Pourquoi Grit n'est pas la réponse

Source: Institut VIA / DepositPhotos

Blogueur invité spécial : Robert McGrath, Ph.D., scientifique principal, VIA Institute on Character

Aucun doute à ce sujet, le grit est po

Le concept de grit a attiré l'attention du public en 2011 avec un article du New York Times Magazine, "Et si le secret du succès est un échec?" Dans lequel le journaliste Paul Tough a suggéré que le grain pourrait être la clé du succès.

Tough a suivi avec son livre best-seller, Comment les enfants réussissent: Grit, Curiosité, et le pouvoir caché du caractère . La discussion a été relancée avec la publication récente de Grit: La force de la passion et de la persévérance de la chercheuse Angela Duckworth. Le résultat a été une ruée vers la persévérance et la passion comme objectifs dans les systèmes scolaires à travers le pays.

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Les Grecs auraient été horrifiés.

Pour les anciens Athéniens, la contribution sociale et l'épanouissement personnel étaient tous deux enveloppés dans le concept de la vertu. Un principe fondamental de leurs croyances était que les vertus représentaient un ensemble homogène. Être vertueux exigeait l'excellence dans toutes les vertus, pas une seule, une idée qu'on a appelée la réciprocité des vertus. En tant que philosophe morale, Susan Wolf l'a dit: "Avoir une vertu, c'est les avoir tous."

Ces jours-ci, nous sommes plus susceptibles de parler de compétences ou de compétences que de vertus, mais je crois que le principe est toujours valable: l'éducation du caractère qui se concentre sur un seul élément de caractère crée une illusion de bon caractère. L'idée que nous pouvons nous concentrer sur une composante de la bonne vie et penser que nous allons bien est, au mieux, fausse et, au pire, dangereuse.

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En tant que scientifique principal pour l'Institut sur le caractère de VIA, je fais des recherches sur le modèle de classification VIA de 24 forces de caractère et de 6 vertus globales. Les six vertus – Sagesse, Courage, Humanité, Justice, Tempérance et Transcendance – ont été tirées des traditions morales et fournissent la structure hiérarchique pour les forces de 24 caractères. Plus tôt cette année, quand j'ai présenté mes réflexions sur les six vertus au Centre de Psychologie Positive de l'UPenn, Marty Seligman a admis qu'il pensait que ce que lui et Chris Peterson publiaient sur la vertu était une idée à moitié cuite; J'ai répondu: «Non, c'était une idée brillante!» Je pense que nous avons tous les deux raison. Voici pourquoi:

Les six vertus elles-mêmes ne sont peut-être pas le meilleur choix en tant que cadre pour les forces, mais en développant les vertus, Peterson et Seligman ont introduit des idées qui changent la donne. Là où la plupart de leurs prédécesseurs dans la théorie des vertus se concentraient sur ce que sont les vertus, le résultat commun étant un mélange de candidats, ils ont d'abord lutté avec la question de savoir ce qu'est une vertu. Ils ont plaidé pour une position essentialiste sur les vertus, que les vertus seraient idéalement nécessaires et suffisantes pour contribuer au bien-être personnel, interpersonnel et social. Ils ont également suggéré que les vertus pourraient apparaître comme des variables latentes sous-tendant les éléments manifestes de bon caractère. Ces deux idées ont inspiré mon récent travail sur les vertus.

Ce travail a identifié trois vertus clés – Caring, Self-Control et Inquisitiveness (McGrath, 2015). Ces trois peuvent être trouvés dans chaque tradition de vertu que je connais, de Socrate à la pensée actuelle.

Mes collègues et moi avons trouvé ces trois analyses factorielles de 12 ensembles de données pour adultes et de trois échantillons impliquant des jeunes (Greenberg et coll., 2016, McGrath et Walker, 2016). L'attention, la maîtrise de soi et l'introspection reviennent également avec une étonnante régularité dans les discussions sur l'éducation du caractère (p. Ex., Conseil national de recherches du Canada, 2012). Le site character.org mentionne fréquemment «la tête, le cœur et les mains». Thomas Lickona et Michael Josephson, deux leaders dans la communauté de l'éducation du caractère, ont tous deux été cités comme suggérant un bon caractère: «la conscience morale et la force de connaître le bien, aimez les bons, et faites le bien. »Au cas où quelqu'un penserait que Duckworth est lui-même obsédé par le cran, elle et ses collègues ont des recherches sur l'importance de ces trois facteurs dans l'éducation (Park et al., 2016).

