent être tombés dans l'idéologie terroriste anti-américaine. Le massacre de Fort Hood en 2009 par le Major Nidal Hassan. Le tournage de Fort Hood 2014 par Ivan Lopez. Le 2012 Oak Creek Wisconsin Sikh Temple tir par néo-nazi Michael Page. Le tournage de l'école primaire Sandy Hook en 2012.

Les actions d'Omar Mateen ont été qualifiées d'acte de terreur, sur la base de sa revendication de dernière minute d'inspiration ISIS. Clairement, il avait beaucoup de colère envers les hommes gais, ou peut même avoir été enfermé lui-même, selon les reportages. Les tirs ont donc été qualifiés de crime de haine contre la communauté LGBTQ, en particulier les personnes de couleur, car la plupart des victimes étaient de jeunes Latinos.

Clairement, être membre d'un groupe minoritaire rend vulnérable à la haine et donc à la violence. La communauté LGBTQ en particulier a été ciblée de manière disproportionnée, le FBI rapportant que 20% de tous les crimes de haine aux États-Unis en 2013 étaient basés sur l'orientation sexuelle.

Je pense que la grande majorité d'entre nous sommes opposés à la haine et à la violence. En tant que nation, après chaque atrocité, beaucoup d'entre nous font des recherches importantes sur la façon dont la société est antagoniste envers les gens de différents sexes, orientations sexuelles, races, classes et religions. Pour d'autres, ces événements confirment malheureusement nos croyances selon lesquelles nous vivons dans un monde fondamentalement hostile à nos identités. Il peut être difficile de restaurer la foi en l'humanité après les multiples traumatismes que nous voyons dans les nouvelles nocturnes et dans nos quartiers, et sur nos fils d'actualité sur les médias sociaux, qui se transforment parfois en spirales haineuses de toxicité et de blâme. Dans Good Bones, la poétesse Maggie Smith écrit

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"Le monde est au moins
cinquante pour cent terrible, et c'est un conservateur
estimer, bien que je garde cela de mes enfants. "

Le poème de Smith m'a fait me sentir triste, accablé et un peu désespéré.

"Pour chaque enfant aimé, un enfant brisé, mis en sac,
coulé dans un lac. "

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Elle termine son poème comme un agent immobilier vendant un fixateur-haut vraiment horrible:

"Cet endroit pourrait être magnifique,
droite? Tu pourrais rendre cet endroit magnifique. "

Maslow a écrit sur le syndrome de sécurité / insécurité il y a 75 ans. Sur la base d'entretiens avec quelque 300 personnes, il a pu définir des symptômes d'insécurité toujours pertinents. Voici une liste partielle:

1. Sentiment de rejet, d'être mal aimé, d'être traité froidement et sans affection, d'être haï, d'être méprisé

2. Sentiments d'isolement, d'ostracisme, de solitude ou d'être hors de lui, sentiments d'unicité.

3. Perception du monde et de la vie comme dangereuse, menaçante, sombre, hostile ou provocante; comme une jungle dans laquelle la main de chaque homme est contre les autres, dans laquelle on mange ou on mange.

4. Perception des autres êtres humains comme étant essentiellement mauvais, mauvais ou égoïste; comme dangereux, menaçant, hostile ou provocant.

5. Des sentiments constants de menace et de danger; anxiété.

6. Sentiments de suspicion et de méfiance; de l'envie ou de la jalousie envers les autres; beaucoup d'hostilité, de préjugés, de haine.

7. Tendance à s'attendre au pire; pessimisme général.

De toute évidence, les personnes qui tombent dans la gamme «insécure» du sentiment humain peuvent réagir à ces sentiments d'insécurité de plusieurs façons. Anxiété. Désespoir et défaite. Nihilisme. Écrire de la poésie / créer, si nous pouvons centrer nos coeurs. Ou ce que je pense est le plus pertinent et dangereux, l' antagonisme et la paranoïa.

Un style de vie fondamentalement antagoniste met en désaccord avec les autres et son environnement. On se sent en bataille constante en opposition à un groupe défini d'ennemis. Les relations deviennent tendues et difficiles. La colère, le blâme, le ressentiment, l'envie, la haine, l'avidité, l'hostilité et la jalousie montent – tous essentiellement des émotions de division et de séparation. Comparez cela avec un style de vie non antagoniste – l'amitié de base pour les autres, le respect des différences, la chaleur et la gentillesse générale, à soi et l'autre.

Le poème de Smith me rappelle que beaucoup de gens ont régulièrement le bout du bâton, c'est le moins qu'on puisse dire. Il est très difficile de maintenir l'optimisme, l'espoir et la gentillesse lorsqu'on se sent victimisé et aliéné. Même si l'on parvient à manifester extérieurement de la sympathie, on peut être bloqué par des tourments internes et des crises répétées. L'auto-compassion est essentielle, et la recherche à Stanford et ailleurs confirme ses avantages. (Voir les ressources pour l'auto-compassion sur mon site Web.)

La rhétorique de nos dirigeants politiques fait la différence dans ces sentiments d'antagonisme et d'insécurité. Certains cherchent le pouvoir en enflammant les peurs, l'insécurité et l'antagonisme. D'autres rassemblent le pouvoir de la bonne volonté, de la raison et de l'empathie.

Les médias sociaux, bien que parfois un rappel puissant de la connexion, peuvent souvent se transformer en argument, hostilité, antagonisme et polarisation. Une fois les antagonismes activés, il est très difficile de s'auto-apaiser et de revenir à l'homéostasie. Au fil du temps, ces antagonismes peuvent se transformer en habitudes d'esprit et en un style de vie insécure et antagoniste décrit ci-dessus.

Dans le cas d'Omar Mateen, on ne sait toujours pas s'il avait des tendances cognitives, émotionnelles et perceptives dès le plus jeune âge qui rendaient difficile la compréhension de lui-même et du monde et le prédisposait à un style de vie antagoniste et à des idéologies antagonistes. Je pense qu'il est important que nous comprenions que nous sommes des créatures de la nature, à travers notre ADN et notre épigénétique, et notre culture, à travers les relations, l'environnement et la perspicacité. Nous avons un long chemin à parcourir pour comprendre les causes profondes de la violence. Il est trop facile de blâmer la terreur, voire la haine contre une communauté, même si nous devons y remédier. Cependant, en tant que psychiatre, je pense que nous devons accorder plus d'attention aux complexes d'insécurité, aux styles antagonistes et à leurs racines dans la nature, l'éducation, l'environnement et les médias.

L'American Medical Association a maintenant déclaré que la violence armée est une crise de santé publique. Traiter la crise de santé publique de la violence armée implique de comprendre la psychologie de l'antagonisme, de l'insécurité et du pouvoir – en particulier comment la colère, l'hostilité et la violence deviennent des options pour ceux qui se sentent particulièrement insécures et timides.

Nous sommes tous essentiellement vulnérables et confrontés à l'incertitude et à l'insécurité. Il est temps que nous devenions plus compatissants et compréhensifs pour ces facteurs au cœur de notre expérience humaine.

Maslow, AH La dynamique de la sécurité psychologique-insécurité. Le journal de la personnalité. Juin 1942 10: 4 331-344.

(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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