Que ressent-on lorsqu’un mot est sur le bout de la langue?

Une découverte surprenante a émergé dans la recherche sur les sentiments du bout du doigt.

Être au bout de la langue est une expérience courante. Cela se produit lorsque vous avez l’impression qu’un mot est là, sur le «bout de votre langue», comme si vous êtes sur le point d’y accéder à tout moment mais que vous n’êtes pas encore tout à fait là. Pendant des années, les chercheurs ont spéculé sur la nature émotionnelle de l’expérience. Après tout, c’est un sentiment .

Malgré très peu d’enquêtes directes, la plupart des chercheurs ont supposé que, conformément à l’intuition et aux anecdotes personnelles, il s’agissait probablement d’une expérience quelque peu négative, voire ennuyeuse, voire frustrante.

Une nouvelle étude de la mienne, intitulée «La nature biaisée de l’expérience de la pointe de la langue: lorsque les décisions sont à la lueur de l’état de la pointe de la langue», suggère que ces impressions et intuitions initiales concernant l’affectivité composante des expériences du bout de la langue peut être fausse. L’expérience de la langue peut en fait être quelque peu positive, du moins dans ces brefs moments où le sentiment lui-même se produit initialement.

Premièrement, cette étude a montré que les informations indiquant que la réponse recherchée était un mot plus positif étaient plus probables que celles pour lesquelles il s’agissait d’un mot plus négatif. Par exemple, il serait plus probable que la langue parle de la langue “Quel est le nom du chien du magicien d’Oz?” (Plus positif) que d’une question du type “Quel genre de poison Socrate prend-il à son exécution? »(Plus négatif).

Deuxièmement, cette étude a montré que lorsque les personnes déclarées se trouvaient au beau milieu d’un état critique, elles étaient également biaisées en faveur de la positivité pour émettre des jugements sans lien entre elles. Par exemple, au beau milieu d’un état critique, les gens pensaient que le mot auquel ils ne pouvaient pas penser était plus susceptible d’être associé à un nombre plus élevé plus tôt dans l’expérience, même si n’était pas le cas. Plus intéressant encore, lorsqu’une personne éprouvait le secret de la célébrité sur le nom d’une célébrité, cette célébrité avait plus de chances d’être une personne respectueuse de l’éthique que lorsqu’il n’y avait pas de pointe de la langue. Etat. C’était comme si le sentiment du bout de la langue saignait dans l’autre décision à propos de la personne, conduisant à un plus grand sentiment de positivité à propos de la célébrité photographiée.

Cet effet de fond saillant est la raison pour laquelle le titre décrit les décisions comme «se prélassant à la lueur de la pointe de la langue». Le terme «lueur» a été emprunté à la littérature pour une constatation similaire – le phénomène de lueur chaude – qui est la conclusion que les sentiments de familiarité sont associés à la positivité. Les choses qui vous semblent familières sont perçues comme positives et inversement (les choses positives sont souvent supposées être familières). Cette nouvelle recherche sur le phénomène de la pointe de la langue suggère que, tout comme la familiarité, il pourrait y avoir une lueur chaude associée à l’expérience de la pointe de la langue.

Pourquoi les états de langue maternelle devraient-ils être associés à la positivité? La recherche a montré que certains aspects positifs de l’expérience du bout du doigt étaient cohérents avec cette découverte récente. D’une part, les états de langue maternelle sont associés à la curiosité. Lorsqu’ils sont incapables de retrouver une réponse à une question, les personnes qui ne parlent que très peu ont plus de chance de vouloir savoir quelle est la réponse que celles qui ne sont pas dans la langue. Ils sont plus curieux de savoir et de vouloir consacrer des ressources à la découverte, le cas échéant.

D’autre part, certains chercheurs ont suggéré que le but principal de l’adaptation derrière la pointe de la langue pourrait être qu’il vous incite à continuer à chercher dans votre mémoire.

La langue pointe peut être comme lorsque vous recevez un indice ou un indice lorsque vous êtes en train de chercher quelque chose. Peut-être que c’est une petite quantité d’informations suggérant que vous êtes sur quelque chose de pertinent («se réchauffer») dans votre recherche d’informations. De cette manière, l’expérience elle-même n’est peut-être pas négative, du moins pas dans les premiers instants qu’elle se produit. C’est peut-être motivant, peut-être même un peu excitant. Cela signifie que vous vous approchez ou que vous vous approchez de la cible.

Alors, pourquoi alors, les gens ont-ils généralement tendance à penser que l’expérience du bout du doigt est une expérience négative lorsque vous leur demandez? La frustration peut venir plus tard, par exemple si le mot continue de vous échapper malgré vos efforts constants pour essayer de le découvrir. Et une expérience de frustration après le fait (de ne pas trouver la réponse à la fin) peut être ce qui ressort le plus dans la mémoire lorsque les gens pensent à leurs expériences antérieures. Le moment où la sensation de la pointe de la langue se produit peut en réalité ne pas être une expérience négative.

Références

Brown, AS (2012). La pointe de la langue. Hove, Royaume-Uni: Psychology Press.

Cleary, AM (2018). La nature biaisante de l’expérience de la pointe de la langue: Lorsque les décisions se font sentir à la lueur de l’état de la pointe de la langue. Journal of Experimental Psychology: Général. Publication en ligne anticipée. http://dx.doi.org/10.1037/xge0000520

Metcalfe, J., Schwartz, BL et Bloom, PA (2017). L’état de la langue et la curiosité. Recherche cognitive: principes et implications. 2:31.

Monin, B. (2003). L’heuristique à la lueur chaude: quand aimer mène à la familiarité. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 85, 1035-1048.

Schwartz, BL et Cleary, AM (2016). États de la langue, expériences de déjà vu et autres expériences métacognitives étranges. Dans J. Dunlosky & SK Tauber (Eds.), The Oxford Handbook of Metamemory. Oxford University Press. (pp. 95-108).