L'un des gros problèmes de notre système éducatif est la tendance à passer d'une mode à l'autre; Des livres entiers ont été écrits sur les solutions simplistes que nous avons essayées de corriger l'éducation (Elder et Paul, 2007). Grit est une meilleure cible pour l'éducation non académique que certains que nous avons vu avant – la plupart d'entre nous sont assez vieux pour se souvenir de l'engouement pour l'estime de soi – mais c'est peut-être juste l'une des clés de la force.

Prendre soin à la fois pensivement et émotionnellement de nos relations avec les autres; nous ouvrir à de nouvelles informations et à la possibilité que nous nous trompions; devenir meilleur pour retarder la gratification et agir sur nos prospections sur l'avenir. Chacun d'eux est un ingrédient essentiel pour nous de créer une bonne vie et une bonne société.

Ils devraient être des cibles pour les élèves que nous enseignons … des objectifs pour le système éducatif qui les enseigne … et des cibles pour la société qui les élève.

Les références

Duckworth, A. (2016). Grit: Le pouvoir de la passion et de la persévérance . New York: Scribner.

Elder, L., et Paul, R. (2007). Guide d'un penseur critique sur les modes d'éducation . Tomales, CA: Fondation pour la pensée critique.

Greenberg, MJ, McGrath, RE, et Hall-Simmonds, A. (2016). Les trois vertus: Réplication et corrélats. Manuscrit en préparation.

McGrath, RE (2015). Intégrer les perspectives psychologiques et culturelles sur la vertu: La structure hiérarchique des forces des caractères. Journal of Positive Psychology, 10 , 407-424.

McGrath, RE et Walker, DI (2016). Structure factorielle des forces du caractère chez les jeunes: Cohérence entre les âges et les mesures. Manuscrit en cours de révision.

Conseil National de Recherche. (2012). Éducation pour la vie et le travail: développer des connaissances et des compétences transférables au XXIe siècle . Washington, DC: Presses des Académies Nationales.

Park, D., Tsukayama, E., Goodwin, GP, Patrick, S., et Duckworth, AL (2016). Une taxonomie tripartite de caractère: Preuve des compétences intrapersonnelles, interpersonnelles et intellectuelles chez les enfants. Manuscrit en cours de révision.

Peterson, C., & Seligman, député européen (2004). Forces et vertus du caractère: Manuel et classification. New York: Oxford University Press et Washington, DC: American Psychological Association.

Tough, P. (2011, 18 septembre). Et si le secret du succès est l'échec? Le New York Times Magazine , MM38.

Tough, P. (2012). Comment les enfants réussissent: Grit, la curiosité et le pouvoir caché du caractère . New York: Houghton Mifflin.

Wolf, S. (2007). La psychologie morale et l'unité des vertus. Ratio, 20 , 145-167.

À propos du Dr Robert McGrath

Le Dr McGrath, scientifique principal, VIA Institute on Character, a obtenu son doctorat. en psychologie clinique de l'Université Auburn et est actuellement professeur à l'Université Fairleigh Dickinson à l'École de psychologie. Il dirige le programme de soins intégrés pour les personnes défavorisées du nord-est du New Jersey, un programme qui offre de courtes interventions comportementales gratuites aux patients de soins primaires à faible revenu. Dr. McGrath maintient également un programme de recherche actif dans la méthodologie, la mesure et les questions professionnelles. Il est l'auteur de plus de 250 publications et présentations, y compris plusieurs livres sur la méthodologie de la recherche, et contribue à la référence en plusieurs volumes d'APA Books, le Manuel des méthodes de recherche en psychologie .