Trois mille ans et nous faisons toujours face à des fantômes effrayants dans le noir et leur faisons des offrandes. Sauf que maintenant nos fantômes sont des enfants en costumes effrayants – moins les citrouilles et les coccinelles. Tout a commencé en Irlande avec la célébration païenne de «Samhain» le 31 octobre, qui, sous la pression du christianisme, s’est transformée en «Veille de la Toussaint», puis en «Halloween». Cela s’est passé juste après la récolte, alors que les Celtes d’Irlande étaient sur le point de faire face à la saison d’hiver effrayante. Qui devait mourir et qui devait vivre? L’incertitude de la vie n’a jamais été aussi apparente que pendant les mois sombres et froids à venir. Les Celtes croyaient que sur Samhain, les esprits du défunt se rendaient facilement dans notre monde, voulant peut-être leur jouer des tours cruels alors qu’ils planaient dans leurs maisons.
L’imagination humaine est plus vive quand il fait sombre et inhospitalier. Des histoires de fantômes ont été partagées pour se divertir, mais aussi pour les soulager de leurs images solitaires de la mort et de la mort. D’un point de vue psychologique, les peurs étaient projetées vers les créatures de l’autre monde. Ce faisant, les Celtes ne se sont pas débarrassés de leurs peurs, mais ont plutôt surmonté leurs difficultés au sein de leurs communautés. Les feux de joie, les sacrifices publics, les prières des druides pour les Celtes, le partage de repas et d’autres traditions ont permis à chacun d’admettre ses peurs et de les gérer ensemble.
À mon avis, cette exposition publique et le fait de travailler avec des peurs étaient un peu comme une thérapie de groupe dans laquelle les gens révèlent, expriment et interprètent des expériences. C’est toujours le cas pour nos enfants qui restent en contact avec le mystère de Halloween. De manière ludique et, espérons-le, adaptée à leur âge, elles traitent leurs sentiments au sein de leur famille et de leur quartier. Pour les adultes, cependant, ce n’est plus le cas. Nous – ou du moins la plupart d’entre nous – ne croyons plus aux fantômes. La saison noire a perdu de son mystère: ampoules, réfrigérateurs complets dans des maisons chaudes et explications scientifiques offrent des solutions réconfortantes. Les adultes sont supposés être résolus. Mais le sommes nous?
Comme vous pouvez le deviner, je ne le pense pas. Bien que nous soyons plus contenus et mieux informés, nous sommes toujours hantés par des fantômes. Ils ne sont pas habillés comme des ferries et des morts-vivants, mais ils sont toujours aussi intangibles, inexplicables et désincarnés. Nous sommes tout aussi hantés par nos angoisses causées par l’imprévisibilité de la vie et par le monde froid et moderne qui ne satisfait pas notre faim de communauté et d’amour. Et tout comme il y a trois mille ans, nous sommes toujours profondément troublés par une réalité qui ne veut tout simplement pas quitter, une réalité qui est toujours présente et se cache dans l’obscurité de notre esprit inconscient, à savoir la réalité de la mort. Où sont les rituels qui nous aident à faire face à ceux-ci, nos fantômes résistant à la science?
Au lieu de faire face à notre effrayante réalité, nous préférons consommer (produits alimentaires et nourriture); intoxiquer (alcool et opioïdes); médicaments (médicaments psychotropes); désensibiliser (avec des films d’horreur, des jeux vidéo, des maisons hantées); bouc émissaire (de préférence des minorités); et nier carrément («je vais bien», «nous allons bien», «la terre va bien»). Aucune de ces stratégies ne fonctionne bien. En effet, nous sommes plus inquiets que jamais. Plus accro.
Il y a quelque chose à dire sur le vieil idéal germanique du courage. Parfois, il est très utile de désensibiliser. J’aime aussi les maisons hantées, les films à moitié effrayants et les risques imaginaires. Il y a aussi quelque chose à dire pour acheter de bons vêtements et manger de la bonne nourriture. Il est agréable de s’habiller et de bien manger. Mais en tant que personne passionnée par le bonheur authentique et la paix complète, je mets en garde contre le surinvestissement dans quoi que ce soit. J’appelle à la modération, qui s’appelle la voie du milieu dans le bouddhisme. J’encourage également les gens à se concentrer sur leurs relations. Il est de la plus haute importance d’investir dans nos communautés, nos amis et nos partenaires. toutes les peurs et les angoisses existentielles deviennent gérables dans «l’entre-deux» divin. Pour cela, il faut pouvoir créer des liens, un art rarement enseigné. Par conséquent, j’introduis dix blocs de construction dans le chapitre sur la connexion de «Une théorie unifiée du bonheur». Il n’est jamais trop tard pour apprendre à comprendre, mais nous devons le faire. Les fantômes ne tueront personne, mais la solitude le fera. Nous avons tous besoin les uns des autres. Nous devons partager nos véritables peurs de la mort et de notre mort, ainsi que notre anxiété existentielle plus subtile.
Halloween est une fête amusante. Je sais que je vais en profiter. Mais rappelons-nous aussi pourquoi Halloween résonne encore en nous jusqu’à ce jour. Il y a un peu de cœur celtique qui bat dans notre poitrine. Nous avons tous besoin de personnes et d’un feu vif pour faire face aux fantômes que nous créons dans les recoins sombres de notre esprit.
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© 2018 Andrea F. Polard, PsyD. Tous les droits sont réservés.
Références
Joel Schlesinger (2018). Winnipeg Free Press , «L’Halloween est l’une de nos célébrations les plus étranges, mais une de nos plus cathartique».