Vous avez entendu parler du narcissisme un million de fois, non? Il s’agit du moyen le plus courant d’encadrer les selfies dans les médias d’information et de divertissement, mais pour les invoquer, il faut laisser de côté beaucoup de détails sur les expériences vécues par les gens et interpréter de manière erronée de nombreux résultats de recherche.
Tout d’abord, le désordre psychologique du narcissisme implique des altérations importantes des fonctions de la personnalité, une capacité réduite à reconnaître les sentiments et les besoins d’autrui et des traits de personnalité pathologiques comme l’antagonisme, la grandeur et la recherche d’attention. Il est clair que la plupart des consommateurs d’auto-accusés accusés de narcissisme ne présentent pas ces caractéristiques.
Voici un processus typique de la création de reportages sur des selfies narcissiques: premièrement, une étude psychologique est publiée. Au mieux, il peut montrer de façon convaincante que certaines personnes aux tendances narcissiques risquent davantage de se livrer à des selfies excessifs que celles qui sont en bonne santé mentale, selon le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux et les tests de personnalité psychologique classiques comme le Big Five Triade Sombre. The Big Five est un test destiné à classer les dimensions de base de la personnalité des personnes selon les catégories d’extraversion, d’agréable, d’ouverture, de conscience et de névrotisme. Les tests de la Dark Triad se concentrent sur les traces malveillantes de personnalité du narcissisme, du machiavélisme et de la psychopathie. Ces études ont été critiquées pour avoir généralisé sans une base statistique suffisante. En d’autres termes, le nombre et la diversité des personnes incluses ne sont ni représentatifs de la population en général, ni assez nombreux pour fonder des généralisations fiables. Ces études sont également critiquées pour avoir assimilé les rares cas individuels d’abus de selfies ou de personnes malades / mauvaises (qui se trouvent juste prendre des selfies) avec la culture de selfie dans son ensemble. Une analogie serait, si j’affirmais que filer provoque l’autisme chez les enfants parce que certains enfants autistes aiment filer. Alors que nous accusons depuis longtemps les mauvais comportements et les problèmes de santé des dieux, de la technologie et d’autres personnes, nous avons également une longue tradition de voir ces mythes renversés. En parlant de mythes, qui prétendent que l’American Psychiatric Association a considéré l’autosuffisance comme une véritable maladie? Pas vrai. Une visite rapide sur leur site révèle une déclaration sêche, presque exaspérée: «Non, le selfitis n’est pas dans le DSM-5, mais il existe de nombreux troubles mentaux réels qui nécessitent et méritent un traitement.»
Au 18ème siècle, on disait que la lecture de roman causait de la fièvre et qu’au début du 20ème siècle, le vélo était censé mener au lesbianisme. Pourtant, nous sommes tous ici en train de lire des romans et de faire du vélo, sans fièvre et sans distinction de sexualité. En outre, il arrive souvent qu’une étude psychologique suffisamment raisonnable, qui formule des affirmations modérées concernant la corrélation entre les personnes présentant des tendances narcissiques et la prise de selfies, soit simplifiée et présentée de manière erronée pour clickbait. Soudain, des «nouvelles» seront diffusées, affirmant qu’il existe une «preuve scientifique» que la prise de selfie est un signe de narcissisme ou de psychopathie, ou pire encore, y mènera.
Des analyses de textes critiques publiés par les médias populaires ont révélé qu’ils décrivent les selfies comme des indicateurs d’égocentrisme toxique et d’obsession de soi. Les normes générales qui guident ces textes présument que trop d’amour-propre est psychologiquement, culturellement et politiquement déviant.
Cela guide un esprit curieux pour lui demander pourquoi le narcissisme est un jugement persuasif. Pourquoi le narcissisme est-il invoqué pour critiquer les pratiques du selfie? Est-il invoqué de la même manière pour tout le monde? Pourquoi a-t-il la capacité de fonctionner comme un jugement que nous voulons éviter?
Essentiellement, l’idée derrière l’appel narcissique aux selfies est que si vous prenez une photo de vous-même, vous devez penser que vous êtes digne d’être vu. Cela a été acceptable pendant des siècles pour des hommes riches et puissants qui se faisaient peindre des portraits, des statues absurdement grandes érigées à leur ressemblance, ou tout, des rues aux outils en passant par les théorèmes qui leur sont attribués. C’est là un autre point crucial: ce sont surtout les jeunes, les femmes et les hommes gais dont les pratiques de selfie sont ridiculisées comme narcissiques. S’il est acceptable que certaines personnes s’admirent elles-mêmes et que d’autres les admirent, mais la satisfaction de soi des autres est pathologique, une question de pouvoir et de maintien des relations de pouvoir existantes se pose.
Le jugement selon lequel les pratiques de selfie des jeunes femmes sont narcissiques pourrait être perçu comme une angoisse sous-jacente les concernant, contournant subitement les gardiens traditionnels de la visibilité. Quand les jeunes filles n’ont plus besoin de l’intervention réglementaire d’un homme puissant avec une agence de mannequin et d’une autre avec une caméra professionnelle, lorsque des gays ou des enfants trans se faufilent et montrent fièrement qu’ils existent, l’ordre social est ébranlé. Le jugement du narcissisme repose sur l’hypothèse que d’autres personnes, normes sociales et institutions ont le droit de décider si vous êtes digne de regarder. Pour aller plus loin, on pourrait même dire que l’économie de consommation prospère sur les gens, les femmes en particulier, qui ne sont pas satisfaits d’eux-mêmes. Nous avons gagné beaucoup d’argent en nous vendant des crèmes, des vêtements et des abonnements à des salles de sport qui promettent de nous rapprocher – mais pas tout à fait – dignes d’être examinés.
