Dans la même semaine, (1) le président Obama a annoncé son soutien du mariage homosexuel, et (2) l'université de Notre-Dame a poursuivi le gouvernement fédéral au sujet du contrôle des naissances. UND (et 5 autres universités catholiques) affirme que la réglementation fédérale obligeant les assureurs et les régimes de santé collectifs à couvrir la contraception et la stérilisation porte atteinte à leur liberté religieuse.
Parlez du moment idéal pour une leçon d'éducation civique.
I. Le gouvernement américain (et les 50 états) accorde des privilèges spéciaux aux personnes qui se marient. Par conséquent, toutes les personnes doivent être admissibles au mariage, peu importe leur race, leur appartenance ethnique, leur intelligence ou leur orientation sexuelle. Personne n'obtiendrait de privilèges égaux de gouvernement de l'égalité de mariage: pas les homosexuels, pas les non-gays. Les institutions religieuses, bien sûr, seraient toujours libres de limiter leurs cérémonies de mariage (et de naissance, de confirmation et d'enterrement) à qui bon leur semble.
II. Le gouvernement a récemment adopté une loi qui aidera les gens à payer les coûts de la contraception et de la stérilisation, s'ils veulent de tels services. À l'origine, il fallait que tous les régimes d'assurance couvrent ces services; En février, le gouvernement s'est effondré et a accepté d'exempter de cette obligation les organisations religieuses – qui emploient des centaines de milliers d'Américains.
En vertu des nouvelles lois sur la santé, les églises et les groupes de moralité sont toujours libres de prosélytiser leurs employés et de continuer à marteler les Américains (et leurs représentants gouvernementaux) sur les maux de la contraception, de l'avortement et des rapports sexuels non conjugaux.
Ce que les employeurs comme Notre Dame ne devrait pas être autorisé à faire est de présenter à leurs employés un environnement de travail inférieur aux normes. Tout simplement parce qu'ils ont de forts sentiments religieux (bâillement), leur lieu de travail ne devrait pas être moins sûr, moins libre de harcèlement, ou offrir moins de protection de santé. C'est le travail du gouvernement de s'assurer que Notre-Dame respecte les normes minimales actuelles du milieu de travail américain, quelles qu'elles soient. Ce n'est pas le travail du gouvernement d'aider Notre-Dame à façonner le comportement privé de ses employés en fonction de sa vision de la moralité personnelle.
Dans un pays qui souffre des injustices dans la distribution des soins de santé – et où chaque contribuable paie la mauvaise santé des pauvres, y compris l'utilisation de salles d'urgence coûteuses pour les soins de base – le président Obama a lancé un plan historique pour garantir soins de santé à la plupart des Américains. Il est étonnant de voir des gens résister à ce progrès, et dans 25 ans, nos enfants seront étonnés que tout le monde le fasse.
Parce que plus de 95% du sexe américain aura cette semaine n'est pas destiné à conduire à une grossesse, la contraception est un aspect fondamental des soins de santé. Considérant que les milliards de dollars que les grossesses non désirées coûtent aux contribuables américains chaque année, on pourrait penser que le besoin fondamental de contraception serait clair. On pourrait penser que tout le monde qui prétend être un conservateur fiscal (devise: «Aider les pauvres à acheter de la nourriture, des vêtements ou un toit est irresponsable») exigerait une contraception gratuite pour ceux qui le veulent, surtout s'ils ont du mal à payer. Mais un conservateur fiscal, semble-t-il, est une personne qui croit que le gouvernement ne devrait subventionner que l'activité des personnes qui n'ont pas besoin de subventions.
Notre-Dame et d'autres employeurs religieux sont d'énormes bénéficiaires des largesses du gouvernement. Ils évitent de payer des millions de dollars en impôts sur leurs biens et leurs entreprises. Ils reçoivent des millions de dollars en recherche fédérale, des fonds de construction, des fonds de logement et des prêts étudiants. Les gens sont encouragés à donner de l'argent à ces institutions grâce à des subventions gouvernementales généreuses; Par exemple, pour chaque tranche de 1 000 $ que je donne à Notre-Dame, le gouvernement déduit plus de 300 $ de mon compte de taxes.
Notre Dame et toutes les autres universités catholiques (et toutes les églises) en Amérique sucent la tétine du gouvernement, un grand moment. Ils ne se plaignent pas d'être au lit avec Washington impie quand l'argent coule vers eux. Mais quand Washington impose la plus petite exigence – que les employés de ces institutions ont la possibilité d'utiliser une contraception couverte par l'assurance – les institutions blanchissent, chancelant en arrière sous l'horreur, l'horreur, de violer leurs croyances religieuses.
Personne qui travaille à Notre-Dame ou ses cousins (qui comprend des milliers de non-catholiques) n'est obligé de recourir à la contraception. Si Notre-Dame ou l'Église qu'elle sert ne peuvent persuader leurs propres employés de s'abstenir de recourir à la contraception, elle devrait se demander pourquoi et s'attaquer à ses propres politiques bizarres, anti-sexuelles et anti-sexuelles. Au lieu de se méfier de son propre troupeau, il veut que le gouvernement fasse une exception, punissant le troupeau en n'exigeant pas que son lieu de travail réponde aux normes minimales des milieux de travail américains.
Les universités catholiques le veulent dans les deux sens: elles veulent les privilèges accordés aux institutions «religieuses» par la société civile, tout en réclamant l'exemption des règles et obligations normales de la société civile.
Ils justifient leurs subventions gigantesques aux contribuables en prétendant qu'ils promeuvent la «moralité» des Américains – tout en essayant de nier les droits fondamentaux à plusieurs millions d'Américains simplement parce qu'ils croient différemment.
Religion en Amérique, quel racket. Vous obtenez de l'argent, du pouvoir politique et une chaire d'intimidation. Vous obtenez d'exiger que les non-croyants se comportent comme vous, et que le gouvernement vous aide à fouetter votre troupeau. Vous devez dire que la loi devrait refléter votre version tordue de la «moralité».
Et qu'as-tu à faire en retour? Absolument rien – sauf prétendre que vos croyances, et votre besoin de tout le monde pour les subventionner, sont profondément ressentis.